走近古人：瑪雅字型研究的進展
前言
瑪雅文字的十年破譯創造了許多機會，為曆史，語言，文化和考古解釋。新的證據表明，人們對破譯作為一門學科和社會實踐、瑪雅文字的起源、古代社會中象形文字的使用和意義以及瑪雅文本的語言和社會語言學含義的了解有所提高。這些象形文字揭示了瑪雅王權及其與超自然力量的關系，以及古典時期曆史綜合的線索。
一、瑪雅銘文對考古學的重要性
幾年前，我向《世界史前史雜志》投稿了一篇文章，描述了象形文字破譯對瑪雅考古學的影響。它還會引發自我審視:我當時認為哪些東西現在不再相信，或者不再覺得有用和重要?在1989年的時候，我從來沒有想過今天普遍認為的是什麼?
這篇早期文章的目的是強調瑪雅象形文字研究可能對考古學的貢獻。這篇文章更直接地利用豐富的銘文資料，并盡可能将它們與考古學聯系起來，但作為次要目的。
這裡的主張是，在與材料模式建立過早的相關性之前，應該首先從銘文證據本身的角度來了解。這項任務是艱巨的，因為20世紀90年代是瑪雅文字研究曆史上最重要的時期之一。
二、瑪雅銘文取得的巨大的進步。
文字不再被視為照亮古典瑪雅文明的偶然工具。更确切地說，通過破譯，文字從古人的思想中說話。這些象形文字是否在“說謊”，或者它們是否隻反映了精英們的思想和關注，這幾乎是無關緊要的。
這些銘文明确地反映了新世界時期的古代現實，當時沒有其他土著居民留下清晰可讀的記錄。
由于害怕冒犯受人尊敬的同僚，很少如此直言不諱地說出來，但無論是薩波特克人的文本還是地峽人的文字，都沒有提供可以被視為完全或甚至部分破譯的資訊。
薩波特克月曆就是一個很好的例子，對薩波特克銘文的非曆法部分的解釋表明，盡管進行了深入而深刻的努力，但在适當的詞序、拼寫原則或與薩波特克語的聯系方面存在令人不安的不準确性，薩波特克語是一種假定但尚未得到證明的文本語言。
瑪雅文字的解讀
古典時期的政體似乎相對較小，隻有少量的進階等級制度。已知物體和建築物在象形文字命名法中很重要，但細節仍然缺乏。
曆史語言學仍然相對不涉及破譯，尤其是因為對特定符号的解讀存在争議。精确的翻譯通常是不可獲得的，題詞者嚴重依賴于英語或西班牙語的意譯和松散的語義。
20世紀80年代的一些有影響力的專著所呈現的解讀與最近的解讀大相徑庭。關于王權、宗教信仰和實踐的讨論往往遵循帕倫克的證據，在帕倫克，人們對這些問題的了解相對較好。
建築的基本概念和存在的土著概念才剛剛開始引起人們的注意，這是建立在哈佛大學在恰帕斯的項目進行的精湛而深入的民族志研究基礎上的。
到2000年，有許多新的和不同的東西，盡管是建立在自20世紀60年代以來形成的堅實基礎上的。
本文的主題分為兩大标題。第一部分将解密作為一種過程和社會實踐來讨論，目的是向對銘文工藝持懷疑态度的非專業人士解釋這些問題的本質，包括倫理問題和其他問題。
這裡的嘗試是提高瑪雅主義者的自我了解——也就是說，打造所謂的“社會學素養”，這應該像任何健康的學科一樣，從家裡開始。
第二個标題提出了作者對20世紀80年代以來象形文字知識發展的看法。
筆者觀點：
在這些變化中，讓人們對瑪雅文字的起源在瑪雅社會中的作用和使用、碑文的語言及其對縱向和橫向社會關系的影響、統治者的本質及其與神的關系、作為解釋挑戰的“曆史”和“政治”，以及古代政治經濟的本質有了更深入的了解。
參考文獻：
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