她與羅丹通信談論各種幻想；她依照惠斯勒的指導在調色闆上調出微妙的棕色和灰色，她的弟弟是聲名顯赫的肖像畫家奧古斯都·約翰，她在20世紀初的巴黎遇到了馬蒂斯、畢加索、布朗庫西、裡爾克等現代藝術的領軍人物，但她更喜歡獨自繪寫。
她是格溫·約翰（Gwen John，1876-1939）。澎湃新聞獲悉，英國帕蘭德之家美術館(Pallant House Gallery)正在展出“格溫·約翰：倫敦和巴黎的藝術與生活”，試圖将這位女藝術家置于現代巴黎的中心，而不僅是奧古斯都·約翰的姐姐、羅丹的情人。
“格溫·約翰：倫敦和巴黎的藝術與生活”展覽現場
展覽希望觀衆擺脫成見，不再把出生于威爾士的格溫·約翰視為一個孤獨的隐士，畫着脆弱、沉默、蒼白如她的作品。相反，在這場20年以來“重要回顧展”中，我們看到了“一個關聯而非孤立的故事”。
格溫·約翰有許多朋友，從在斯萊德學院的早期時光到巴黎生活，再到後來為與羅丹更靠近搬到巴黎郊區的默東（Meudon）。遺憾的是，她與羅丹的戀情以痛苦告終。
展覽将其置于當時巴黎的現代氛圍中。她為女性肖像帶來了新的視角——它們是充滿控制力、自我認知和巨大感情的作品。畫中人藍色長袍之下，是勃勃的心跳；在低眉垂目中，是思緒飛逝。藝術家自己也在畫中，看似毫無保留卻保持着甯靜和神秘。
格溫·約翰，《坐着的女人》，約.1910-1920
隻是，在讨論女性藝術家及其作品的生活時，通常會面臨一個特殊的困難——既要展示她們的藝術雄心、與時代的聯系，同時又希望獨立于那些在職業生涯中幫助（或阻礙）她們的人。但事實證明，試圖尋找新的女性叙事可能是不必要的，因為所有這些構成了格溫·約翰——她是那個用色彩寫下抒情筆記的人，比如1923年3月，她寫下“接骨木的黃葉與粉紅康乃馨和它們的藍灰綠葉”；她的個人格言是“遠離世界的規則”，她将自己的熱情帶入愛情、宗教信仰和繪畫之中。
格溫·約翰，《騰比（Tenby）的風景》， 約1896—1897
作品是藝術家與世界的聯系
格溫·約翰的繪畫精巧而美麗。1895年至1898年，她在斯萊德藝術學院學習，該學院是英國唯一一所允許女學生入學的藝術學校。1903年，她離開斯萊德、離開倫敦，與朋友多雷裡亞·麥克尼爾（Dorelia McNeill，後來成為奧古斯都·約翰的第二任妻子，其女兒費雯·約翰也成為了一名藝術家）一起前往法國。抵達波爾多後，她們帶着藝術裝備踏上了徒步之旅，目的地是羅馬。她們睡在田野裡、靠賣肖像素描賺錢為生，但最後隻到達了圖盧茲。
展覽現場
在那裡，格溫·約翰在一個昏暗的室内為她的同伴作畫——麥克尼爾穿着一件黑色連衣裙，淡粉色的絲帶照亮了她的臉，她的領口明亮而柔和，這是畫面中最亮的地方。在格溫·約翰的每幅畫中都包含着這樣的時刻，調色闆和構圖的範式被突破，一些隐藏的東西隐隐透露。
格溫·約翰，《穿黑裙的多雷裡亞》，1903-1904，布面油畫
1904年，格溫·約翰在巴黎找到了一份藝術家模特的工作，主要服務于女性藝術家。同年，她開始為雕塑家羅丹做模特，并成為他的情人。在之後的十年裡，她與羅丹炙熱的愛在數千封熱情的信中得到了記錄。
格溫·約翰，《穿衣的女人》，約1907年
1910年，她搬到了默東。兩年後，她與羅丹結束情人關系，并在默東皈依了天主教。“我必須在工作中成為聖人。”她寫道，并稱自己為“上帝的小藝術家”和“勤奮的勞工”。
格溫·約翰，《修女Mère Poussepin》
她這一時期的作品是最有趣的，她創作了一系列作品：其中六幅多米尼加修女Mère Poussepin (1653–1744) ，她于1696年創立了當地修道會，畫中修女穿着雕花袖子；另外還有八幅描繪一個年輕修女，她的眼睛在頭飾下閃閃發光。然後是她的“康複期”作品——10幅1910年代末至20年代中期的畫作。在從私人藏家處借得《穿藍色裙子的女孩》（約1914年）中，仿佛女孩、衣服、牆壁，甚至她的影子在朦胧中融為一體。
