文丨五年寶
編輯丨五年寶
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前言
生病了看中醫還是看西醫？這個問題就與“粽子吃甜的還是吃鹹的”、“豆腐花要不要放糖”是一樣的道理，不同的人會有不一樣的看法。
有人喜歡中醫有人喜歡西醫，有人讨厭中醫有人厭惡西醫，中南大學教授張功耀就是一個讨厭中醫到極點的人。他在2006年的時候就曾經發起了一場以“消滅中醫”為題的萬人簽名活動，目的就是為了取締中醫、消滅中醫，讓中醫不再存在于世界中。
盡管該教授的做法比較極端，卻得到了不少網友的認同，有人完全同意，有人完全反對，有人則保持中立。
那麼，張功耀為何如此仇恨中醫，中醫是否如他所說的那樣都是“封建糟粕”呢？
張功耀
張功耀是上世紀八十年代珍貴的大學生，在1988年的時候就已經獲得了哲學碩士學位，文化水準非常高。畢業後到了中南大學任教，目前是中南大學技術哲學專業學科帶頭人。
作為一名大學教授，張功耀最出名、最有争議的地方是“反對中醫”。由于他是學習哲學，在哲學學習、研究的時候，發現哲學體系中竟然包含着中醫的知識。于是他來了興趣，進一步研究，通讀《本草綱目》等經典的醫學古書，并發現了很多問題。
比如有人發癫的時候，竟然用上吊自殺的繩子加陳年的蒲葦、水煮開後喝下去可以治療。比如小孩半夜大哭的時候，把捆臘肉的繩子燒成灰後摻水給孩子飲用即可。張功耀是現代人，用現代科學的眼光看古醫書，自然覺得哪裡哪裡都有問題。
于是張功耀開始走入極端，認為古代醫書中的“藥方”就是“裝神弄鬼”的東西，就是封建時代的“文化糟粕”，一點都不科學，也沒有治病的作用，于是他的心裡開始滋生了“反對中醫”的想法。
繼續研究古代醫書、現代中醫體系，張功耀發現中醫竟然沒有一個标準，不管是藥物種類、藥物用量、針灸範圍、診脈還是其他的方面，都沒有一個科學、系統、可視化的标準，都是“言傳身教”或所謂“經驗”累積，與西醫的标準用量完全不同。
在這種思維下，張功耀開始發表了對中醫、中藥的質疑問題，在文章中他闡述了自己對于中醫的疑問、不了解。之後他又開始舉行了一場“消滅中醫”的萬人簽名活動，并發動了《關于征集就告别中醫中藥而緻國家發改委公開信簽名的公告》等，在網絡上引起了争議。
由于張功耀對于中醫的批評用詞激烈，并得到了很多人“讨厭中醫”的人認同。他們認為，中醫與西醫相比，完全沒有科學理論以及技術支撐，并不符合現代醫學體系，應該要被取締、消滅，不能再存在于世界中。
也有些人認為中醫經過幾千年的傳承、發展，肯定有其存在的意義以及價值，不能一味進行“中醫黑”。還有些人則認為中醫存在有一定的價值，但也存在一定的問題，最好能在現代醫學中融入中醫的優點，去除中醫的缺點，讓中西醫能夠融合起來。
支援張功耀的人在網絡上為他聲援，希望他能夠繼續“抨擊”中醫。反對他的人則指出他作為大學老師，本身就存在學術造假等方面的問題，有什麼資格對老祖宗幾年前的智慧結晶在“指手畫腳”？
張功耀在接受到各種各樣的聲音之後，主動發表了自己的看法，指自己并不是第一個站出來質疑中醫的人。
早在1934年的時候國内就已經有學者提出要“廢棄中醫”、“反對中醫”的方面的說法，隻是當時被戰争等方面影響而不了了之了，自己隻是将以前人提出的觀點再一次說出來而已。
張功耀坦言，自己也是在從事學術研究的過程中才發現了古醫書中存在各種各樣的問題，這些問題從科學角度來看是解釋不通的。他覺得中醫既然是傳統文化的一部分，就應該要去除一些糟粕的東西，自己提出反對也是對中醫等傳統文化改造的一部分。
張功耀覺得，現代人把中醫過于“神化”了，實際是中醫的作用以及治療效果遠沒有所宣傳的那麼好，中醫中業也沒有一個準确的度量标準，對于治病效果、用藥量等都沒有一個明确的标準或是結論，病情回報不及時、見效慢等。是以目前中醫從業者中有很多是“混子”，并沒有真正達到“治病救人”的作用。
中醫“騙子”多？
其實張功耀有一點說對了，早在百年前就已經有很多人提出過對中醫的質疑，比如大文豪魯迅，就直接在文章中寫明“中醫有許多騙子”、“中醫根本不能治病救人，病人和家屬不斷受騙”等。
對魯迅生平有一定了解的人都指導，他年少的時候出生在一個富裕的家庭中，但父親卻身體不好，常年生病。他的父親每個月都需要花大量的錢請郎中到家裡看病，吃了無數的藥方，但最終病情卻沒有得到好轉，反而幾年之後就去世了。
