摘自2020年陸續出版《話說世界》20卷叢書
作為“永垂不朽的羅馬人”之一，西塞羅的思想深遠地影響了歐洲的哲學和政治學說，至今仍羅馬曆史的研究對象。
In Memoriam - Marcus Tullius CiceroDavid Watson - Homo Novus
西塞羅（前106—前43年），古羅馬著名政治家、法學家、哲學家、作家和雄辯家。
西塞羅出身高貴，從小就顯露出超人的才華。上學時，他表現異常優秀，聞名遐迩。
成年後，他到希臘潛心研究哲學，後又去亞細亞和羅德島，受到希臘哲學家阿波羅·尼俄斯的贊賞。
西塞羅出身貴族家庭，年輕時通過從事律師、法官起家，此後曆任西西裡總督、執政官，并粉碎喀提林政變，後來被安東尼殺害，成為政治犧牲品。
執政生涯
從希臘學成後，西塞羅帶着巨大的熱情和滿腹經綸回到羅馬。
西塞羅還是一位出色的演說家，傑出的口才為他進入政壇奠定了基礎。
西塞羅最初從事法官職業。公元前75年，他被任命為西西裡總督，深受西西裡人民的愛戴。
西塞羅認為，政治家的角色就是團結衆人完成公共事業。
通過社會交際，西塞羅确實收獲了巨大的聲名，去拜訪他的人絡繹不絕，連龐培都向他伸出了友誼的橄榄枝。
這也使西塞羅從此卷入到最高權力的争鬥中，為最後的殺身之禍埋下了伏筆。
西塞羅政治生涯的第一個黃金時期是公元前63年被選為執政官。
在任期間，他成功粉碎了喀提林發動政變的陰謀，被尊稱為“國父”，在他之前，還沒有人獲得如此高的榮譽。
此時的西塞羅春風得意，傲慢之心膨脹起來，逐漸引起了許多人的不滿。
不論在元老會議、人民大會還是法庭上，他總是不厭其煩地講述喀提林的故事，以顯示他的豐功偉績。
他還喜歡無限度地賣弄自己的口才，有一次，他看到一個朋友領着三個醜陋的女兒經過，便高聲朗誦道：“他違背福玻斯（光明之神）的意旨而生了孩子。”
諷刺朋友的女兒是醜八怪。期間，他又經曆了龐培和恺撒的鬥争及恺撒的被刺殺，政治的殘酷鬥争讓西塞羅痛心疾首。
但西塞羅從骨子裡熱衷于政治，當屋大維想讓西塞羅幫助他獲得元老院的支援，登上最高權力寶座時，西塞羅又揚起政治的航帆，這是他政治生涯的第二個黃金時期。
公元前43年，屋大維與安東尼、雷必達結成“後三頭同盟”，代價是抛棄西塞羅，将其列為國家公敵，處以死刑。
安東尼指令屬下追捕西塞羅，西塞羅窮途末路于福爾米亞的樹林被殺，他的雙手被帶回羅馬。
就這樣，一代英才死于非命。
羅馬共和國末期喀提林發起的陰謀政變。喀提林因公元前64年和公元前63年兩次競選執政官未成，組織沒落貴族和原蘇拉手下的士兵發動陰謀政變，但被西塞羅發覺而失敗，逃跑後在與共和軍的交戰中被殺。
通才達識
西塞羅熱愛每一種知識，涉獵面非常廣，在許多領域都有建樹。
在文學和教育方面，西塞羅的文體成為後來的拉丁文學的典範之作。
此外，他留給後世的還有57篇演講詞，以及大量的書簡和通訊。在教育方面，《論演說家》是其代表作。
其中指出，培養有文化有修養的雄辯家是教育的最終目的，而不斷練習是達到這種目的的主要途徑。
西塞羅在政治和法律方面也頗有見解，其思想主要展現在《論法律》和《論國家》中。
他指出，國家是人民在正義的原則和謀求共同利益的原則下結合而成的一個集體，是以國家是所有人民的事務。
他還主張，理想的國家政體應是君主、貴族、民主這三種政體的結合，而非它們中的某一政體。
換句話說，就是古羅馬的憲制或者說以元老院為首的羅馬奴隸主貴族共和國。由此，西塞羅被認為是古代三權分立學說的先驅。
在哲學方面，西塞羅以斯多葛哲學為基礎，從希臘各派哲學如柏拉圖派和懷疑主義中取其所需，綜合成複雜的思想體系，形成折中主義哲學。
其主要思想展現在《論善與惡之定義》《論神之本性》《圖斯庫蘭讨論集》等著作中。
西塞羅反對伊壁鸠魯的原子論，而傾心于斯多葛派的“神恩”理念。
他相信神是最高的主宰，主張人們服從神或自然安排的命運，相信神靈永恒和靈魂不死。
他還接受斯多葛派的主張，認為人的美德在于發揚理性，控制欲望，求得“心靈的快樂”。
羅馬共和國末期的執政官西塞羅發覺喀提林陰謀政變後，在元老院會議上指責喀提林，發表了著名演說。