墨子:我覺得我是神仙
墨子
墨子是戰國著名思想家、政治家、科學家、軍事家。春秋末戰國初期宋國(今河南商丘)人，一說魯國(今山東滕州木石)人，生卒年不詳，約為前 479 年一前 381 年。他去出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非儒”“非樂”“節葬””節用”“利等點，創立家學說，并有《墨子》一書傳世。
墨家在當時影響很大,《孟子·滕文公》篇雲:“楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸于楊、即歸墨。”可知戰國之世，墨家屬顯學。《墨子》一書中展現的墨子的思想在後1仍具有一定影響，廣為流傳的《千字文》中便記載了出自《墨子·所染》的“墨悲絲染”的故事。到了清朝，随着諸子學的興起。學者對墨子思想的研究又提升到新的高度。
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最近，酒泉發射了一顆衛星，名字叫“墨子”。
百度一下可以知道，墨子是春秋戰國時期的宋國人，墨家學派的創始人，著名的思想家、教育家、軍事家。而更重要的，大家都在說:他是一位科學家。
然而，天天研究神仙的貧道告訴您，您覺得他是一位科學家，我說他是一位神仙!
(以下故事據《神仙傳》)
寫書、教書、玩黑道、玩白道、做實體實驗、玩兵人手辦，這隻是他 82 歲之前的履曆。墨子 82 歲的時候，這些都玩膩了。
他的名聲已經和孔子齊名了，是以賈誼的《過秦論》就說“非有仲尼、墨翟之賢”，說明漢朝人是把孔子、墨子并稱的，而不是後來的孔孟并稱。
孟子小乖乖，該上哪兒玩上哪兒玩去。
他的門徒已經遍布天下了，而且紀律嚴明，“赴湯蹈火，死不旋踵”，以墨者的身份出現在天下諸侯面前。
他的著作也出版了，文科生看了一臉蒙圈，理科生看了一臉崇拜:哇塞，這人怎麼可以懂得這麼多!
于是墨子說:“人間這點破學問，太簡單了。”于是他遺散所有門人，隐居深山，專修仙道
麼，同手
不得不說，墨子真是個聰明人!沒多久，就聽到深山空谷讀書的聲音，這是即将得道的征兆
真有的晚上有一個人來，墨子一眼就認出了他的本相。他不是人，而是山嶽之靈氣所化的 據各種神仙。
那個神仙笑了，說:“我就是來教你道法的。我教你動之之道何如?”
墨子說:“不學不學。” 有以
神仙又說:“我教你靜字之道何如?”墨子說:“不學不學。”
神仙說:“你到底想學什麼?"
墨子說:“我隻想求長生不老，與天地共存。”
神仙就賜給墨子一部長生不老之術，名字叫《朱英丹方》。說:“親，這就是你要的貨了。”
墨子大喜，連忙拜受。神仙說:“親，等等，還有一個贈品，一起發貨。”于是，又拿出一部《五行變化之術》。(話說這段怎麼這麼像孫悟空啊!)神仙說:“你天分極高，一練就會，不用拜師了。我去也。”然後就不見了。
墨子先煉丹藥，吃了之後，就成了地仙，長生不老。但沒有升天，在名山大川之中到處遊玩。漢武帝聽說墨子還活着，就派人去請。見是見到了，墨子就像五六十歲的人一樣，隻是他不肯出山，說:“我不當大哥好多年了。”
墨子住在哪裡呢?據葛洪的《枕中書》記載，墨子為太極仙卿，治理馬迹山。馬進山，就是今天無錫的馬山。現在那裡有一座很有名的“靈山大佛”，還有許多别墅，成了一座旅遊島。隻是很少有人知道，這裡，曾經是墨子的地盤。
長生不老不算新鮮，這是神仙的标配，不能長生不老就算不上神仙了。然而神仙各自有各自的擅長。墨子最擅長的是什麼呢?就是變化!
墨子從神仙那兒得到的贈品，就是五行變化之術。墨子練成後，臉皮一被，就變成老 人;撒徽一笑，就變成少女;向地下一蹲，就變成小孩子。把手杜向空中一扔，就變成州林。種下一顆瓜子，立即就成熟結果，往地下一劃就變成河，搶一攝土就變成山，想吃什麼，用手一招就來了。
于是墨子寫了一部書，把他的法水都記在裡面，這部書叫《墨子五行記》。這部書是真有的，至少到唐朝的時候還有，不是什麼常人見不到的秘笈。但也不是什麼人都練得成。據各種古籍記載，練過的有這麼幾位:
一、西漢淮南王劉安，他把《墨子五行記》做了一個摘要，就練成了。
二、東漢封街，他隻學會了墨子的隐形術。
三、沛縣人劉政，他是專學墨子術，也是學得最精的一住，據《太平廣記》，他的本領有以下十種:
1.能變化隐形，和墨子一樣。
2.能一人變百人，百人變千人，類似孫悟空的分身術。
3.能把一支軍隊變成樹林或鳥獸。
4.能把别人的東西改換位置。
5.能吹氣成風，擡手起霧。
6.能用手一指房屋、家具甚至大山，就一下子崩塌了。
7.能步行水上，水裡的魚鼈蛟龍，一呼即來。
8.能躍上天空，離地數百丈，一日行數千裡。
9.能口吐五色氣，方圓十裡，直上連天。
10.能化生美女。(話說最後一項很誘人的說)
四、五代楊千郎，能用帽子招來食物，能逢賭必勝，能取人手握的東西。
五、南北朝陳方慶。他是詩人陳子昂(就是寫“前不見古人，後不見來者”那位)的五世祖，是南朝陳的大将。他就搞到一本《墨子五行記》，可惜沒有練成，被隋軍攻陳時喀旅 嚓掉了。
六、東漢周義山，有幸遇到了墨子，得到了《紫度炎光内視圖中經》，看來不是變化之術，隻是長生不老。
此外還有孫搏、孔元方、成武丁等，都學過墨子之術。但不知道練得如何。
以上這些，都是道教成筆記小說裡記載的和墨子有關的事迹，當然不是曆史上真正的墨子。但是有個問題就是:
墨子為什麼會成為神仙?
