幾年前，斯裡蘭卡，這個印度洋上與世無争的小島國，突然爆發了恐怖襲擊，數百人死亡，震驚了世界，一時間，人們對于斯裡蘭卡的讨論熱烈起來。
這個在龐大印度旁的小島國，至今仍然頑強保留着佛教信仰，甚至整個印度大陸佛教信仰都湮滅的時候，島上的康提仍然保留着佛教的火種。
而這個看起來安詳的小島國居然剛剛結束了數十年内戰，猛虎組織剛剛被消滅。
那麼，斯裡蘭卡有着怎樣的曆史往事，為何它頑強保留着佛教信仰，猛虎組織又是怎麼一回事呢？讓我們回到印度洋這片神奇海洋中，帶大家領略下這個南亞佛國的風光。
斯裡蘭卡，古代名稱叫做“錫蘭”，是阿拉伯語“獅子”的意思，和新加坡意為獅子一樣，可能這片島嶼上曾經有過猛虎，被人誤以為是“獅子”，因而得名。今天這座島嶼自稱是梵語“蘭卡”，意思是“島”的意思。
這座島嶼面積6.5萬平方公裡，2144萬人，整個島看起來像一隻梨，跟歐洲的愛爾蘭島一樣，旁邊都有一個實力遠超自己的國家。
斯裡蘭卡和印度半島南端隔着保克海峽，最窄的地方隻有32公裡，甚至枯水期可以供人步行通過。在印度，人們稱呼枯水期的島鍊叫做“羅摩橋”，但斯裡蘭卡人不喜歡這樣的稱呼，但也顯示出斯裡蘭卡自古就和印度有着千絲萬縷的聯系。
羅摩橋
斯裡蘭卡的地形很是特殊，中部和南部是山區，北部靠近印度的部分和沿海地區都是平原。在遠古，沿海平原雨量充沛，但是猛獸很多，不适合人類居住，内部高山地區反而氣候涼爽且幹燥，特别是僧伽羅人喜歡把幹燥的森林木材晾幹建造建築，這在高山更容易辦到，是以古代斯裡蘭卡人大多居住在内部的山區。
印度和西方文獻很早就記載過錫蘭，不過除了記載島上生産寶石之外，沒有其他的記載，根據印度記載，島嶼上的原住民非常少，北印度遷徙而來的雅利安人漸漸繁衍成了斯裡蘭卡島嶼的原住民，就是僧伽羅人。
斯裡蘭卡地形
公元4世紀，中國東晉時期著名高僧法顯來到印度求佛法，意外來到了斯裡蘭卡，将它記錄在自己的《佛國記》中，法顯寫道：
其國本無人民，止有鬼神及龍居之，諸國商人共市易，市易時鬼神不自現身，但出寶物題其價值。商人則依價值直取物。因商人來往如故，諸國人聞其土樂，悉亦複來。于是遂成大國。
法顯大師
法顯沒有記載當時的傳說故事，但記載了斯裡蘭卡有利的地理要沖位置和繁華的貿易。在斯裡蘭卡自己的史書中記載，他們的國家最早并沒有人居住，一位來自印度的王子僧伽羅來到了這座寶島，發現整座島嶼都是女妖羅刹女，他們把僧伽羅和随從都變成了丈夫，準備吃掉他們。
僧伽羅逃回了印度，羅刹女變成了一位帶着嬰兒的婦女，告訴城中居民，僧伽羅抛棄了自己的妻子和嬰兒。僧伽羅向國王申訴，國王指令他娶羅刹女并撫養嬰兒，僧伽羅便假意答應了。
羅刹女找來了同伴，準備在婚禮中吃掉所有人，後來居民們發現了陰謀，推選僧伽羅作為國王，遠征寶島，把羅刹女們全給殺了（一說都給娶了），不久，整座島嶼就有了居民，他們就以僧伽羅的名義自名為“僧伽羅人”。
這個故事反映了斯裡蘭卡早期的民族融合，僧伽羅應該代表着北方而來的白皮膚雅利安人，至于那些羅刹女，可能是黑皮膚的土著女人，這些人至今仍然存在，數量極少，被稱為“維達人”，是土著尼格羅-澳洲人種。
白皮膚的雅利安人和黑皮膚土著通婚，就形成了僧伽羅人。當然斯裡蘭卡也有獅子和人繁衍生下僧伽羅人的傳說，經考證，和希臘神話較為相似，可能是外來的神話傳說。