魯迅曾經在自己的文章中寫過郎中給父親開的奇怪藥方，比如“原配的蟋蟀”等，讓其印象很深，認為這根本就是在“瞎扯”。
其實魯迅對于中醫的偏見，一方面與其小時候沒有遇到好中醫有關，另一方面則是與他身處亂世有關。在那個時代，很多人為了活命下去，于是就選擇招搖撞騙，像江湖郎中這樣的職業就是最多人扮演的。他們沒有真正的醫術，卻假冒郎中治病救人，把人醫不好或醫死了之後，受害者自然會産生“中醫不好”的觀念了。
魯迅對于中醫排斥，後來去了日本學習西醫，進修現代醫學，在他進修的過程中見識到了一些真正中醫能力，知道中醫的确有自己一套體系以及标準之後，才開始慢慢對中醫有了不同的看法。當然不管是中醫還是西醫，他都覺得無法拯救當時的中國，于是就有了後來的“棄醫從文”。
現實生活中像魯迅這樣，曾經被無能的中醫迫害，沒有見識到真正好中醫的人有很多。他們可能因為身體存在疾病而去看中醫師，但看了好久、花了很多錢、吃了很多的中藥，但病情并沒有得到任何的改變，就會“由愛生恨”了，慢慢轉變“中醫黑”。
特别是自己的疾病被西醫或西藥治好了之後，對于中醫的厭惡以及憎恨就達到了頂峰，開始在各種各樣的場合中開始“反對”中醫了。
不管是喜歡中醫還是讨厭中醫，其實對于中醫中藥還是了解的不夠全面。中醫既存在着優點，比如療效上，中醫藥的療效是通過臨床研究驗證過的。
與西醫藥相比，中醫是注重身心平衡和自然規律，并不是向西醫藥那樣一下子就将疾病病毒給解決掉了，而是循序漸進的發揮效果，進而将疾病治療好，并起到一定的預防作用。相對于急症疾病來說，中醫更加适合慢性疾病治療。
當然，中醫的缺點也不少，比如中醫治療沒有一個全面、規範的标準，治療效果不穩定，不同人可能需要采取不一樣的藥方，目前中醫有很多“庸醫”等等。這些都是影響中醫名聲的因素之一，如果再不及時處理，将可能會影響到中醫後續的發展。
過去中醫藥一直沒有一個标準規範的體系，導緻中醫行業“野蠻”發展，存在很多問題，也是以被無數人抨擊，認為中醫沒有用、中醫要被取締等。但現代醫學已經證明到中醫是有療效的，也開始加大對中醫的研究、探索。
目前已經開始了中西醫結合的方式，希望能将中西醫的優點結合在一起，取長補短，幫助人們解決一些健康問題。
張功耀發現中醫糟粕
張功耀說自己發現了古醫書中有很多糟粕，進而開始“反對中醫”，要求“取消中醫”。
不可否認，像《神農本草經》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》、《黃帝内經》這種知名的古代醫書中的确有些“問題藥方”，這些藥方并不一定真正能治療疾病。但是，其中也有一些精華的部分。
張功耀隻看到了古醫書“糟粕”，忽視了精華，日本人卻看到了中國古代醫書中的精華部分，并且盜用了過去。
日本在上世紀大量購買中國殘留的古代醫書、古迹進行研究 、運用，專門派醫學生到中國進行精修，還曾經花重金收購了中國的中醫藥企業等，種種動作表明對中國中醫古方的重視。
這些年，日本一直非常重視中醫藥的研究以及運用，在日本國内已經有很多以中國古代藥方而研發出來的藥物，比如日本新冠肺炎期間研究出來的許多治療藥物，有些就是在中國古醫書上的藥方。
比如用“逍遙丸”改造而成，然後銷往全世界，中國人還特别喜歡日常的藥物。想想也是挺諷刺的，有些人看不起我們自己國家的中醫藥，卻大肆購買日本盜用我們古藥方研究的藥物。
日本在中國古藥方基礎上研發藥物，還重視專利保護，給中國造成了巨大的損失以及傷害。
近年來國家也開始重視中醫中藥了，并開始重點發展中醫學，提供了各種各樣優惠的政策，給予了财政以及其他方面的支援，讓大家可以重新展現對于中醫藥的熱情以及希望。
在中醫藥研究方面也加大了投入，不僅根據古書研究了許多的中成藥，還開始在臨床上與西醫結合在一起，希望能夠給中醫學科獲得更多幫助以及進步。
結語
中醫學能夠流傳幾千年肯定有他存在的道理，像張功耀這樣“中醫黑”在現實中還不少，直到現在還有很多人支援他。
對于中醫的不良印象，需要一定的時間才能慢慢的改善。我們需要認識到，中醫有好的一面，也有壞的一面。應該發揮“火眼金睛”，将中醫的精華保留下來，把真正有用的東西留給我們的子孫後代，對于其中的“糟粕”，則需要及時丢棄。
随着時代的發展，我相信大家都能認識到中醫文化的精華部分，開始認可中醫、接受中醫。
在沒有真正了解中醫之前，希望大家不要盲目遵循“中醫無用論”。