中慶報，中慶網記者隻有恒文
李松山、白清國、李亮、雷文、梁文琪、王德思、劉永剛、段新強、陳創貴、張玉軒，他們是第二屆入選的"全國十大農民詩人"。他們有一個共同的名字：農民的"兒子"。他們的詩歌從土地上生長出來，并在秋天收獲。
空前的偉大戰役和脫貧攻堅戰的全面勝利，為農民詩人提供了豐富的寫作資源，也激發了他們的創作熱情，考驗了他們的基礎和思想。腳下對大地的熱愛有多深，他們如何思考、感受和表達新時代鄉村詩歌的創作，讓我們來看看四位農民詩人的"詩歌觀"。
段新強：離家越近，活力越強
細分市場新強
"我想送出無數的叛逃，無休止的要求，回到/開始的痛苦/在玉川，我隻想跟着一場幹淨的雨/如草，一輩子/即使卑微/我隻生活在這青山綠水裡......"這是河南洛陽詩人段新強對鄉村的描寫，描繪了鶴羅大地的風景，表達了他對美好家園的向往。
段新強，1973年出生于玉川縣廟鎮仙池村。因為常年生活，在山裡工作，他深深地愛着山腳下水。鶴羅大地發生的巨大變化不斷喚起段新強舊時的回憶，孕育着無限的懷舊情懷，同時激發着他對未來美好生活的盼望，這種多重情感的積累、升華，促使段新強為新農村寫了一首充滿贊美的詩。
經濟發展和城市化程序是否改變了中國社會的本土性？在段新強的眼中，大中國，到處都是農村的聲音，一步一步都有懷舊。鄉村振興使我國農村步入了發展的快車道，新農民不再被土地鎖起來，也在很多社會領域展現自己的才華。
"'堅持土地'和'離開土地'在農村土地周圍的尖銳沖突正在消失。許多農民開始回國創業，1980年代和1990年代曾經壯觀的"工作熱潮"現在已經變成了"返鄉熱潮"。土地仍然是土地，但農民在土地上看到了新的希望。關鍵是"人民"因素發生了翻天覆地的變化，從農耕傳統中脫穎而出的新農民，将成為中國農村未來的主人和靈魂。段新強對《中國青年報》記者說。
"我離家鄉越近，我就越有活力，我願意成為當地文學的追随者。這是一種新的強烈的詩意觀和文學态度，"泥濘、冰冷、貧瘠等詞語已經在當下的鄉村詩歌中慢慢減少或消失了。十年前，前十名農民詩人被評選，當時文章時詩人被報道為"人生是最沉重的詩篇"等題目。十年過去了，今天的鄉村詩歌絕不能再"沉重"，一個新的時代已經到來，面對城市文化空前繁榮，本土文化逐漸衰落的文學現狀，我想讓"鄉愁"中的美好情懷永遠傳播開來。"
王德西：詩歌把我帶回了生活的本質
王德茜
土壤、蟲蟻、草、河、麥田、村落，王德曦的山東飛城詩句蘊含着對每一粒塵土、每一粒草種的陽光的熱愛。
"寫詩，隻有挖井看水才能抽水，水流到哪裡就是小麥綠。這是王德茜的創作之心。
讓我們細細品味他的聲音
"對家鄉的懷舊之情，猶如我汗流浃背的影子，打開了大地之書的一頁，而詩意讓我回歸生活的本質，品嘗着皈依自然的甯靜。在我不富裕的村子邊工作，行走、愛、思考，面對現實，用真摯的感情發出自己的聲音，用良知去了解周圍所有人的悲傷和快樂，快樂，苦澀和甜蜜，并用詩歌來延長自己的生命，留下時代和曆史文化的變化以及人類文明的根與血——詩歌比生命更長， 詩歌永遠不會凋謝。"
"傳統村莊正在萎縮，遠離河流，森林，山脈和可愛的牲畜......有些遠離鄉村的味道。傍晚，我聽不到幾聲狗叫，隻能聽到遠處的布谷鳥，早晨，我聽不到幾隻雞，隻能聽到輕柔宜人的鳥鳴聲匆匆飛過，人與自然充滿了互相依存的追求、迷茫、渴望......我心中常常有一種擔心，美麗的風景，甯靜的鄉村會随着社會的進步和發展而與自然一起被破壞。親愛的大地，可愛古樸的村子，那種古樸的風格，隻有在夢中才能給我一些慰藉。其實，我的憂慮是多餘的、愚蠢的、不合理的懷舊，因為青山綠水是金山的理念，尹山深深植根于人心，也讓我更加執着地熱愛家鄉。"
"回到農村，回到自然"——這是王德西對詩歌的看法，"在這個偉大的時代，農村詩歌讓我們吐出自己的聲音，讓你聽到勞工的熱聲，讓你聽到村子的春雷聲。"
張玉軒：用詩句與每一個小小的"生命"交談
張宇軒
張玉軒是安徽省合肥市肥東縣陽澱村的村醫。他每天都會進村，跟進獨居老人的慢性病。當他與許多患有慢性病的老年人談論生與死時，他也得到了寫詩的靈感。
天天是詩，詩是張玉軒的一生。張玉軒常年和老母親一起住在合肥北方農村。在土地被轉讓之前，這個家庭已經種植了水稻，玉米，油菜，花生，蕃薯，大豆，甚至甘蔗和西瓜。日常生活所需的時令蔬菜也是自給自足的。更多時候，張玉軒就像一個迷路的遊客，每天沿着江邊、樹林、陸地廟，沿着夕陽和鳥鳴回家，再次面對黎明的日出，以及南風，褲子和腳上布滿了露水和草葉。
