我們已經發現，在夢的隐意轉變為夢的顯意的過程中，有兩個因素在工作着，即夢的凝縮作用和移置作用。
如果繼續探讨，我們将發現另外兩個因素，它們對于進入夢中的材料的選擇具有不容置疑的影響。首先，即便冒着偏離主題的風險，我依舊要對釋夢程式進行簡單梳理。
要闡明這個程式并且讓批評者深信不疑，最好的辦法是，以某個夢為例，詳細地予以分析（正如我在第二章對艾爾瑪打針夢所做的分析一樣），然後對發現的夢念予以整理，最後根據夢念重建夢的形成過程一一也就是說，通過夢的合成進行夢的分析。事實上，我已經用這種方法解釋過幾個夢例。
但鑒于多種原因（做這種示範需要相關的精神材料），我在此不能這麼做，每一個理性的人都會認可這些原因。這些原因對分析夢的影響不大，因為分析可以不完整，即使分析隻能深入到夢的一部分結構，仍然有其價值。但是夢的合成是另外一回事，如果不完整，就沒有說服力。
我已經完全整合的夢例，來自讀者不熟悉的人。因為我隻能對神經症患者的夢進行完整合成，是以我隻能暫且擱置對這個話題的讨論，直至我能夠将神經症心理學分析透徹，進而證明神經症與夢的關系時再做讨論（在另一本書中）。
我在将夢念合成以建構夢的嘗試中發現，分析得出的材料在價值上有差異。其中一部分是由核心夢念組成，如果不存在夢的審查作用，這些核心夢念本身足以完全取代整個夢。至于另一部分，人們通常認為它們不重要，也不認為所有這類夢念都參與夢的形成；相反，它們可能包括一些聯想，與介于做夢與夢的解釋之間，夢後這段時間的經曆有關。
這一部分材料既包括由夢的顯意與夢的隐意之間所有的連接配接通道，也包括中介作用的聯想一一在釋夢時，我們需要借助這些聯想才能發現連接配接通道。
現在我們隻讨論核心夢念。這些核心夢念通常以思想和記憶的複合物形式出現，結構非常複雜，具有我們清醒時熟悉的思維過程的所有特征。它們通常是從不同中心出發的思想鍊，互相之間有很多接觸點。我們幾乎總能發現，每一個思想鍊都和另一個與其對立的思想鍊一起出現，兩者通過對比聯想結合起來。
當然，這個複雜結構的各個部分之間存在各種各樣的邏輯關系。它們可以表示前景、背景、偏離、說明、條件、論點、反駁。當所有夢念處于夢的工作的壓力之下，夢念的元素就會像浮冰一樣被翻轉、被破碎、被擠壓在一起，于是出現了這樣的問題：迄今為止提供結構架構的那些邏輯關系發生了什麼變化？夢中是以什麼來表示"如果""因為""好像""雖然""或者．....．或者．....."等連接配接詞的？沒有這些連接配接詞，我們就無法了解任何短語或句子。
首先，我們必須回答的是，夢無法表現夢念之間的邏輯關系。在大多數情況下，夢會忽視所有連接配接詞，隻對夢念的實質内容進行處理。釋夢必須完成的任務是，恢複被夢的工作破壞的種種聯系。
夢無法表現這些關系，是因為形成夢的精神材料的性質。正如繪畫、雕塑等表現藝術一樣，與可以運用語言的詩歌相比，它們具有一定局限性，這種局限性源于想用來表達事物的材料上。繪畫藝術的表達規則建立之前，藝術家曾經努力克服這個缺陷一一在古代繪畫中，人物的口中常常挂着一小段說明文字，傳達畫家無法用圖畫表達的資訊。
可能有人對夢無法表現邏輯關系這一點提出異議。因為在有些夢中，發生了最複雜的理智操作；對一個觀點表示支援或反對、譏諷或比較，正如清醒時一樣。但是這裡的表面現象再一次欺騙了人們。如果對這類夢深入分析，我們就會發現，這些思想都隻是夢念的部分材料，而不是理智活動在夢中的表現。