此後的斯裡蘭卡曆史較為平淡如流水賬，誕生了一個名叫維闍耶的王朝，随後又誕生了第一蘭巴建納王朝、第二蘭巴建納王朝等，這些所謂的王朝統治地區極其有限，大約隻包括中部山區，至于廣大的北部和沿海平原，大多屬于無主地帶。
然而，在紛繁複雜的曆史中，佛教悄然傳入斯裡蘭卡，并且誰也沒想到會如此頑強地存活千年。
佛教
衆所周知，佛教誕生于古印度，由釋迦牟尼創立，因為反對腐朽的婆羅門教，佛教赢得了大量底層人民的支援。但一直得不到統治者的支援和扶持。
公元前三世紀，統治印度大陸的是著名的阿育王，他弘揚佛法，最北端到過尼泊爾的藍毗尼，造訪佛祖釋迦牟尼誕生地，最南端則到達了斯裡蘭卡島，傳說斯裡蘭卡的佛法就是阿育王傳給他們的，他們延續至今。
阿育王的弘揚佛法讓佛教迅速走出印度大陸，甚至廣達東亞、東南亞地區，今天僧伽羅人仍然占斯裡蘭卡島上居民的74%之多，且90%是佛教徒，仍然保持着千年佛教信仰。佛教在斯裡蘭卡文化、政體上至今仍然發揮着舉足輕重的地位。
佛教史上的大事件就是所謂的“結集”，和基督教曆史上的尼西亞會議，基督教分為天主教和東正教一樣，曆史上佛教徒共舉行過四次大規模的結集，不僅分出了佛教的派别，甚至影響到了全世界佛教徒的信仰。
佛祖釋迦牟尼涅槃那年，佛教徒在印度王舍城進行了第一次結集。佛祖涅槃一百年後，因為很多人違背佛的戒律，為了正本清源，印度佛教徒在毗舍離城組織了第二次結集，确定了佛教的戒律。到了阿育王時期，開始全面弘揚佛法，印度佛教徒在阿育王統治的孔雀帝國首都華氏城組織了規模最龐大的一次結集，共六萬多人。最終還有許多僧侶來到了迦濕彌羅（今天的克什米爾），在那兒組織了一次結集。
這些結集導緻了北傳佛教和南傳佛教的分裂，逐漸形成了大衆部（大乘佛教、北傳佛教）和上座部（小乘佛教、南傳佛教）佛教。北傳佛教主要流傳在中日韓等地，以普度衆生為主，南傳佛教主要流傳在泰國、高棉、緬甸等地，以普度自我為主，不同的佛教派别形成了不同的國民性。
佛教的三大派别
之後，佛教開始式微，改造後的婆羅門教——印度教開始興起，不斷打壓佛教，斯裡蘭卡承載起了主要的佛教職能。
第一個将佛教引入斯裡蘭卡的是提婆南毗耶·帝沙王（公元前247-207年）。公元前29年，斯裡蘭卡國王國王瓦達加摩尼·阿帕亞召集天下佛教徒，在斯裡蘭卡中部瑪得勒地區的一座古寺——阿盧寺，召開了南傳佛教認同的第四次結集，正是這一次集會，确定了斯裡蘭卡在南傳佛教的重要地位，成為世界南傳佛教的中心。
這次集會之後，斯裡蘭卡僧人開始遵照國王指令，把一向口口相傳的巴利三藏和大量僧伽羅語經傳記錄于貝葉，著成了卷帙浩繁的佛教聖典貝葉經，為儲存南傳巴利語系佛教文化做出了貢獻，同時，斯裡蘭卡僧侶代代記載曆史，使得斯裡蘭卡和中國一樣，基本上每年都有信史記錄，記載其主要曆史的《大史》是重要典籍。
阿盧寺
至今仍然伫立在斯裡蘭卡中部的小鎮瑪德勒上
這裡距離康提并不遠，似乎預言着康提即将成為佛教聖城
這一時期，斯裡蘭卡影響最為深遠的曆史古迹就是獅子岩，這座建築位于古城錫吉裡耶，據《大史》記載，王子弑父篡位，擔心兄弟報複，便在這塊巨岩頂興建了這座空中皇宮避居。直接在山上雕琢成獅子的模樣，可謂巧奪天工。今天，獅子岩，成了斯裡蘭卡必去的旅遊景點之一。
獅子岩