張玉軒說，他喜歡用詩句和每一個小小的"生命"對話——"土地流轉後，園林公司在這裡種花苗。作為旁觀者，我經常回到養育我的美好田野，深入到縱橫交錯的小路和花海中，就像深深地陷入它的困境，它的蛻變。我一次又一次地試圖用語言來翻譯他們與我内心世界的對話。"
張玉軒寫詩十幾年了，"農村的題材，或許就是我人生的題材"。因為你看到的一切都是詩歌。我知道黑白字母，每句話都應該準确，一定能脫出來，再來。當然，寫詩是對現實生活的一種補償。"
"重要的是，你有決心，勇氣，寫新想法的能力。語境、語氣和語言感，以及語言創新，就像我們的農村建設一樣，在不同的時代會面臨不同的環境、機遇和挑戰。文化振興是鄉村振興的精神力量。語言和現實與曆史息息相關。詩人從來不是孤島，隻有深入生活，才能回首自己的内心，才能嘗試去了解和書寫這個世界。"這是張玉軒的詩句。
瑞文：提供獨特的生活體驗回聲
烏鴉
1967年出生于四川省巴中市恩陽區葫蘆村，2010年因意外截癱，但他堅信自己會用自信的杠杆撬開命運之石，詩歌是他一生的回聲。他的詩歌帶有明顯的個人成長印記，傳達了他們對生活經驗和生活意義的獨特回聲。昨天我們不能回擊，但我們可以"慢慢融化在群山的寂靜中"——一個堅毅而不屈不撓的詩人的世界觀。
農民詩人腳下的土地廣袤無垠，農村詩作是否優秀，關鍵在于能否給人精神引導、審美啟蒙和思想發現。正如萊文所說，"在國家提出鄉村振興的那一刻，詩人不僅要深刻認識農村和農業産業的新狀态，新的方式，新手段，熟悉每個農村地區的文化習俗，還要适應網際網路下新農民的審美需求和欣賞習慣，才能寫出一首值得這個時代的好詩， 讓鄉村振興的時代話題在年輕人心中産生共鳴。對于農民詩人來說，隻有創作出具有中國鄉村共性并展現其地域文化特色的詩畫，才能拼湊出一幅以振興中國鄉村為主題的完整詩歌地圖。"
著名的說
四川省作家協會副會長、星詩雜志主編于學敏：
探索中國新鄉村的詩意意象
《星光》詩歌雜志主辦了第二屆"全國十大農民詩人"評選活動，就是用詩歌的名字來祝福詩人、詩歌愛好者，以及農民朋友，在今後的生活中，像蜜一樣甜蜜，像詩歌一樣美麗。
農民詩人的詩歌創作，有着和土地一樣簡單的情感。新時代鄉村詩歌的創作，就是用全新的詩歌審視全面完成脫貧攻堅任務後的中國鄉村，用詩歌語言的新發展來表達新時代背景下的鄉村振興，從與過去不同的視角去發現中國新農村的詩歌形象。
李子國，四川省詩社副會長、著名詩人：
鄉村詩創作突破的關鍵是創新
鄉村詩歌創作突破的關鍵是創新，不僅是鄉村題材邊界和界限的突破和拓展，更是審美理念的獨特性和創新性、藝術創新、個性化語言和情調形象的創作方式等。
地方詩的創作要寫鄉村的痛苦，寫鄉村的深度和難度，不能重複過去那種單行文筆的作風，互相模仿，貌農村，田園式的歌聲式的膚淺贊美或歌唱，這就是僞農和僞村詩寫作的心态。要真正深入鄉村，從原住民身上感受到時代豐富複雜的情感，去觸動時代在振興鄉村的脈搏中振奮人心。
今天的農村農業工作已經變得新鮮而強大，變得熟悉和陌生，而我們的農村詩歌創作，無疑應該寫下其浩瀚的山川、風雲，書寫其農村命運，世界人民，打開新與舊、傳統與現代、曆史與現實之間的通道，大膽地表達中國農村在曆史變遷中給我們帶來的許多時代命題。
中國詩學會副會長、河北省詩會副會長劉向東：
喚醒文學的責任和使命，喚醒新的表達方式
如何讓我們的讀者走出一般的鄉村主題不耐煩，并一步一步豐富鄉村詩歌的閱讀體驗？這是值得思考的——我的意思是每個詩人都必須獨立思考，這與過去和其他人不同。
如何不僅堅持藝術規律，探索文學永恒命題的價值，還要适應我們社會主要沖突的轉變，講中國故事、鄉村故事，這是一個嚴峻的考驗。為此，我們确實需要思考和重建我們的精神世界。
縱觀人類曆史，一切偉大的時代、偉大的變化和事件，都是文學更新的機會，每一次，文學的責任和使命被喚醒，新的表達方式被喚醒。為什麼會這樣？因為在所有偉大的時代，偉大的變化，重大的事件，文學比以往任何時候都更加關注基本命題。生存與發展、靈魂與肉體、時間與空間、人與自然倫理、對抗與交流、傳承與創新、物質與精神等等，時代所有永恒的主題和命題都将被一股新的力量所激活，被作家重新發現、重新整合、重新诠釋。
來源：中國青年報客戶