偉大的戲劇家關漢卿

偉大的劇作家關漢青

《管漢清生平與作品》第一節

關漢清是中國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。《記錄鬼書》說他大多是人，數為輾，曾擔任過太醫院（注：有的"記錄鬼書"為"太醫院家"，那是錯刻的。因為《鬼書》一般隻記載作者的官方立場，而元熊自己的《紫金之》（即袁大都的分析）的結尾也把關漢清列入了《名傳》。朱靜《清樓定令》："我帝元初和海宇，以及金若墊、白谷、關濟的人民，都對進步不屑一顧。"白蘭地谷是白色的公園，當金去世時隻有八歲，估計關漢清的年齡離他不遠，他在南宋元代時在太醫院擔任官員，也就是朱靖之前所說的"始與海"。還有青乾龍修修時說自己是漳州人武人村人。漳州，現在的河北省安國縣，一直流傳着關漢慶的傳說，也許他起源于漳州，因為在泰醫院的官員和從事戲劇活動，隻長期定居大部分首都。晚年去杭州，寫了一套關于杭州的松散歌曲。他還寫了十首關于德國的歌曲，這些歌曲可能在偉大的德國時代（1297-1307）很受歡迎。從這種迹象中，可以推斷出他的出生年份離白浦不遠，大約在金玄宗振友、袁光（1213-1222）之間，卒于元城大德年（注：有人從王和清死于延遊七年，認為關漢慶在延遊七年（1320年）去世時，即不可靠。因為在延遊七年死去的王和清都是彜族人，是以這不是一個有關漢清好名王和清的人。)。

關漢青在一套自我叙事性質的松散歌曲《别摸索老》中，一方吹噓自己擅長走、馬虎、圓潤、歌舞、吹、唱、詩、雙地等功藝;這所謂的"煙花之路"其實就是"練排練、面粉......即使是卓越的倡議"（繼"元歌選擇"之後）這本書也将是才華橫溢的人的生活。賈仲明《書後書鬼書》說，于思誠"背着他的前輩玉晶書會燕兆才人......自從董先生獲釋以來，元關漢清之初就有齋下，前後全部有151人。關于管漢清戲劇創作的突出成就和深遠影響，他無疑是玉京讀書會的代表人物。"Analysys Jinzhi"也說他"天生，博學，風趣，睿智，與風同行，為片刻的王冠"。這符合他在散文和戲劇方面的才華和性格。同時，由于他的長篇大論，人才的生活不會被一些封建式的低潮所污染。他在《别大驚小怪》中與浪子一起吹噓這種傾向。

據《鬼書》和《辍學》記載，他和著名劇作家楊賢之、松散的詞曲作者王和清都是親密的朋友，也與劇名演員朱秀。當時，北方青年劇作家高文秀有"小漢青"的名字，而南方劇作家沈鶴隼則被稱為"野蠻漢青"，可想而知他當時在劇圈的地位和影響力。

關漢青寫了60多部電視劇，現在被譽為《感動的冤案》、《趙磐兒風月風塵救援》、《包做三隻蝴蝶夢》、《杜偉媽媽智賞線池》、《望江亭中秋斬将丹》。《文泰鎮玉鏡站》、《陳大智荔天祥》和《包等智慧斬陸在朗》等八種看《元歌選》，都是根據當時的民間流傳，《方本》選編。雖然在傳播過程中可能會有所改變，但基本保持了遊戲的精神。《王冠單刀會》、《關章雙西夢》、《好人敬月亭》和《風月風月》四種看《袁雕古今戲30種》，是目前最早镌刻的通劇，儲存了元人劇的原貌，但歌曲并不完整（注： 目前的錢書"單刀會"都是徒勞的。)。《山廟》還帶來了《鄧夫人苦哭孝道》、《劉青夫人享受五次宴會》、《陳元堂母太子的造型》、《王飛躍香夜月四春園》五看明趙玉淵學校《元明劇》，除了《哭孝道》、《四春園》，其他三部與現在的其他劇風還要走得更遠， 有的還和"記錄鬼書"記錄不可疑。此外，根據作品内容和《鬼書記錄》記錄，疑似《陸繼朗》不是關漢清的作品，疑似尚仲賢的"單鞭"是關漢清的"景德演唐"。明人以《陸在朗》為關漢清，是否沒有其他文學依據，不為人知，而是從《如在朗》中揭露出現實的深刻、巧妙安排的相關目标和本質的白色生動外表，與關漢清的作品更加貼近。雖然《單鞭》中有景德施壓唐的情節，但不是整個劇中的内容，是以我們還是把《如在朗》作為關鍵，也不要拿"單鞭打"即"景德施唐"的說法。

