作為濟南的"黃金街"，芙蓉街在其300多年的發展曆史中，其豐富的商業作風，完善的功能，是今天人們所能想象的。根據筆者多年對芙蓉街曆史的探索和考察，芙蓉街至少具備了以下六種形式和功能，這是極其寶貴的曆史文化資源，對于我們今天芙蓉街商業功能的發展和完善，具有重要的啟迪作用。
燈籠街道
昔日的芙蓉街是一條充滿文化氣息的街道，數百年來，它是濟南的"花光街"。
燈籠，又稱燈籠、燈籠，是濟南、中國和大自然的古老風俗之一。不過，情況也會因地而異，在濟南："孟春月......除夕夜，透過燈光、鮮花火炬、男女團體遊覽，被譽為"行走百病";"（乾隆《荔城縣志區三海關》）
早年青嶼，芙蓉街後不久，張文瑞（1685-？寫下兩首芙蓉街詩，這是我們自芙蓉街成為街道以來我們最早看到的文獻。他的詩《濟南元喜》：
祁州九支香煙的景象，标題為72個泉水。
芙蓉街點亮千碗，水亭西長笛。
《點一千碗》，這是一個非常宏大的人物，雖然這是一首詩，但我們不能以這個數字為依據，但要解釋當時芙蓉街上各種各樣的燈光，現場燈光溫暖，作為濟南燈光觀賞勝利，但毫無疑問。
這樣的歲月，這樣的場面，持續了很長一段時間。
鄭紅（1830-？博辰這個詞。山東曲阜人，全是學生，著有《唐詩》。鄭泓的人生歲月，已經比上面的張文瑞晚了近200年，但他還是看到芙蓉街看花燈籠，而且，已經過了那一年多。以下是鄭虹的詩作《竹枝下芙蓉街》：
粉紅色和綠色成群結隊地出現，守光者在兩邊排坐着。
狂怒街緊随芙蓉巷，人臉芙蓉開。
這首詩非常詳細地描述了粗犷的路燈。從觀看燈光的人群，燈光的順序，位置和方向，以及燈光的情緒，都有生動的描述。紅粉綠色，顯然要看燈光給女性多一些，"看燈人坐在兩邊排"，足以看到事件的燈光，一是芙蓉街兩邊都擠滿了人，而且是"坐着"看，說明看時間會很長， 而且很晚了，沒有地方坐。第三句《狂怒街到海芬巷》，更何況一條街不夠，顯然擠滿了觀衆，不得不搬到另一條相鄰的街道——芙蓉巷，第四句"人臉開着"，寫着人們看燈的溫暖心情，大家笑得不可比拟，臉上仿佛璀璨璨花盛開。這種"人臉芙蓉"還緊緊抓住"紫紅色"的街道名稱，真的是心血來潮。
遊戲玩一條街道
芙蓉街作為濟南"黃金街"的曆史地位，你不承認不。繼"花燈一條街"之後，它已成為濟南的"遊戲一條街"。這從清家清時期在山東的王琦詩歌中可以看出。
王偉（1746-1806），四川銅亮，清乾隆三十一年（1766年）入行。嘉慶四年（1799年）在山東省。五年，調到江蘇，部長到安徽巡邏，刑事部服務員。
在其《銅涼山人民詩》中，有"芙蓉街雪韻"一步"字：
開裂的竹劉海風，太平鼓的節拍。
雪泥深一尺深，蠟紅色的裙子在彼此的陰影下。
第六街風色的何曉森，滿是冰如運河。
在緊閉的門後，冰冷的管子，冰凍的丈夫般的水。
頗有聞到花市唐花盛開的味道，老鼠姑姑露娜死桃。
青羊、薰衣草、蔓越莓、隐艾娜。
三百個綠色美元不會回答你通路時的問題。
天花堆的瓊，兒子生活在一個奇怪的微笑應該點選。
化學無情的德泰大，一路走來。
夜晚寒冷的燈光結交了一個朋友，他甚至手臂唱歌和步伐。
土牛來得有多晚，一陣春聲。
一年後，王偉在山東省嘉慶市四年後的三月離職。這首詩是十二月在嘉慶寫的四個冬天。
第一句"噼啪竹砰砰，太平鼓拍打聲"，太平鼓又稱鼓、羊皮鼓，北方民間娛樂習俗，舊曆月祈求，祈求平安的歌舞表演。滿載而歸，鞭炮轟鳴，鑼鑼锵锵，雖然是嚴冬，但歡快溫暖的太平鼓表演在芙蓉街盛大亮相。接下來是觀衆的情境："雪泥一尺深，蠟紅裙子"，在深雪中，無數計程車女生踩在雪地上，肩并肩，歡快，各種聲音交織在一起，場面恢宏圖，一個美好的人造花世界！