墨子被神化，其實還和曆史上真實的墨子有關系。
我們今天說墨子是位科學家，《墨子》裡面有很多科學技術的内容，其實是用現底人的眼光來看待的。然而我們看看這一段:
敵人如果從東方來，就在城東修一座壇。壇高8尺，用8個80歲的老頭守壇。壇上8座青神的神像，高8尺。壇上放8張弩，殺一隻大公雞祭壇。敵人從南方來，就修9隻壇9個90歲的老頭守壇。西方來，7尺壇，7個70歲的老頭。北方來，6隻壇，6個60歲。老頭。
估計敵人還沒來，老頭們已經累死了。就是現在的醫療條件，也不容易在大敵目前的時候，臨時找齊9個90歲的老頭啊!
這段出自哪裡呢?不是《封神演義》，而是《墨子》的《迎敵祠》開頭一段。而且，這并不是選擇性失明，這是《墨子》裡面講軍事的重要内容，比他後面講怎麼排兵布陣還要重要。我們都說《迎敵祠》是墨子重要的軍事學著作，那就叫《迎敵》好了，加個“祠”字做什麼?
裡面是有排兵布陣的技術，可在墨子看來，那是為了“祠”服務的!而不是反過來
然而這些東西很好笑嗎?放在今天當然好笑，但那是 2000 多年前，當然可以了解墨子做的各項實驗。
此外，墨子還喜歡講五行，喜歡研究鬼神，喜歡搞幫派，當老大。這些，都被後代的
道教吸收，成為道教的理論内容和宗教組織的經驗。
甚至墨家的信徒:墨者，喜歡遊走江湖、行俠仗義，這也是後代道教劍仙們如呂洞寒扶危濟困的先聲!甚至在金庸的小說裡，仍然可以看到墨者的模糊背影。
墨子，深刻地影響了我們國民的精神，隻是潛伏在底層，很少人提，我們不覺得罷了!
而且，影響我們的絕不僅僅是他的“科學”精神!
四、可是今天我們講墨子的時候，不知為何很不願意講這些内容，換句話說，我們為了!合目前人的喜好，刻意地想把墨子包裝成一個“科學家”。這可真應了郭德綱那句“我是一個科學家”了!經典形象|
然而，墨子很稀罕當科學家麼?不是科學家又怎麼了!
因為“科學”這個概念，本來就是西方人定義的。中國古代并沒有純粹的“科學家”一旦想研究自然，研究技術，勢必要和神神怪怪的東西攪在一起。這不但不奇怪，而且是極其正常的事情。
因為研究“科學”，其實并不是大陸古代學者一以貫之的傳統。所有的學者，即便關注自然，實際上關注的也是自然和人的關系。這種關懷，于社會的凝聚，于文化的傳承，有巨大的作用。與隻研究自然的“純科學”，并不能強分高下。
是以，古代隻研究“科學”，不研究神怪的科學家，不是很少，而是一個都沒有!就是祖沖之，也寫過《述異記》。
先哲就是先哲，他們的學問，是一體的。我們其實不應該按照現代人的喜好，專門把我們喜歡的挑出來，不喜歡的扔掉，或者故意不和大衆講。
其實，我們喊墨子“科學家”，心态和奧運會吹噓拿多少獎牌是一樣的。這就是敲鑼打鼓地嚷:
喂!我們也拿獎牌啦!我們也有科學家啦!
嚷了幾十年，生怕西方人聽不見，生怕他們不認可這獎牌，不認可這“科學家”。這個榮譽稱号若是被墨子本人聽見了，他會老淚縱橫、欣喜若狂麼?“艾瑪，老孔，我終于成了科學家了!科學家會國術，誰也擋不住……"“老墨，其實我都思想家幾十年了!"
其實，我們有很多評價我們前輩的獨有的詞彙，今天很多人都忘記了。比如古聖、先賢、先師、前哲、高士、醇儒、高隐……
這些詞彙，沿用了兩千多年了，早就獲得了傳統文化的公認。光“聖”就有聖之清者、聖之時者、聖之任者、聖之和者好幾種分類。他們往往都是天人合一、知行一體的，很難用現在的語言，歸入什麼科學家、哲學家、思想家……
評價自己的祖宗，為什麼不能用自己的語言，自己的方式，自己的思維?您放心，永遠跟在别人屁股後面，是不可能有出息的!