關漢青除了戲劇化，還有一些散亂的歌曲流傳開來。他的散文更能揭示自己的消極思想，成就遠不如戲劇。

關漢清劇思想内容第二部分

無論是根據現實生活還是曆史故事改編，關漢清的戲劇都熱情洋溢地贊美了被壓迫人民的鬥争，以多種方式暴露了封建社會的黑暗和殘酷，使他成為中國戲劇史上的偉大作家。

關漢青現存的戲劇，從思想内容上看，大緻可以分為三類。第一類是頌揚人民反抗、揭露社會的黑暗和統治者的殘暴，反映當時尖銳的階級沖突的作品。如著名的《杜瑜錯》，以及《蝴蝶夢》、《如在朗》等。《杜瑜錯》原本是漢代東海孝女的故事。故事在民間流傳已久，内容也越來越豐富。《尋神》中的孝女周青，性格叛逆。元代，王世甫和梁金芝都有電視劇《高門之内》（見《鬼書》），就是贊美東海孝女與公衆不公作鬥争。關漢清在民間傳說和當時相關歌劇創作的基礎上，結合元朝的現實生活，寫下了這樣一部激動人心的悲劇。"窦玉錯了"在"楔子"中寫的窦玉在殘酷剝削高利貸中被賣給了蔡薇作為育女，這是她人生悲劇的開始，然後寫了賽魯醫生殺人的陰謀，張驢父子的霸淩詹和陶羽過于嚴厲刑訊逼供， 草菅生活，一步一步地将鬥鬥推向悲劇的盡頭，也一步一步地彰顯了窦玉的優良而堅強的性格，為中國的悲劇藝術提供了一個典型的例子。窦氏性格的善良主要展現在對那些常處于迫害地位的人的深切關懷：她對蔡對張驢父子結婚的輕易承諾非常不滿，但當桃子想要折磨蔡200時，她甯願承認死亡的罪行，也不願讓她受到懲罰;雖然性格不是那麼值得同情，窦薇對蔡婆的态度也不太可能擺脫封建社會的道德觀念——孝順，而是在她的性格中凸顯出善良的一面，仍然非常值得我們珍惜，因為它反映了人民團結在抗敵鬥争中的重要思想因素。窦玉堅強的性格主要表現在對敵人的苦恨和對死的不屈不撓的鬥争上。窦建民在法學領域的天祇就聚焦于這一點，而之前一系列戲劇性的沖突更充分地表明，這是性格發展的必然結果。窦某三歲喪偶，父親七歲喪偶，十七歲喪偶，是以她受到的迫害越多，她就越清楚封建社會的罪惡，反抗就越強烈。起初，窦瑜對皇宮有幻想，甯願"正式離開"。但在被陶陶太壽打敗後，幻想消失了，有效地暴露了封建社會"自古以來一直敞開的門向南方，沒有不公正"的一般情況。在這一點上，她對上層統治者的幻想仍然存在，認為她的老闆可能會審查他們，她可能有機會炫耀。直到她被帶到法庭上斬首，甚至最後的希望破滅，才對天地之神發出了令人震驚的控訴：

有天有月挂在暮色中，有鬼魂掌握在生死權手中。天地也隻有一起區分渾濁，但怎麼會做出突然的盜竊，燕元！為了善，靠貧窮是短，惡，享受富貴長壽。天地也做着對硬軟的敬畏，但原來也是那麼順利的推舟。土地也是，你不分好壞什麼土地，當天也一樣，你錯了勘察智者傻傻做天！好吧，我剛剛流了兩滴眼淚。

