天下多名寺，還看嘉州千年名刹
中國雅茶文化傳媒公益平台訊：從時間上來說，佛教是諸宗教中最早撞擊我們心靈的，從交往的程度上來說，我們與佛教的關系似乎也更為密切一些。然而當我們剛剛開始接觸佛教時，卻是被動的不自覺的，換句話說，我們是在一次極偶然的機會中，最早與佛教結緣的。天下多名寺，還看千年名刹淩雲寺。
千年名刹淩雲寺，位于樂山岷江東岸，古楠環翠，寺宇軒昂，俯臨岷江、大渡河、青衣江，雄踞淩雲山就日峰、丹霞峰、望雲峰、祝融峰、兌悅峰、栖鸾峰、集鳳峰、靈寶峰、擁翠峰九峰，與峨眉山遙遙相對，蔚為西南第一，寺旁是天下聞名的樂山大佛，寺外氣勢浩蕩滾滾而來的三江水彙流淩雲山麓，從大佛足下向南迤逦而去。
天下多名寺，還看嘉州千年名刹，淩雲寺是大自然奇景和人類傑作的奇妙和諧組合，天造妙景，彰大自然之奇美；千年古寺，顯佛文化之深邃。因寺前三江交彙的臨江峭壁上，鑿造有世界之最的彌勒佛坐像，人們将樂山大佛作為了淩雲寺的象征标志，是以普遍稱樂山淩雲寺為樂山大佛寺，大佛也就稱為淩雲大佛，樂山大佛，明萬曆三十九年《嘉定州志》稱淩雲寺在淩雲山，一名大佛寺。淩雲寺也因高僧海通禅師首倡修建樂山大佛，更加名聲顯著。
明正德三年嘉定州同知胡缵宗《淩雲寺》詩贊淩雲寺，倚江山突兀，夾澗草葳蕤。客擊雲中磬，僧磨石上詩。泉聲流竹細，塔影照山遲，天下多名寺，還看此寺奇。寺早于佛，淩雲寺建于初唐高祖李淵武德年間，距今近一千四百年，早于樂山大佛的建造，是中國最古老的寺院之一。淩雲寺名取意高入雲霄，山河升騰，意氣昂揚，佛法宏遠，佛聖之地。
唐開元初，開鑿大佛前，寺宇又有擴建，有曆朝敕九頂山淩雲大佛等額。唐宋以來就是著名的佛國名刹，朝拜靈域。淩雲寺殿宇布局獨特，寺宇輝煌，有曆史悠久的佛教文物，摩崖詩文，石刻佛龛。亭大廈閣依山傍水而造，錯落巧構，各具風姿。寺周名花異草，古木參天；岩畔仙禽語，林端花露香。晨鐘暮鼓，梵音缥缈，滌濾心清，體絕塵俗。
開元元年，淩雲寺方丈海通禅師發宏願在寺旁開山劈石建造大彌勒石像。開元十八年，大佛全身未畢，禅師去世。海通去世時，阻塞三江急流的山崖已全部打通，大佛的頭部和胸肩這段設計精妙、費時費工的工程已完成。開元初，有沙門海通者，哀此習險，厥惟天難，克其能仁，回彼造物。以此山淙流激湍，峭壁萬仞，謂石可改而下，江或積而平。若廣開慈容，增廓輪相，善因可作，衆力可集。由是崇未來因，作彌勒像，俾前劫後劫，修之無窮。《嘉州淩雲寺大彌勒石像記》，有黔僧因山鑿像，绀殿十層，其徒日衆，盤礴至今《嘉定州建立九峰書院記》。
在昔淩雲寺處水勢湍急，行舟每緻撞破，危害甚大。唐初，海通禅師見而愍之，欲為救護，遂于山上錾一當來下生彌勒尊像，高三十六丈，所坐蓮華不在數内。由師願力感佛慈加，水改其道，靠山之處，湧一沙洲而居人焉。師意以彌勒為當來世尊，慈無能勝，造此大像，不徒仗佛慈力，救護行舟，深冀見聞之人，納于八識田中，為現生發心修行，往生西方，将來回入娑婆，輔弼龍華，一大因緣。宗師之世，尚未圓功，至德宗貞元間始成。此吾國第一大佛也。讓佛真法身充滿法界。至于應化所現，則渺無一定，民國釋印光《四川樂山縣大佛淩雲寺建立藏經樓功德碑記》。
開元二十八年，劍南道節度使章仇兼瓊、貞元初年，劍南西川節度使韋臯繼續修建樂山大佛，于唐貞元十九年峻工，前後曆時九十年。唐建中元年，德宗頒《修葺寺觀诏》，要求各州府培修振興寺廟。淩雲寺随即進行了大規模維修。唐會昌五年七月，武宗李炎下滅佛令。佛教除長安，洛陽各四寺，地方諸州各一寺外，悉毀壞之《中國佛教史》）。嘉州、眉州、陵州等奉诏毀佛寺，淩雲山上八寺俱毀。淩雲寺因當時屬上州的嘉州最具規模中心大寺，且工作精妙，得以儲存，并在佛教寺院改名現象較普遍的唐宣宗時，一度改名報恩寺。
南宋祝穆所撰《方輿勝覽》雲：九頂山，在城左，有九峰，會昌以前峰各有寺，今唯存報恩一寺。明萬曆進士，四川按察使曹學诠《蜀中名勝記》指出報恩寺即淩雲寺。唐宣宗元年，廢除滅佛令，其靈山勝境，天下州府，應會昔五年所廢寺宇，有宿舊名僧，複能修創，一住住持，所司不得禁止《舊唐書》），使佛教法難之後得以迅速恢複。
唐僖宗年間，淩雲寺僧衆在淩雲九峰的靈寶峰頂建淩雲塔，後稱靈寶塔，封藏高僧舍利，供奉法物珍寶，第三層塔門洞頂上有唐昭宗光化年間渭南賀雨誠墨字。書院西為浮圖，唐時建，十三級，石磴可登”《淩雲寺志略》，州之勝曰淩雲寺，五代兩宋300多年間，淩雲寺保護完好，香火旺盛。佛教之道，綿綿不絕，究其根底，在明心見性，自淨其意。因為心為諸法之本源，若人人修心正心，擴充胸懷，放大心量，熄滅貪、嗔、癡，由個體而家庭而社群而國家而天下，則心淨國土淨，心安衆生安，心平天下平。而禅宗的最高境界也曾被大德歸結為看山仍是山，看水仍是水，這也正是人們對于生活的一種返璞歸真，回歸自然的渴望。(王仕彬)