在夢中表面看似思想的東西，隻是再現了夢念的内容，而不是夢念之間的關系，而隻有這種關系才可以構成思維。我要舉幾個這方面的例子。但是關于這方面最易于确定的事實是，夢中出現的并加以明确描述的話語，都是再現了在夢念材料記憶中未加變動或者稍加變動的話語。通常這些話語僅僅暗指夢念中的某個事件，而夢的意義與之完全不同。
然而我并不否認，批判性的思想活動不隻是重複夢念的材料，還參與了夢的形成。在本部分讨論結束時，我再解釋這種思想活動的影響力。我們将看到，這種思想活動不是由夢念引起的，在某種意義上來說，是在夢完成後由夢本身而引起的。
是以，我們暫時可以認為，夢念之間的邏輯關系在夢中不會有任何單獨的表現。比如說，如果夢中出現一種沖突，它可能是針對夢本身的沖突，也可能是某個夢念中所包含的沖突。夢中的沖突隻以最間接的方式與夢念之間的沖突聯系。
但就像繪畫終于找到了一種替代在氣泡中附上說明文字的方法，表溫柔、威脅、警告等意圖，夢也可能找到一種方法表達夢念之間的邏輯關系，這就是對夢的表現方式做适當的修改。經驗會證明，不同的夢在這方面有很大差異。有些夢完全忽視材料的邏輯結構，而有些夢盡可能地對此加以闡述。
鑒于此，夢與其處理的材料有時相差不遠，有時則相差甚遠。如果在無意識中夢念的時間順序已經建立，夢在處理夢念的時間順序方面也有同樣的差別（比如艾爾瑪打針的夢究竟夢的工作是如何展現難以表現的夢材料中的這些關系呢？下面我将一一說明。
首先，夢通過把整個材料放到一個情境或者一個事件中，将确定存在于夢念各個部分之間的聯系也考慮進去。它同步地再現邏輯關系。這就好像畫家在《雅典學派》或者《帕那蘇斯山》中把所有哲學家或詩人都呈現在一幅畫上一樣。這些人自然未曾聚集在一個大廳或一座山頂，但是從概念上來看，他們确實構成了一個群體。
夢将這種表現方式發揮得淋漓盡緻。隻要夢将兩個元素緊靠在一起，那麼就表示夢念中，與元素相對應的部分也存在極其密切的關系。這和我們的書寫方式相似：" t "和" o "在一起表示這兩個字母是一個音節，但是如果在" t "和" o "之間有一個空格，則表示" t "是前一個詞的最後一個字母，" o "是後一個詞的第一個字母。是以，夢并将夢材料中不協調的元素任意組合，而是組合那些在夢念中密切相關的元素。
為了表現因果關系，夢采用了兩種在本質上相同的方法。比如說，如果夢念的大意是："因為如此，是以這個和那個必然發生"，那麼更常用的表現方法是：以從句作為序夢，以主句作為主夢。如果我的解釋正确，時間的先後順序也可以颠倒過來。但通常夢最詳盡的部分會與主句相對應。
關于這種表現方法有一個很好的夢例，這是一位女病人做的夢，我将在後面詳細叙述這個夢。這個夢由一個短的序夢和一個詳盡、主題明确的主夢組成。我給它起名為"花的語言"。序夢是這樣的：她朝廚房走去，準備責備兩位女仆這麼長時間還沒有準備好"那一點點食物"。她看見廚房用具全都堆疊在一起倒放着，好把水控幹。兩位女仆要去挑水，她們必須到那條流向屋子或院子的河流涉水才行。
接着便是主夢。主夢是這樣開始的：她從高處越過一個形狀奇特的栅欄，向下走來。她很高興，因為裙子沒有被勾住．....．序夢與做夢者父母的房子有關。她在廚房所說的話，可能是她經常聽到她母親說的話。那堆鍋碗瓢盆來源于同一個建築物内的一家小店。序夢的另一部分與她的父親有關，他以前常常調戲女仆，後來在一場洪災中患病死去（他們的房子靠近河岸）。