--第三折卷繡球花

《蝴蝶夢》也贊美了人民的反抗鬥争，而《魯賽郎》在揭露封建社會的黑暗和統治者的殘暴中顯得更加深刻。在《蝴蝶夢》中，主角王婆婆的三個兒子為了報仇，殺死了皇帝的親戚葛薇，在兒子必須被殺的情況下，王婆婆甯願犧牲自己的兒子來拯救前妻的兩個兒子。為了要求政府公開判決，敢于面對被"胡魯提"、"官者為"的一攬子方案，而當寶政判處王三死刑時，還要一起賠付王三和父親的鬼魂，"兇手（即葛薇）推倒了村台"。反映在婆婆的自我犧牲精神和不屈不撓的掙紮中，鼻窦有相似之處，但不像鼻窦的特征那樣集中深刻。《如齋朗》中的"茹齋朗"是一個"為朝臣不守法，會被政府敢于欺負"的強權者。他搶走了銀匠李思的妻子，對李思說："你渾家我也想帶去鄭州，你不要挑那扇大門來起訴我。他看到孔章貴妻子的六箱有點顔色，公開指令他："明天送你兒媳婦去我家。"除了通過陸在朗的形象揭露統治階級與被壓迫人民之間不可調和的沖突外，作者還藝術地總結了那些堅持統治階級下層目标的人的性格特征。 說"誰不知道我叫張貴"，但當他聽到陸在朗的名字時，仿佛是老鼠，原來形狀的碧露，陸在朗讓他送老婆去，他不敢反抗，結果隻是"一家人要分手星飛"。通過這個角色，不僅讓我們看到了一個和窦某、王婆婆等截然不同的兩面性格，也在一定程度上批判了壓迫者的盲目容忍和讓步。

在這些作品中，兇狠、愚昧的壓迫者和善良、誠實的被壓迫者，永遠是激烈的對立面。這部作品不僅正面反映了他們之間的利益沖突，還描寫了他們之間明顯的意識形态對立，他們對同一件事往往有截然不同的看法。比如在鬥羽人命的眼中，她心裡可以驚慌失措，但在淡淡的官桃眼裡，人是，不打架。正如在《蝴蝶夢》中王婆婆認為，無論誰，違法、殺人，都要吃官司，"這樣國民氣帝俞葉金之，就是他的龍子，打殺吃官司。但在葛格看來，他既是一個特權階層人物，可以做任何他想做的事情，"隻有當瓷磚的屋檐相似時"才會殺人。在統治階級與人民的嚴重沖突中，關漢清的愛恨情懷非常鮮明。他的貪官污吏，流氓惡霸，雖然一開始，憤怒不可能是一輩子，最後總是逃脫正義的懲罰。因為筆者對清朝官員抱有幻想，劇中被壓迫人民的不公，往往要靠自己的實力才能拉開雪花。

第二類主要是描寫下層階級女性的生活和奮鬥，突出她們在鬥争中的勇敢和機智。看似強大的反派，在他們聰明的對手面前，像放氣的皮球一樣被撞倒，是以作品有更多的喜劇性。其中，《風與塵》作為最具代表性的，除了《金線池》、《謝天祥》、《搞笑嗖子》。《《望江亭》、《灣月閣》雖然寫得不是低級女性，但風格相似。《拯救風塵》是一部優秀的喜劇。劇中主角，趙磐兒，是一個诙諧、老練、充滿正義形象的女性。她有幻想，渴望與同心同德的男人過上自由幸福的生活，最後在殘酷的現實中一次又一次地崩潰。漫長的塵埃生活使她看穿了富家子弟們使用的政策，并對他們保持高度警惕。是以當她知道宋姐姐會嫁給周洙時，她就一再勸告她。