下面，詩人開了一張合計，從寒到濟南花城唐華（即唐華）。北方寒冷，月亮賣花供新年使用，走出溫暖的房間，被稱為唐花）是開放的，雖然價格昂貴，但破碎得像"天花"雪，在天空中堆積如山的"Jongqi"世界！然後詩人的叙事又回到了芙蓉街："夜冷的燈光交朋友，他們甚至鼓起歌來踩"，"分裂朋友"，分組;最後，一個大戲的中國彩段終于出現了，"土牛多晚了，春聲在動"，土牛，土牛，古人于農曆十二月出土牛去陰。後來，在春天，土牛被制作來說服農業，象征着春季農業的開始。"扭曲"一詞，巧妙地描繪了大地牛搖曳的笨拙可愛的姿态，充滿诙諧的意味，土牛的出現，讓芙蓉街的火勢達到了極緻。雖然是在寒冷的冬季，但是，春天的氣息，春天的聲音，已經彌漫在濟南千家萬戶。
太平鼓、觀衆群舞、土牛表演...芙蓉街已成為各種文化和節日活動的場所，如遊戲和民間表演。
聞一聞街道
城市有自己的氣味。
例如，深藏在濟南所有市民心中的蛋黃醬，構成了這座城市氣味的獨特生活記憶。
濟南芙蓉街不僅有濟南五月花的城市氣息，還有大明湖芙蓉味和自身固有的紫紅色。此外，芙蓉街還有另外一種香味，曾經讓世界驚歎不已。讓我們來看看乾隆時期著名學者、詩人沈克培的詩《芙蓉池》：
芙蓉池裡滿是芙蓉花，南邊的路面朝綠濃。
古香福街住，香脂濃染花容貌。
（原注：芙蓉街是城市最密集的地方，香味濃脂走出濟甯。）
沈克培（1737-1799）字号浙江省嘉興人。乾隆三十七年（1772年）入計程車，乾隆51年，應山東巡警傅明興的邀請，沈克培主濟南豫園講學。有《連子湖百歌》，《芙蓉池》就是從這裡來的。
這首詩寫得很漂亮。在芙蓉泉上，芙蓉芬芳，紅花絢翺亮，街道南側與西街的庭院相連，綠樹陰涼，賞心悅目;原來是一個香氣濃郁的濟南女孩。顯然，當時芙蓉街上經營的女裝商家很多，其中最搶手的濟甯著名香水，最濟南女兒的最愛，是以芙蓉街上，到處都是美麗的女人，上面布滿了香味的皮脂，展現了美麗的花朵，人們經常回頭看，讨厭搬到這條街去住，詩人在這裡下一個"顧香"， 包括不沉溺于思維而不失光明，于是當時的山東政治學派趙璐泉先生（趙玮）稱贊這首詩："輕而有姿，品質而不俚語，答應叫語氣。
讀這首詩，你有沒有感覺到一陣鼻子攻擊的氣味。
這個對湘街的描述，不是關于這首古詩的！
嘉道年代，濟南有孫子祥先生，大名孫兆軒，江蘇昆山人，随父親廬山離開，長期居住在濟南，著有《濟南竹枝話》《片玉山屋話》等。《濟南竹枝》收錄了由布街的詩句：
街市熙攘攘，四奔，汽車如水馬。
芙蓉溪向一條小巷走去，香風吹着鳳凰腦厚。
（原注：芙蓉街周圍的鋪路是最整潔活潑的。）
怎麼樣，街頭市場嘈雜，多合一，車水馬龍，熙熙攘攘的景象。但這并不是主菜，在芙蓉街及其西支巷，有專營鳳凰腦等香料和制成品店（香味），那香味被風吹拂，暖心，可以說，芬芳的街道紫色陌生人，芙蓉風。
濟南以一條街道聞名
人們旅行或旅行到一個陌生的城市，總是想買一些當地特色菜，當他們離開時帶回家。
今天，很少有人知道，民國初期，外國人來濟南購買濟南的名品，芙蓉街是首選的地方之一。
據葉春軒三年（1914年）出版的《濟南南》一書第8章《雜項》記載，其中《濟南名牌物業》欄目，共有20件上市産品，其中，芙蓉街生産的産品多達6件。包括：華南晟陽東部小吃;大同鞋店，丹頓永的鞋;通祥鏡鞋帽;宋和宰的紙質文具;天成銅店銅;最後是小鵬照相館，應該說這家照相館的技術相當優秀，因為那時候不說市區，隻有芙蓉街，還有振華公司、耀華、榮坊等很多照相館。