序夢背後隐藏的思想是："因為我出生在這個房子，出生在如此差的環境．....."主夢對這個思想進行了處理，以一種願望的實作對此加以改變："我出生高貴。"其實隐藏的真實想法是這樣的："因為我出身卑微，是以我的一生也隻能這樣了。"
據我所知，一個夢可以分成兩個不相等的部分，并不總是表示這兩部分的思想存在因果關系。似乎同一個材料常常以不同的視角呈現在這兩段夢中，比如同一個晚上做的一系列夢以遺精結束就屬于這樣的情況。在這一系列夢中，身體需求變得越來越清晰。
或者，兩段夢源于夢材料的不同中心，但它們的内容相重合，是以一段夢的中心内容在另一段夢中以暗示的方式存在，反之亦然。但有一些夢可分為一個短的序夢和一個長的主夢，表示這兩部分之間存在因果關系。另外一種表現因果關系的方法所用材料較少：它将夢中的一個意象轉變成另一個意象，無論該意象是人還是物。隻有當這種轉變真的被我們看到在夢中發生，我們才會真的考慮因果關系的存在。
如果隻是注意到某物替代了某物，我們就不能這麼做。我說過，這兩種表現方法在本質上是相同的。這兩種方法，都是用先後順序來表達因果關系，有時是通過夢的先後順序，有時是通過意象的直接轉換。當然，大多數夢都沒有表現出因果關系，因果關系消失在夢的過程中不可避免的元素接替之中。
"或者．....．或者．....."這樣的二選一在夢中是無法表現的，兩個選項常常同時出現在相同的語境中，似乎二者具有同等的權利。艾爾瑪打針夢就是這樣一個經典的例子。
它的隐意明顯如下：對于艾爾瑪持續的痛苦我沒有任何責任，其痛苦的原因在于：或者是她沒有接受我的建議，或者是她的性生活不合心意，這些都不是我所能改變的事情，或者她的痛苦根本不是瘡症，而是器質性疾病。這個夢滿足了所有這些可能性（這些可能性是互相排斥的），而且根據夢的願望它随時可以增加第四種可能性。
在解釋這個夢之後，我把"或者．....．或者．....."加入到夢念的語境中。不過，在叙述夢的時候，叙述者傾向于采用"或者．....．或者．....."的表達，比如"它或者是一個花園，或者是一個客廳"。實際上夢念采用的不是這種二者擇一方式，而是"和"這樣簡單的加法。當我們采用"或者．....．或者．....."時，通常是為了描述某個夢元素的模糊性，但這種模糊性可以被消除。
在這種情況下，遵循的原則是：将兩個選項視作平等的，再用"和"把它們連接配接起來。比如，我曾經一直在等待一位在意大利旅行的朋友發來他的位址，但他一直沒有告訴我，于是我夢到我收到他發來的電報，電報上附有位址，用的是藍色字型：第一個詞模糊不清，可能是 via （經過），也可能是 villa （别墅），甚至可能是 Casa （住宅），而第二個詞很清晰，是 Sezerno .第二個詞讓我想起意大利人名，以及我和我朋友關于語源學的讨論，同時也表達了我的憤怒，因為他向我保守住址的秘密（ secret ）竟如此之久。但是經過分析以後，第一個詞的三種可能性都證明可以作為獨立的、同等合理的思想序列的起點。
在我父親葬禮的前一晚，我夢見一個布告（招貼或者海報之類的印刷品），有點像火車站候車室貼着的禁止吸煙的告示牌。布告上寫着：
或者是"請閉上雙眼",或者是"請閉上一隻眼"。
而我通常會說："請閉上眼睛"。