你說這個孩子的腸子像蜜糖一樣甜美，但嫁給了家人，半年多就棄了。早期的牙齒爆裂，拳頭踢，打你哭泣。

--第一折赢葫蘆

當船到河心補漏晚，麻煩怪他是誰？在你這樣做之前想想後悔。我還建議你，有一天，不要準備救你一塊希望之石。

--第一折

但宋沒有接受這個建議，掉進門去吃了五十根殺棍，隻好寫信給趙磐兒求助。趙磐兒收到信後，也抱怨宋的不服從，但當她想起姐妹之間長期艱難的關系時，她很快就排除了個人意見，挺身而出。趙磐兒的敵人周佘是一個非常狡猾的流氓。但趙磐兒抓住了自己新舊、酷炫女色的弱點，預定在下周的秘密計劃中，讓他無法止步于她的陷阱。周佘曾用欺騙手段嫁給宋章，趙磐兒"即用其人的方式，反治其人民的身體"，用同樣的手段拯救宋章，制服了流氓，進而獲得了極大的快樂喜劇效果。《望江亭》中主角譚傑爾是在坦州作為官員的白人女子的妻子，身份和趙磐兒不一樣，而是因為她是寡婦再婚，是以珍惜自己與白石的愛情。當她聽說楊燕兒拿皇帝劍金牌拿下丈夫的第一階段時，她不僅沒有恐懼，而且心地善良地對付惡霸：

你說他太老了，不能花花，強迫我跟着。我害怕世界颠倒過來，跟着他左右雨雲期。這件事你隻要睜開眼睛，看看如何讓他的骨頭變得頑皮。

-- 12月第二次折扣

啊，那個廉價的拒絕便宜，那滿船空月亮回來了。當你離開時，你乞求留下來，從悲傷中堕落。你看，我不必用淡妝畫眉毛，現在我在那裡，看到我準備好了。

--第二折是民歌

中秋節當晚，喬打扮成漁婦，以斬新的名義，在望江亭裡捉弄楊燕兒，奪得劍金勳章，進而粉碎了他的陰謀毒藥。趙磐爾、譚傑爾，不把強大的敵人看得勝的信心是建立在他們與敵人作戰的有效政策之上的。他們充分把握敵人的弱點，事先精心準備，然後攻擊自己的弱點，赢得最後的勝利。劇中的這些描寫，無疑是當時人民與敵人鬥争的一面鏡子。《金線池》中的杜薇、《感恩神》中的謝天祥、《傅妮子》中的女仆顔顔，都很聰明，為了追求幸福的生活和為女性的形象而奮鬥，作者通過她們悲慘的命運，鞭打封建統治階級的虛僞和殘暴。 作品稱贊大家對王瑞蘭的愛的堅定，指責阻礙了他們封建父權制的婚姻自主權。這個美麗的愛情故事背後，也反映了時代的混亂氣氛和侵略戰争給人民帶來的災難。

關漢青與其他戲劇編劇不同，在封建社會底層的女性身上看到了她們痛苦而美麗的靈魂，這與他在《洗衣師》、《鈎子》和的漫長一生中分不開。然而，這類戲劇中也有一些不健康的因素，也受到滴答作響的文學的影響。比如在《玉鏡》中，作者欣賞醫生的魅力。女主角劉偉英被老頭溫泰珍騙結婚。婚後，尹瑛不喜歡他，管漢清在劇中捏造了一個王府，設定了墨水宴會，威脅她叫老人為丈夫，這就給人一種本來悲慘的事件，抹上了一層模糊的喜劇色彩。

第三類是歌頌曆史英雄的劇，以《單刀俱樂部》的成就最為突出。主角關羽在劇中出場的第三折，但第一、兩折已經通過喬國老和司馬輝的口中演繹了他的英勇表演和蓋世太保，産生了濃厚的戲劇氛圍。

他來到了紅魔面前三個美麗的漂浮物，雄偉的虎身搖晃，猶如六鼎神團抱着一個活生生的神道。如果敵人看到，老虎的七個靈魂散落，五個靈魂消失了。如果你殺了他。（唱）你穿上幾雙铠甲，留下穿上幾層長袍，會有百萬軍在他不住千裡趕風的時候騎風，你會有千人會，閃月三停刀。