而濟南的銅店，有獅子口、益生等，天成銅店在激烈的市場競争中處于領先地位。此外，濟南當時不少于30家鞋帽店，僅芙蓉街就有萬岑、龍慶祥、文興宰、洪盛齋、董勝台、清和雍等9家一樣多，而前三家同賢璋、大同澄、大同、大同都在芙蓉街。至于在南邊賣文具紙的紙店，當時更是粗放，松河齋的品質和信譽，顯然是超人一流的。
總之，能夠經營本土名牌物業絕對不是一件容易的事，正是在激烈的商業競争中，才得到了商家和客戶的雙重認可。
如今的芙蓉街，靜車水馬龍，但除了各種小吃外，其他經營也相當罕見，從長遠來看，從未來來看，單一而狹窄的經營是迫切需要克服的"瓶頸"。我們可以借鑒芙蓉街的成功曆史，推動當今行業的發展。
文化之街
從曆史上看，芙蓉街是一條充滿文化内涵和文化氣息的街道，濟南是最當之無愧的文化街道。
一：名言、詩與酒
芙蓉街是一條優雅的街道，擁有衆多名人。自古以來，一直住在這裡的名人亞斯不計其數，留下了不少人氣的篇章。
據不完全統計，在這條街建成之前，特别是在這條街區，特别是在芙蓉泉地區居住或留下描繪詩歌作品的詩歌，在這段詩歌中，名人将是：明代的龔、張靜、徐邦才、李盤龍、韓英源、沈宇王祥春、孫光軒、 史立章、趙祖洲、杜守昌、王世軒、田偉、顧永年、王偉、姚軍、朱偉、傅忠臣等
康熙後來的街道建成後，來到這條街定居并留下精彩篇章的詩人和作家有：張文瑞、吳震、王楚軒、王偉、劉大申、董偉、範偉、孔趙、劉高、趙啟婷、李偉、孫肇軒、張善恒、廖玉奎、王偉、傅兆倫、 何少基、陳永秀、高明、王大軍、王紅、鄭紅、王益民等，而近代則有朱思敏、王竹辰、闫建華、王玉如、嶽祥樹等教育藝術名人。
在這裡，幾乎每個泉水池，每個房子，每個企業...有名人的老故事和優雅的老故事。
第二：宮殿所在的地方，風格郁郁蔥蔥
曆史上，芙蓉街也是省級文化機構的所在地，南街是著名的豫園書院，街上，有龍廟、關帝廟等傳統文化建築，北面是濟南千年宮，所謂"禮樂3000，在铟嶼"，濟南大學始建于北宋西甯十年（1077年）， 在近千年的今天。暨南大學"璐璐宮"，享有"池露文恒""海衛文中心"的美譽，為濟南省乃至山東省"培養人才、美風"聖地。而與芙蓉街以北的總理貢院不遠，即每三年舉辦一次省級村試驗名額，一旦獲獎，将不朽地擺脫"布"地位，進入社會的另一個部門。就這樣，芙蓉街就成了識字學生來來去去、服務的地方，那種壓抑的風格不用說。
第三：文化管理，黨的崛起
從曆史上看，芙蓉街的文化管理和文化商品一直是街道商業營運的主要重頭戲。
遵循芙蓉街的文化傳統，在民國初期，許多文化和商業定居點都在這裡定居。比如圖書業，山東自古以來就作為文化國家，濟南為首都，是全省的政治、經濟、文化中心，也是發展文化教育事業的重心，靠的是圖書和圖書的傳播。自清末以來，芙蓉街一直是濟南乃至山東的圖書發行和印刷中心。書展如威信書局（中東東路）、軍科幹事書局（南一路西），1913年，這裡誕生了濟南，山東也是國内規模最大、最著名的圖書發行機構——濟南教育圖書俱樂部。圖書印刷局有華明石材印刷廠、中德石材印刷廠（芙蓉巷）、啟明印刷廠、同志印刷廠等。經營南方紙店的文化用品，如景茂堂、文玉載、文藝齋、鶴林堂、松河齋等;它甚至更加不一緻。
四：藝術家的"會議室"和"俱樂部"