展覽現場，格溫·約翰，《穿藍色連衣裙的女孩》
這些作品是否預示着格溫·約翰正與這個動蕩的世界漸行漸遠？ 相反，此次展覽的策展人艾麗西亞·福斯特（Alicia Foster）寫道，這些戰争時期的作品是藝術家對她周遭發生事情最直接的接觸，女性的存在營造了貧困和修複之間的空間。在此期間，格溫·約翰因其接近老式的現代主義而受到認可。在1910年至1924年間，她的作品被愛爾蘭裔美國收藏家約翰·奎恩 (John Quinn) 購買，并于1913年在紐約軍械庫藝博會上展出。
格溫·約翰，《克洛伊· 伯頓-萊》，1910年
一個關聯而非孤立故事
展覽最早的作品是格溫·約翰學生時代稚拙的水彩，描繪了她倫敦住所擁擠的房間，很可能是菲茨羅伊廣場21号。漸漸地，房間裡有了人物，藍衣女孩、悲傷的女孩、養貓的女孩……沒有人知道她的名字，隻知道她出現在格溫·約翰的許多畫作中，她在畫面中總是位置稍向左邊，雙手緊握，偶爾在柔和的光線下看書。
格溫·約翰，《抱黑貓的年輕女子》，約1920-1925，布面油畫
雖然沒有描繪椅子，但有時她看起來是坐着的，有時她背靠牆，在不确定的空間中與神秘的氣氛交融。
即使在創作水彩畫時，光與精神交融的關系也是顯而易見。在一幅借展自羅丹博物館的1909年自畫像中，格溫·約翰身體前傾，手中拿着一封信（也許是她寫給羅丹數百封信中的一封）。她仿佛處于房間中，但你所看到的，是蒼白色彩的回響，更是在表達一種心境。
格溫·約翰，《帶信的自畫像》，約1907-1909年，鉛筆和水彩
在長長的等待後，滿懷期待地打開信封，像是看到了她的夫妻。這幅畫充滿了細膩的張力，這種張力與惠斯勒的作品并不相似，盡管他們調色闆的色調相近。
她如何創造了它們？英國泰特不列颠美術館2004年舉辦的格溫·約翰和奧古斯都·約翰展的一篇文章解釋說，她将色粉筆、顔料和吸水性膠水混合在一起。這使彩色偏白、筆觸難以移動。她的作品中沒有快速而流動的元素，斑駁和穩定覆寫的表面（以及氛圍）都是緩慢獲得的。
格溫·約翰，《閱讀女子》，1910-1911
在《閱讀女子》（A Lady Reading，1910-1911）中，一位現代巴黎女性帶着一張15世紀的面孔，她的腿擱在一張藤椅上。 光線從窗外滲入，一陣微風掠過房間。這位蒼白、好學的女子像是聖母。似乎隻要一個響聲，一場轉變就将發生。
這件與其他類似的作品放在一起，其中包括哈默什伊（Hammershøi）和愛德華·維亞爾（Edouard Vuillard）帶人物的室内畫。
和愛德華·維亞爾的室内作品。
此外，格溫·約翰繪制的法國北部港市迪耶普（Dieppe）夜景，與帕蘭德之家美術館館藏西克特（Sickert）1910年作品《羅亞爾老旅館》（Old Hotel Royale）并陳，格溫·約翰也住過倫敦卡姆登區。斯賓塞·戈爾（Spencer Gore）那幅堆滿愛德華時代雜物的《倫敦摩甯頓十字街31号内部》與格溫·約翰畫中空空如也的房間形成對比。
斯賓塞·戈爾，《倫敦摩甯頓十字街31号内部》
展覽讓格溫·約翰叙述室内裝飾、女性形象和現代主義精神。她的作品與同時代的德國女藝術家莫德松‧貝克（Paula Modersohn-Becker）的素描共同講述着激進的女性主義。約翰筆下精美的巴黎閣樓，也成為了伍爾夫《一間自己的房間》的代名詞。
格溫·約翰，《巴黎藝術家房間的一角》，約1907-1909年
20世紀30年代，格溫·約翰在默東過着幾乎與世隔絕的生活，直至1939年去世。奧古斯都·約翰以“多情而自豪”描述他的姐姐，她留下了200幅小巧精緻的油畫。她後來的作品充滿了修女和信徒，還有牽手漫步在鄉間小路上的人物，她也畫了默東月光下發亮的建築，周遭一片寂靜。這些小型風景畫是對童年和母親（也是一位畫家）的最後回憶。
注：展覽将持續至10月8日，本文編譯自《衛報》和《阿波羅雜志》