到了公元8世紀，意見影響深遠的事件發生了，南印度的朱羅王國興盛了起來，統治了斯裡蘭卡島嶼的北部，随之大量印度南部黑皮膚的土著人，即泰米爾人遷徙到了該島的北部，随後僧伽羅人衰落，泰米爾人統治了全島。
這是僧伽羅人第一次喪失全部的國土和政權，這一時期被稱為“阿努拉達普拉時期”，從此，整個城市荒蕪了起來，泰米爾人選擇了中部山區另外一座城市，名叫波隆納魯瓦的作為首都。
阿努拉達普拉古城
斯裡蘭卡最早的國都，世界文化遺産
從那個時候開始，信奉佛教的僧伽羅人和信奉印度教的泰米爾人沖突已經開始了，泰米爾人在宣揚印度教的同時，壓迫佛教徒，僧伽羅人一次次起來反抗，最終一位名叫維闍耶巴忽的人把泰米爾趕了出去，但首都仍然是波隆納魯瓦，因為城市已經發展得非常巨大。
波隆納魯瓦也是著名的古城
世界文化遺産，位于康提旁邊
維闍耶巴忽統治時期，國家強盛，到了其孫波羅迦羅摩巴忽一世時期，斯裡蘭卡統一了，佛教被定為國教，印度洋上一個佛教國家冉冉升起，勢不可擋。
同時期的印度，北部正好遭到德裡蘇丹國的統治，佛教徒集中的北部的佛寺遭到焚毀，僧衆大量改信伊斯蘭教，剩餘的逃亡吐蕃、尼泊爾等地，印度大陸佛教反而消亡了。
波羅迦羅摩巴忽一世雖然一度強盛，但明白窮兵黩武不會有好下場的，可惜他的繼任者不這麼看，繼承者尼散迦摩羅（1187-1196）武力強大，甚至一度征服了南印度的土地。
挑戰南印度大陸是非常愚蠢的，南印度延續千年的羯陵伽國，這個阿育王唯一沒能征服的國家，為征服這個國家死傷十萬，最終阿育王皈依了佛教。如今，羯陵伽國的泰米爾統治者摩迦（1215-1236）正愁南印度人口爆炸沒地方去，率軍再度占領了斯裡蘭卡北部。
這一次，斯裡蘭卡沒能再恢複整個國家，雖然後來經過維闍耶巴忽三世和波羅迦羅摩巴忽二世的努力，仍然沒能趕走泰米爾人，他們頑強居住在斯裡蘭卡北部的賈夫納地區，從此這一地區成了斯裡蘭卡泰米爾人的居住地，一直到今天。
與北愛爾蘭很相似，斯裡蘭卡北部都有一個教義不同的國家，南部信奉佛教的僧伽羅人和北部信奉印度教的泰米爾人展開了數百年的戰争，誰都消滅不了誰，這一時期，波隆納魯瓦也由于人口飽和被廢棄，取而代之的是康提，這座被生長着稀有植物物種的群山環抱裡開鑿出的城市，成了僧伽羅人的統治中心、佛教聖城。
殖民
15世紀開始，随着達伽馬和哥倫布的地理大發現，葡萄牙人和西班牙人開始了全世界的殖民，巧合的是，葡萄牙人看中了斯裡蘭卡。
1505年，葡萄牙人在斯裡蘭卡登陸，遭到了頑強的抵抗，最終葡萄牙人和僧伽羅國締結和約，他們退回印度，不騷擾斯裡蘭卡。
1518年，葡萄牙人在斯裡蘭卡的西部登陸，發現此地适合建造良港，因為康提國對于沿海地區管理還比較薄弱，葡萄牙人在這裡興建了一個城市，叫做科倫坡，就是今天斯裡蘭卡的首都，也是最近轟動全球的爆炸案的主要發生地。科倫坡從葡萄牙建立開始就有了無數的基督教堂，堪稱最西化的城市。
康提國經曆了幾番遷都，也定都在了康提古城，葡萄牙人在海岸，康提國在高山，看上去井水不犯河水。
康提國加強了佛教的作用，當時斯裡蘭卡佛教已經衰落，且和泰國、緬甸等地佛教很久沒有聯系了，國王請求暹羅（泰國）來傳教，暹羅國王派遣以優波離為首的十名比丘佛教使節團，并抄寫了許多上座部的經典，于1753年到達錫蘭，随後又陸續從緬甸傳入南傳佛教不同教派，斯裡蘭卡重新成為南傳佛教的中心。
