修道要“斷舍離”，要把心裡的多餘之物一一清走。
把心裡多餘的東西清走，就是老子所說的“減”。《慧命經·正青山人序》中說：“故超凡入聖之學，第一要克己去私，纖毫務盡，所謂‘損之又損，以至于無為’，人未純陽，心已純陽；身未返真，天真已返。”想要超凡入聖，首先就要限制自己，一點一滴的私心都不能放過，也就是老子所說的“損之又損，以至于無為”。
這時，即使身體沒有達到純陽的境界，心靈也已達到純陽之境；就算身體還沒有返璞歸真，心靈也已經返璞歸真。其中的“克己”，就是限制自己去除私心的意思，“纖毫務盡”，就是一點都不能留下。為什麼不能留下？因為留下會很麻煩。所有的私心一旦留下都會很麻煩，要“狠鬥私字一閃念”，要跟自己過不去。
我過去定居在西部的時候，心裡連一點私心雜念都沒有，也不會搞人們所說的關系。“大漠三部曲”出版後，我去北京的魯迅文學院學習，有些朋友就教我說：“雪漠，你不能這樣，一定要學會搞關系。來這裡就是來搞關系的，你不搞關系，來這裡有什麼用？”
我聽了覺得很有道理，就惶惶不可終日地想着什麼時候該拜訪誰，想好之後，就開始買禮物。但我從來沒搞過關系，不知道要送什麼禮物，也不知道該怎麼送，于是，因為覺得芝麻糊最好吃，就買了些芝麻糊，覺得不能直接拿着芝麻糊去拜訪别人，必須找個袋子裝上，就在房間裡找了個很大的黑色塑膠袋。後來我才知道，那原來是垃圾袋，當時我根本想不到。
因為我們老家是西部的一個小鄉村，不習慣用垃圾袋裝垃圾，也沒什麼垃圾，吃不掉的東西會拿來喂豬，用過的紙會拿來喂羊，剩下的麥草等東西用來燒火取暖，最後也沒剩下什麼東西，是以我們老家連垃圾場都沒有。你可想而知，那次搞關系搞得多麼尴尬。再後來，我就再也沒搞過關系了——不是怕尴尬，而是覺得沒這個必要。是以，我人生中這唯一的一次搞關系，更像是給自己提供了一種生命體驗。
有一次，我帶着陳亦新去上海參加活動，因為陳亦新以後要發表作品，我就叫他去見一見《萌芽》雜志的主編，但陳亦新死活不肯見，還說見了也沒什麼意義，他要是沒有作品，見了也白見；他要是有好作品，人家還得求着他，根本不用他去見。後來，我發現他是對的，因為陳亦新的作品還沒出來，那個人就死了。
還有一次，我有個朋友要介紹當時的武威市委書記給我認識，他說：“雪漠，這個人你一定要認識，他是我的好朋友，如果你能和他搞好關系，将來辦什麼事都會很友善。”我當時答應了，但一直沒去拜訪過書記。再後來，我發現不拜訪是對的，因為那個書記因為A錢腐敗給抓起來了，我如果跟他搞好關系，也會一起被調查的。
私心就是這樣，你抱着再大的私心去做一些事，也不一定能得到自己想要的結果，反而會讓自己很麻煩——就算不給自己添麻煩，也會讓自己的心裡多了很多負擔，比如不得不看人臉色，不得不在一些事情上妥協，不得不丢掉尊嚴，不得不做一些違心的事，等等。如果你的智慧到不了一定的層次，福報也沒有積累到一定的層次，無論怎麼求，有些東西都求不到。相反，如果你的智慧和福報都到了一定的層次，那麼不用你求，自然就會有很多人幫你。換言之，能夠得到多少，是自己的智慧和福報決定的，不是私心決定的。聖人明白這個道理，是以聖人隻管做好自己，安住當下，不去求任何東西。
關于無求，我講過一個武威“瘋子”的故事，在小說《西夏咒》裡，我也寫過他。很長一段時間裡，他都坐在武威街頭的南牆根上曬太陽。他的頭發又髒又長，胡子也很長，衣服破破爛爛、邋裡邋遢，身上髒兮兮的，到處都是污垢，一副标準的乞丐模樣，舉止也跟常人不太一樣，很多人都說，那是個瘋子。我曾多次從他身邊騎着單車經過，卻從來沒有注意過他，因為我以為他隻是一個尋常的瘋子。
但有一天，我卻突然發現他身上有個地方在發光，從此後，我就開始留意他。有一天，我專門買了蛋糕和面包給他。可我剛把這些吃的放在他身邊，他就一臉不耐煩地呵斥道：“拿開！那是我睡覺的地方！”他說有那地方，就是街頭的牆角。我很不好意思，就把東西放下，然後騎着單車離開了。當時是早上，我夜裡又去看了一次，發現那些食物還在，他卻不見了。那次之後，我就更加确定這個人不普通，因為他雖然外相上是乞丐，卻有顆高貴的心。
我不知道那個“瘋子”有過怎樣的經曆，為什麼會選擇這樣的方式活着，他是不是跟古印度那個食魚腸的成就者盧伊巴一樣——我在《大師的秘密》中解讀過他——乞丐的外相是他的修行道具？
或許，那個“瘋子”選擇這樣的生活，就是為了打碎自己的傲慢心、虛榮心和享受心，讓自己能一無所求，最終達到馬钰所說的“忘心忘性”。
當然，我不知道那“武威瘋子”放棄過什麼，但盧伊巴确實放棄了很多，他放棄了王位，放棄了親人，放棄了尋常人想要守住的一切，隻為了達到一無所求的境界，讓道性徹底顯發。那麼，為什麼盧伊巴能為了得道放棄一切？因為他明白那些東西沒有意義，很快就會消失，如果遇到一些貪執心很重的人，還會給自己帶來禍患。
在古代中國，人人都想建功立業，人人都覺得“大丈夫當如此”，為了王位所做的一切，包括一些有違人倫的行為，都會被世人了解。為什麼？因為天下人認可建功立業的價值觀。在這種文化的熏陶下，武則天甚至可以為了當女皇毒死自己的兒子，李世民可以殺了兄弟。這樣的事，在中國曆史上比比皆是。到了和平年代，富豪家庭内部也是充滿紛争。得到的較多的人，肯定會招來其他人的嫉妒，甚至傷害。很多人的禍患，就是這樣來的。
選自《老子的心事》第三輯，雪漠著