-- 金盞花的第一折

第三折時關羽一次露面，在關興慷慨激昂的慷慨下，關平唱了四首歌，譴責董卓和魯布的失序，還回憶起桃園結、三愁草等場面。這其實是建立在祖先創業對下一代高難度教育的基礎上，深化了工作的主題。第四折是整部劇的高潮，關羽單刀相聚，面對東滾滾向河面，表達了他宏偉的心智。

大江東臨海浪，領着這幾十人，把這艘小船一片葉子，和九隻重龍鳳，卻是虎狼洞。大丈夫心再見，我想要這把刀像村裡社群一樣。

—— 第四折雙音新水階

水從煙囪裡湧出，年輕的周浪還在哪裡？不知不覺，灰煙散發出去，可憐的黃色蓋子變得疼痛。破草的長城離得一會兒，河水被（菊）熱了，好好教我一個悲慘的境地！（雲）這不是河水。（唱歌）二十年取之不盡、用之不竭的英雄之血！

——第四折是駐紮在馬裡聽的

在單刀會中，關羽以自己的力量和正義為陸肅服務，為韓寒的利益辯護。最後，通過宴會皮帶脫下這首歌的手指，展現了他勝利回歸的喜悅心情和殘酷的嘲笑，獲得了強烈的藝術效果。元朝稱晉國統治下的中國北方人為漢朝，筆者通過對曆史英雄關羽儲存漢家族事業的贊美，在一定程度上散發出民族情懷，描述了他在抗敵鬥争中的勇氣和智慧，激發了人民群衆在抗擊壓迫者鬥争中的勇氣和信心。

《西夢》記載關羽死在荊州，張飛中殺。劉備随後竭盡全力為兩人報仇雪恨的故事。《為孝心而哭泣》是南塘将軍李雙孝五代為康俊麗、李雙信而死的故事，是曆史題材的浮物作品。在頌揚曆史英雄的同時，作者展示了他的英雄曆史觀的曆史局限性。與此相聯系，他還肯定了李克在《為孝道而哭泣》中利用的諸如鎮壓黃巢農民軍開始的曆史人物，顯示了他的階級局限性。

從以上三類作品中，關漢清戲劇思想内容的共同特征是壓迫者的憎惡和對受迫害者的深切同情，并通過他們沖突的鬥争，突出人物堅強的性格和鬥志。這些優秀的戲劇激發了人民七百年來的抗争鬥争，使關漢清成為中國文學史上最偉大的作家之一。

第三節 關漢青戲劇藝術成就

關漢青出色的藝術修養，使這部劇的戰鬥和人性充分發揮。

關漢清的戲劇反映了廣闊的社會生活，揭示了社會各方面的沖突和沖突，反映了當時社會生活中深刻而集中的問題。他不滿足于寫當時絕大多數人的痛苦;他的主人不僅在痛苦中呻吟，而且還敢于與邪惡勢力作鬥争并最終獲勝。這種戰鬥的現實主義使他的創作閃耀着理想的光輝。在《杜煜錯》、《風塵》、《望江亭》、《單刀俱下》等劇中對正面人物，集中了人們的智慧，寄托在作者的理想上，清晰地展現了現實主義與浪漫主義的結合。趙磐兒、譚傑爾在制服敵人時所表現出的機智，是對當時人民鬥争智慧的集中和合理誇大。《單刀俱樂部》中的關羽充滿驕傲，也是作者理想化的英雄。特别是《鬥瑜錯》的第三折，通過浪漫的情節，窦瑜的反抗精神寫得如此震撼，而代表當時的皇家執法人員，相比如此渺小。這樣，作者通過舞台藝術的獨特形象，将熱情和希望寄托在受迫害者身上，對受迫害者表現出極大的蔑視。

關漢青在塑造典型人物方面的成就非常突出。在我國的古典戲劇作家中，沒有人能像他那樣創造出這麼多獨特的角色。他的大多數角色都是獨特的，有血有肉的。銀匠李思和六箱孔章貴的妻子被陸在朗帶走，但态度卻大相徑庭。身為勞動者的李思，他敢于去鄭州起訴，而張貴，一隻造虎蜓的蜻蜓在蛳螸的威力面前，卻忍不住吞下了聲音，向指令低頭。趙磐兒、宋引張、謝天祥和杜薇的母親都是，但展現在趙紫陽的性格上，不僅不同于上殿第一次感謝天祥的軟弱 ;在這裡，我們看到關漢清已經開始關注不同階級、不同階層人物的不同特征，展現人物的階級屬性，同時也能寫出具體的生活環境，遇到不同的性格特征，即使屬于同一類、同一類人物。