康提國在此時達到了全盛的地步，由于斯裡蘭卡淡水資源缺乏，曆代康提國王在一片稻田基礎上開挖人工湖，最終1807年由末代國王拉加辛哈挖成了一個巨大的人工湖，名叫“康提湖”。有人說康提湖之于康提，猶如西湖之于杭州，康提湖上風光秀美，樹木郁郁蔥蔥。
美麗的康提湖為康提增添了一抹靓麗
正是在此時，葡萄牙人開始了天主教的傳播，為了提振國家信仰，康提全民加強了佛教的信仰，是以，佛教在斯裡蘭卡得到大大加強，成了名副其實的國教，一直到今天都影響着國家的方方面面。
而葡萄牙人則不斷地蠶食，最終把島嶼的西部和西南部給占領了，因為葡萄牙人有較好的稅收政策，大量居民逃亡到海岸居住，這讓高山的康提國很是惱火。
公元4世紀，釋迦牟尼的佛牙被迎到斯裡蘭卡
康提的佛牙寺至今仍然是世界佛教著名朝聖地
葡萄牙人讓康提人很是惱火，卻無能為力，1602年，他們偶然接待了一個使團，從斯裡蘭卡海岸登陸而來的荷蘭使團，康提國決定借用荷蘭人的力量去對付葡萄牙人，他們和荷蘭人結了盟。
荷蘭人和斯裡蘭卡北部賈夫納的泰米爾人也緩和了關系，得到了斯裡蘭卡全島的支援。他們勢如破竹，1639年，開始包圍科倫坡，1658年，荷蘭人将葡萄牙人趕出賈夫納，随着葡萄牙國力的衰落，葡萄牙退出全島。
然而，康提國現在才發現自己引狼入室了，雖然康提國王羅闍辛迦二世要求荷蘭人履行條約，退出該島，荷蘭人怎麼會吐出吃進嘴裡的肥肉呢？最終荷蘭人取代葡萄亞人占領了海岸地區，統治者換了一個國家，還是歐洲人，荷蘭人的統治一直延續到了1796年。
荷蘭的東印度公司在占領印度尼西亞、中國的台灣地區後，占領了斯裡蘭卡，發現該島有名貴的香料肉桂，開始了大量開發，最終荷蘭東印度公司賺的盆滿缽滿，引起了另一個新興大國的嫉妒：
英國。
雖然荷蘭人在島嶼作出了很多生産上的努力，比如種植咖啡和棉花，但幾乎都遭到了失敗。與此同時，南印度成為了英法兩國争奪的戰場，荷蘭人被排擠出了南印度，心有不甘的荷蘭人發動了對英國的襲擊，意外讓英國發現了斯裡蘭卡這座島嶼。
荷蘭人最終發動了對高山康提國的攻擊，想統一全島，英勇的康提國充分利用山區茂密的森林作為掩護，采用遊擊戰争的辦法，不斷打擊小股部隊，荷蘭居然打不下來，不久，荷蘭被迫停戰，康提國取得了勝利。
然而，強大的英國到來了，1795年，英國借口荷蘭騷擾了他，開始入侵斯裡蘭卡，用了一年時間，占領了全島的海岸部分，荷蘭人僅被英國人用了一年就趕出了島嶼。
康提國自然不甘心被第三個殖民統治者統治，和英國打了幾十年的仗，卻收效不大，1815年，康提末代國王被廢黜，康提國加入斯裡蘭卡，整個島嶼都變成了英國的殖民地。
英國統治斯裡蘭卡100多年，吸引了無數阿拉伯人前來，他們融入斯裡蘭卡，成了摩爾人，這也是斯裡蘭卡十分之一穆斯林的由來。
因為泰米爾人英語好，英國大量雇傭信印度教的泰米爾人，泰米爾人在英國統治時期占據高位，而人口僅僅占斯裡蘭卡的19%。70%的信奉佛教的僧伽羅人卻從事着種植園的體力勞動，這也導緻了後來斯裡蘭卡長期的内亂。
英國對于斯裡蘭卡最大的影響就是紅茶，在維多利亞時代，英國人愛上了喝茶，由于茶葉隻能從中國進口，而且中國壟斷了茶葉的生産，動辄以茶葉要挾英國，當時已經完成了工業革命的英國不能忍受，發動了鴉片戰争，迫使大清打開國門。