芙蓉街以其旺盛的人氣和優雅的環境，吸引了大批藝術家在這裡經營，在這裡創業，這既是濟南當地的藝術界領袖，也是來自全省的名人。這條街成為了一個真正優雅和溫暖的藝術家的家。例如，濟南著名藝術家、藝術理論家闫建華，1922年在芙蓉街創辦了韓墨園藝術店，并組織了韓墨苑畫社，編輯發行《韓墨園》半月刊，吸引了衆多畫家來到這裡。20世紀30年代初，著名畫家嶽翔從家鄉河南來到濟南，在芙蓉街開設了項氏畫博物館。據已故著名畫家于柱田先生在濟南的記憶：1929-1936年，在山東省教育廳，書法家王延如，與齊白石弟子李苦禅、李克染等協會在濟南，在芙蓉街成立明湖西洋畫社，自辦，并開設了明湖畫報。他經常與李苦禅、餘菊田等在繪畫界的人見面，讨論藝術，交流技巧，促進膝關節談話。這是濟南曆史上的一次藝術事件。
時尚街
作者曾看到過位于芙蓉街的同一家弧形藝術攝影公司在20世紀30年代制作的廣告。當時，在其他國家都是照相館的時代，這個"同人生"已經成立了一個美學品牌的藝術攝影公司，其廣告上寫着："公司要把藝術發揚光大，讓電影人有一張美麗的真面目，籌資金成立濟南市，堪稱攝影界的巨人"， 接下來是介紹其藝術攝影的八大特點：（1）攝影有極為豐富。（2）有精彩的藝術場面。（3）有100，000支蠟燭，電力充足。（4）平湖重金聘請技術精湛的技師，晝夜合影。（5）有珍貴的攝影鏡頭是以數千美元的價格購買的。（6）有歐美最新的弧光燈。（7）彩色新奇、藝術美感十足的各種相紙。最後，"低價"。（見《濟南大觀》附錄五.廣告）如此耀眼的廣告，如此廉價的西方鏡子，顧客沒有蜂擁而至的原因！
狂怒街是一條處于最前沿的時尚街。
早在清朝光緒時代末期，芙蓉街就以經營鞋帽而聞名，其同賢淳、大成雍兩家鞋帽店，分居濟南鞋帽銷售行業冠冕亞軍。到了20世紀30年代，街上的濟南永順和帽子店同樣不情願，不斷有新的花樣，它廣告："這個名字是自制的各種時間帽子，經久耐用，物有所值"，這向顧客清楚地表明：他們賣的不是一般的公路貨，而是自己設計制造的，具有獨特的時間帽個性。時間、時尚、時尚、時尚也是意義所在！小一個廣告，包含的内容多麼豐富，它把企業不願意後人們的創新精神徹底顯露出來。
近代以來，芙蓉街的服裝業達到了前所未有的繁榮。據光緒八年（1882年）《曆遊》所包含，當時，除西門街外，其餘全部在芙蓉街，簡直"壟斷"了濟南的服裝業。20世紀30年代，芙蓉街玉台城、益天城兩家商戶，還以"統一新裝"引領濟南服飾潮流。
餐飲業也蒸蒸日上，濟南是全國四大菜系之一——魯菜的發源地。早在清道光年代，芙蓉街分店王府池就是濟南風味的一家特許經營店鳳雞大廈開業營業的。同期，在濟南最窄的街道——芙蓉街支巷巷隻有80厘米寬，連海邊都藏着一家大名鼎鼎的"吉祥園"酒館，這家酒館裡經常座無虛席，因為這裡不僅有精品菜肴，而且"還有一座闆橋水勝利，金魚花石點綴着它們之間"。（見《四塔觀屋詩注》《李秋天锏羅生去冼縣擋雨聯合句》）可謂高雅。這說明，此時的酒店競争，已經延伸到酒店環境，深刻了解客戶心理的老闆們在變革中帶頭并率先。據《月曆遊》：濟南光緒的豪華餐廳——"餐廳可以假座宴會客人"，在芙蓉街和金居巷有：福清樓、海山樓、北渚樓等，其"賓客滿座，都铎門不多，聞起來有花樣和酒的味道，既有上海的風。"值得注意的是，這些餐廳大多都有獨特的營銷特色，筆者特别指出，在芙蓉街北，學校前最優雅的花園，這裡原本是一座富貴的别墅，因為它坐得最好，而且還有一個花園涼亭可以散步，食客滿員，必須提前預訂。是以，經常有優雅的人帶着三五個朋友，在這日日相聚。20世紀30年代，濟南最著名的兩家餐廳都位于芙蓉街：芙蓉街金菊胡同的燕西塘餐廳，以及芙蓉街一側王府池西岸的東鹿餐廳。閻西塘手下的魯菜大師梁繼祥先生技藝精湛，他的名菜《炒八寶》、《牛奶湯魚翅》、《幹魚片》、《五星蘋果雞》《破油雙酥》至今仍受到濟南人的喜愛。此外，還有歸園大廈等獨特的名店，都是以創新、時尚為主。（濟南日報記者：侯林）