關漢清善于将人物置于激烈的戲劇中，以揭示他們的性格特征。叛逆的性格和複仇的意志通過一系列針對她的迫害越來越明顯地表現出來。趙的機智和啜泣通過她與狡猾的流氓周侃面對面的鬥争來證明。譚傑爾的巨大勇氣，也展現在她親自到江亭竊取楊偉的劍金獎這驚心動魄的陰謀中。作者還通過詳細而深入的心理描述揭示了人物的内心世界。當張貴被陸繼朗的情欲逼迫，不得不躲着妻子把她交給陸齋朗，一路上唱了幾首歌，無疑是中國古典戲曲最精彩的内心獨白之一。

所有人都失去了世界的心髒，依靠邪惡的派對殺人犯。活着的嫂子分手了，夫妻倆也分居了。從未有過日食，有幾個人見過夫妻來招募。今天，妻子嫁給丈夫做媒體。把一些房間帶走護送，還有一段紅羊酒！

--南麓花的第二折

這首歌展現了張貴内心的痛苦、羞愧、憤怒和無奈的複雜感受。這種出色的内心描述在場外并非獨一無二。在《灣月亭》中，當王瑞蘭的父親逼迫女兒抛下病入膏肓的丈夫時，筆者通過《哭泣的皇帝》的以下片段，對瑞蘭内心的不滿、憤怒和丈夫的痛苦，做出了深刻的分析。

作為曾經"上線、面對面的粉墨"的劇作家，關漢青在場景的安排和處理上都是非常有特色的。在場景中的布置是緊湊的，集中的，典型的。省略所有與主題思想無關的描述，突出與主題思想密切相關并具有典型意義的事件。是以，通過兩三個主要角色，幾個重要的場景，可以展現出元社會的重要方面。和《杜鬥冤案》的"楔子"一樣，寫到窦玉被送到蔡家當保姆，但窦某結婚、丈夫去世、喪偶等一系列情節後，筆者并沒有讓它出現在場景中，而隻是在第一次折疊開始時由蔡波做了簡短的忏悔。這樣可以騰出一些重要的場景，展現窦骥骥、桃子之間的沖突，進而凸顯元朝社會治理的黑暗和廣大人民的反抗鬥争。在關鍵處理上，管漢青一方面從不同人物的處境出發，開始沖突，引向高潮;如陸繼浪強行占有張貴的妻子，玩弄累了李斯的妻子轉給張貴，李思去鄭州看望張貴，張貴在吐露自己不幸經曆的同時，介紹他和新婚妻子見面，自然也讓李斯夫婦再次相識， 有一個悲傷的交集，移動的場景，而張貴和李思之間則引起了新的戲劇沖突。在《哭孝》中，劉太太是要帶領李雙孝向李克講解真相，以纾解誤會，觀衆看到李雙孝的冤情會得到趙雪，突然李樹欣舉報劉太太，她的父母和兒子都打了馬。劉太太趕緊趕去看看，李雙信趁機給李克帶返了車，最後救孝的車裂開了。這種眼球處理方式多樣而不可預測的，同時又完全符合人物的性格和劇本的主題。此外，如《海灣月亮閣》、《風塵》、《望江閣》等第三折，作者在處理這一特點時也充分展現了這一特點。關漢清還擅長在劇情的發展中埋伏某些"懸念"，以增強戲劇效果。《蝴蝶夢》包聽王媽媽的故事，上千人耳語張，偷馬賊趙淘氣驢為王三衛死了。這帶有一個關鍵的情節，觀衆事先并不知道，是以總以為王三難免會死，最後突然讓他走了，觀衆突然意識到了。這種搶眼的處理方式不僅吸引了觀衆的眼球，也呼應了死囚面前的插曲，是以是合理自然的。