戰争雖然打完了，茶葉還是隻能從中國進口，英國人對于自身對中國茶葉的依賴很是頭疼，後來英國東印度公司在殖民地印度阿薩姆發現了野生茶樹，種出了阿薩姆紅茶，然而那個時候的阿薩姆紅茶有股極其刺鼻的濃烈氣味，沖泡的茶湯跟中藥味道差不多，大多數人敬而遠之，成為粗鄙的下人茶。是以英國東印度公司迫切需要探究中國茶葉的秘密，需要從中國引進優秀的茶樹來改進阿薩姆茶樹的品種，然而英國政府想從中國引進茶樹的請求被拒絕了。
19世紀末，在中國福建的閩江上，羅伯特·福鈞，一個蘇格蘭園藝學者，他學會了福建話，模仿新疆人，在當地取得了中山小種的樹苗，偷偷運回英屬印度，就在船快從上海啟航的時候，被當地官員查到了，福鈞居然用銀子就輕松賄賂了海關人員，把樹苗運往了印度。
英國人在印度的阿薩姆和大吉嶺用中國茶樹嫁接長出了茶樹，因為當地獨特的地貌條件，尤其适合茶樹生長，用中國制茶法，加上英國人發明的工業碎茶法，制成了全新的阿薩姆紅茶。
阿薩姆紅茶和大吉嶺紅茶很快風行英國，成為茶中貴族。英國東印度公司的紅茶把中國紅茶打得潰不成軍，一直到今天，紅茶的世界還被英國把持着。
錫蘭紅茶和斯裡蘭卡國寶品牌——寶錫蘭
斯裡蘭卡地處熱帶，本來種植咖啡，卻味道寡淡，後來一場咖啡災害消滅了咖啡樹，英國人在斯裡蘭卡種植阿薩姆種的紅茶，意外獲得了成功，今天斯裡蘭卡中部山區還以出産紅茶為主，尤其是烏瓦紅茶，堪稱紅茶極品，而立頓，這位英國商人，憑借着“從茶園到茶杯”的廣告語在斯裡蘭卡大量收購紅茶園，他的立頓紅茶賣遍了全世界，一直到今天。
到了20世紀中葉，甘地和真納上司的獨立運動先後造成了印度和巴基斯坦的成立，斯裡蘭卡的獨立也是遲早的事情，斯裡蘭卡人陸續發動了對英國軍隊的攻擊，1948年，斯裡蘭卡獨立。
然而，獨立之後，人口占多數的僧伽羅人掌握了政治主導權，這讓在英國人手下當官的泰米爾人覺得很不公，1972年，韋盧皮萊·普拉巴卡蘭上司了著名的恐怖主義組織“猛虎組織”，不斷發動恐怖襲擊，襲擊在十年後越釀越大。
1983年7月23日，科倫坡的僧伽羅人開始有預謀地屠殺泰米爾人，随後演發為全島大屠殺，暴行持續一個月，3萬泰米爾人被屠殺，13.5萬泰米爾人成為難民，3萬人逃到印度泰米爾邦。猛虎組織随後報複，1984年8月2日，一架斯裡蘭卡的飛機被炸毀，32人遇難，内戰更新，全世界一片嘩然，開始制裁斯裡蘭卡。
随後印度介入，和猛虎組織在不丹首都廷布會談。最終1986年斯裡蘭卡承諾給予賈夫納地區自治權。
但内戰沒有結束，猛虎組織1988年屠殺300名僧伽羅人，印度維和部隊進入斯裡蘭卡作戰，局勢變得越來越困難，斯裡蘭卡請求印度軍隊撤離。同時，印度維和部隊與猛虎組織交戰，猛虎組織也與印度總理結仇。
1991年5月21日晚10點20分，印度總理拉吉夫·甘地在印度泰米爾邦活動的時候，一位女子向他獻花，随後點燃身上炸彈，拉吉夫·甘地遇刺身亡，消息傳出，舉世震驚，這正是猛虎組織所為，全世界開始将其列為恐怖組織。随後，斯裡蘭卡軍隊開始獨立對抗猛虎軍隊，2009年，普拉巴卡蘭被打死，猛虎組織被消滅。
遺憾的是，内戰結束後，僧伽羅人佛教徒與摩爾人穆斯林的沖突加劇。剛剛消弭内戰的斯裡蘭卡十年後又發生了恐怖襲擊，斯裡蘭卡的前途在何方，是一個謎題。
參考文獻
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