這兩個寫法都有其特定的意義，在分析時會将我們引至不同的方向。我了解父親對儀式的看法，是以選擇了最簡單的安葬儀式。但是家庭其他成員不贊成這種清教徒式的簡單葬禮，他們認為這樣會被參加葬禮的人瞧不起。是以夢中出現了"請閉上一隻眼"的說法，意思是"睜一隻眼閉一隻眼"。
我們很容易看出"或者是．....．或者是．....."所表達的模糊性的意義。夢沒有用歧義句來表達夢念，是以夢念的兩個思想鍊在夢内容中分離開來。
在少數夢例中，夢分為兩個相等的部分，以表達夢難以表現的兩個選擇。
夢處理對立和沖突的方法非常值得注意﹣一直接忽視它們。對于夢而言，"不"似乎不存在。夢非常傾向于将對立的事物統一起來，或者把它們當成同一個事物來表達。夢還會将任何元素表現為其期望的對立面，是以乍一看，我們無法判斷，在夢念中被允許有其對立面的元素具有正面還是反面的意義。
在前面提到的一個夢中，第一個句子已經得到解釋（"因為我的出身如此")。做夢者夢見自己越過栅欄向下走，手裡握着開花的樹枝。這個畫面讓她想起《聖母領報》畫中手持百合花的天使（做夢者的名字也叫瑪利亞）,以及基督聖體節遊行時穿白袍的姑娘們走過裝飾有綠樹枝街道的情景。
是以，夢中開花的樹枝無疑暗指貞潔。樹枝上開着紅花，看起來像山茶花。當她走到終點時（夢仍在繼續），花已開始凋謝，接着是一些無疑暗指月經的内容。是以，這個手持像百合花樹枝的純潔少女，又暗指茶花女。我們知道，茶花女平常都戴着白茶花，而在月經期戴紅茶花。
這同一個開花的樹枝（參見歌德的《磨坊主的女兒》中的"少女之花"）既代表着貞潔，又代表着其反面。此夢既表現出做夢者對成功度過純潔無暇的一生而感到高興，又在其他幾處（比如花的凋謝）暗指相反的思想鍊一一即她為性忠貞方面的過失（在童年時期發生的）而感到愧疚。
在分析夢時，我們可以清楚地區分這兩種思想鍊。自我安慰的思想鍊似乎是表面現象，而自責的思想鍊藏在深層。這兩種思想鍊截然相反，但是兩者既類似又對立的元素以相同的夢元素表達了出來。夢形成機制最偏愛的邏輯關系隻有一種，即相似、一緻或是接近關系，亦即恰似關系。
不同于其他關系，這種關系在夢中表現的方式各式各樣。夢材料中固有的平行關系或者恰似關系，構成了夢形成的主要支撐基礎。相當一部分的夢工作是創造一些新的平行關系，這是由于已經存在的夢念受到審查作用的抵制而無法進入夢中所緻。夢工作中的凝縮作用有助于相似關系的表現。
相似性、一緻性、共同性，通常在夢中都表現為統一性，這些關系或者早已存在于夢材料中，或者是建立立的。第一種可能性可以被稱為"同一作用"，第二種可能性被稱為"複合作用"。同一作用的對象是人，而複合作用的對象是事物的統一材料。不過複合作用有時也針對人。地點經常被當作人對待。
以上摘自（奧）西格蒙德．弗洛伊德之《夢的解析》。
《夢的解析》一書，是弗洛伊德的成名作，被譽為本世紀第一精神分析名著。這是一本探讨精神分析學說和潛意識理論的必讀書，它通過對夢境的科學探索和解釋，打破了幾千年來人們對于夢的無知、迷惑和恐懼、憂愁的舊有觀念，同時揭示了左右人們思想和行為的潛意識的奧秘。
細細品讀這本書，你可以從中找到有關夢的發生、發展的規律和依據。《夢的解析》已被視為精神分析學說的重要組成部分和三大理論支柱之一。美國前全國圖書館協會主席唐斯博士将這本書列入"改變世界曆史面貌"的十六部巨著之一。