關漢青控制語言的能力令人驚歎。因為他深入生活，掌握了各種豐富的生活素材，這讓他能夠根據生活本身提供的語言來反映現實，充分為情節和人物服務，堅強時需要強勢，魅力時需要奉承，需要流行，需要優雅時優雅。而自然是關漢清戲劇語言的基本風格。關漢清是元代劇作家中該體裁的代表人物，真正做到了"人學方言，物是自己的顔色，情勢無窮，沒有外國假"（見《元曲選》）到點。試試他的"金線池"羽江龍歌的第一折。

沒有錢可以靠近，除了驢的角生根。佛陀留下了四百零八層食物，我占領了七十二個兇猛的神。隻決定徒步謝堂去見新來的孩子，轉身回到認識老将軍的巴陵。我身上隻剩下主人的謀殺案，冰凍的妻子餓着肚子的兒子，賣田地的折疊屋，運氣的提瓦罐頭。那些以同情心為導向的人，也是闆門的屏障。

上述歌曲，栩栩如生的飛濺，比肖杜薇的身份和吐口水。我們來看看《窦氏不公》中一段很常見的段落：

（正丹雲）婆婆，那頭驢把毒藥放在羊肚湯裡，真心希望藥死了你，把我當成老婆，不想讓婆婆吃，但是他的老兒子藥死了。怕連婆婆累了，問到毒死的公衆，今天去法院宣判。婆婆，過了冬季，15号月份，沒有米飯，半碗跟我吃，不能燒紙錢，還有鼻窦燒了一個陌生人，就是看到你死在孩子臉上。

這些語言來自這個封建社會的小姑娘們的口中，實在是太恰當了！它讓我們覺得不到一半的處理，隻是它像生活本身一樣自然和生動。

豐富的詞彙量和文法的變化在元戲劇中也是首屈一指的，主要是因為作者善于從當時的民間文學中汲取語言材料，也善于從古典文學名著中學習。在劇中，作者運用了孔子的文字、杜牧的詩篇、蘇炜的散文和文字，以及這些與人民的口語結合在一起，進而形成了他"文、庸俗、庸俗"的語言風格，獲得了對優雅的共同欣賞的表演效果。

第四節 關漢青的地位和影響

關漢清是中國文學史上最偉大的作家之一，也是中國戲曲的創始人。元朝末期和明朝初的賈仲明說自己是"犁園的首領、帥頭的主編、話劇班的首領"，這并不誇張。他一生寫了六十多種戲劇，不僅激發了人民反對階級壓迫和民族壓迫的鬥争，而且對後來的戲劇創作産生了很大的影響。作品中的理想主義現實主義精神後來被接近人民的戲劇家繼承。根據他的《灣月亭》改編的劇情片《灣月》在南方的戲劇和傳說中一直扮演着廣泛而深遠的角色。他的一些作品，如《杜昱錯》、《灣月亭》、《單刀俱樂部》等已經上演了七百年，并為中國戲劇中的悲劇、喜劇、重點處理、舞台形象等各種人物提供了典範。

但曆史上的封建文人，除了像義義這樣的個别作家之外，對他的貶值相對較低。《明初太和政聲譜》的作者朱泉說："看它的話，是一種被降級的天賦。"明朝有文化的人認為關漢清的成就不如王世甫，甚至毫無根據地說《西區故事》第五卷是關漢清所作，不分青紅皂白地加以抨擊。一些封建文人還随意篡改他的作品。明朝根據《杜瑜錯》改編的《金鎖》将這部震撼人心的悲劇改編成一部"王氏為官，夫妻母子重逢"的大喜劇，就是一個典型的例子。明代的《古代名家劇》這部《杜瑜錯》、《如在朗》等，也删節了一些劇中極具鬥志的歌曲。

關漢青這樣一位偉大的劇作家，隻有今天我們才能得到充分的重視。他鮮明的愛恨情懷，優秀的藝術技巧，與人靈的密切聯系，但隻有今天才能得到妥善的傳承和發揚光大。