今年5月19日（農曆四月初一），是門頭溝妙峰山廟會。俗話說：“妙峰山的娘娘，照遠不照近”，這句話意思是，妙峰山的娘娘隻保佑遠道而來的香客，而不護佑當地的百姓。
在明代，妙峰山娘娘廟的春會日期為正月十五前後幾天，是附近鄉民舉行的朝山進香活動。秋會日期為七月二十五至八月初一,除朝山進香、迎神走會外,還有祈禱年豐的習俗。
在清康熙年間，康熙皇帝封妙峰山娘娘廟為“金頂妙峰山”，使它的地位居于京城東西南北中五頂“娘娘廟”之上。妙峰山娘娘廟的春會日期也改成了每年的四月初一了，春會的香客從外地而來，秋會期則由當地鄉民和外來香會組織共辦。從此,妙峰山娘娘廟會便成為京城和周邊各省香火最盛之地。由于參加妙峰山春會的外地香客多，當地村民參加的少，由此留下了妙峰山娘娘是“照遠不照近”的傳說。
娘娘廟也就是碧霞元君廟，并非是妙峰山所獨有，碧霞元君廟在中國北方很普遍。據統計，解放前，在北京地區約有近300座供奉碧霞元君的廟宇，大多數以“碧霞元君行宮、碧霞元君祠、聖母廟、元君聖母廟、子孫聖母廟、元君行宮、元君廟、娘娘廟、子孫娘娘廟、奶奶廟、天仙廟、天仙行宮、天仙聖母行宮、天仙聖母祠等50個不同名稱存在着。
瓦窯棋盤山天仙廟
明清時期，民間香火盛行時，妙峰山娘娘廟與昌平區流村鎮的白羊城娘娘廟，瓦窯村的天仙廟，是京城香客虔誠敬奉的三大娘娘廟。
瓦窯村棋盤山的天仙廟，建于明嘉靖四十二年（1563）四月初八日，據說是與妙峰山娘娘廟同一天建造的，是妙峰山娘娘廟的姊妹廟，其靈驗程度不亞于妙峰山。
昌平棋盤山天仙廟
瓦窯村供奉碧霞元君的“天仙廟”，建于明代嘉靖年間，天仙廟坐北朝南，有山門兩座。外山門為三間磚雕仿木結構歇山頂門樓，有38級石階直通山頂。内山門為磚雕仿木結構，中門為歇山頂，兩旁門建硬山頂。 繞過影壁，北面有正殿三間，正中供奉天仙玉女碧霞元君，即民間稱呼泰山奶奶;左側陪祀着送子娘娘和催生娘娘;右側陪祀着眼光娘娘和天花娘娘。正殿東耳房供奉着藥王孫思邈，一旁有書童手捧《千金藥方》；西耳房供奉着文昌帝君。正殿前有東西配殿各三間，東配殿為三官殿，供奉着天官、地官、水官，西配殿為财神殿，供 奉着比幹、範蠢和趙公明文武财神。東跨院有城隍殿，主奉本郡城隍，陪祀着山神與土地神。殿外一隅尚存功德碑三截。1938年8月，日軍久攻南口不下，遂派一支部隊轉道從高崖口進攻長峪城、鎮邊城一帶。途中，日軍占據棋盤山天仙廟，撤退後毀壞天仙廟。上世紀50年代末，僅存的鑄鐵娘娘塑像也被抛入了大煉鋼鐵的熔爐中。
瓦窯村的天仙廟，與妙峰山娘娘廟不同，是“照近不照遠”，隻對北京地區居民的祈禱有靈驗，在京北一帶的密雲、順義，海澱，門頭溝、昌平等地都有很大的影響力。
碧霞元君是人們普遍信奉的送生娘娘，是以去娘娘廟的都是已婚婦女，去祈子、或還願。舊時代的婦女難以懷孕，可能就是生活條件太差，身體瘦弱，脂肪太少所引發的。脂肪太少會導緻内分泌系統紊亂，不容易懷孕。由于女人的卵巢是與雌激素的水準有非常大的關系的，一旦人體的雌激素水準下降，有可能就會引發周期性紊亂甚至閉經的現象。古代婦女一旦難以懷孕，心理壓力特别大，到了娘娘廟去祈禱，請回了送子娘娘送給的娃娃，心情舒暢，沒有那麼多的壓力，飲食和睡眠都好了起來，自然而然的變胖，容易懷孕，一旦懷孕，便大張旗鼓地到廟中還願，使娘娘廟名聲大噪，外人看到，就以為這裡的娘娘十分靈驗。
祈孕求子儀式通常由廟中的道士主持。祈孕求子者在神案上先取一個泥娃娃交給道士，道士祈禱一番後，用紅線系着銅錢拴在娃娃的脖子上。此後，再拿着娃娃用銅錢去敲神前的銅磬，為孩子起個名字。祈子者将娃娃帶回家後，要藏在卧室的某個地方，據說這樣不久就能懷孕了。
昌平區流村鎮的瓦窯村在明朝初期形成，由山西洪洞縣遷移過來的人，他們中有不少燒磚制瓦的手藝人，見到這裡的土質可以燒磚制瓦，便順勢建窯起業，不斷延續發展，形成村落，在昌平，有“狼兒峪的核桃，西峰山的棗，郄窯（漆園村）的姑娘，瓦窯的小兒(男孩）的民謠，其中“瓦窯的小兒”，意思是說瓦窯村的男孩子個個都很漂亮，能幹。
儲存着原生态的瓦窯村
在瓦窯村除天仙廟外，還有一座不為人知的“平安寺”，它建于明朝嘉靖四十二年間的古寺，因在瓦窯村西街高台上而俗稱西大廟。1952年至1984年，村國小校一直在西大廟内，客觀上保護了寺院的主體建築格局。2004年4月，按清代建築風格在舊址修複。
平安寺
修複後的平安寺，主體建築呈四合院格局。山門為三間，磚雕仿木結構歇山頂式。三間倒坐房為彌勒殿，迎門供奉着彌勒菩薩，背面供奉着護法菩薩韋陀，兩旁立四大天王。三間正殿主奉釋迦牟尼佛，左右陪祀着文殊和普賢菩薩。正殿有東西耳房各兩間，東耳房供奉觀音菩薩，西耳房供奉地藏菩薩。正殿前有東西配殿各三間，西配殿為迦藍菩薩殿，供奉護持佛法迦藍神關聖帝君。東配殿是孔雀明王殿。穿過角門進入東跨院，有三間大殿供奉着消災延壽藥師佛；原有保佑果木樹梢豐收的樹神殿，尚待恢複。西山一帶農村盛産水果，供奉樹神理所當然。寺院中遺有古槐、古柏各兩棵。
抗日戰争時期，平安寺裡出現了一位抗日英雄。1937年，鳌魚村鄭福子在寺出家為僧，時年二十七歲。鄭福子耳聞目睹了日本鬼子在瓦窯及周邊村莊燒殺搶掠的暴行，再也不能靜下心來修行禮佛。他毅然脫下袈裟放下木魚，穿上軍裝拿起刀槍，參加了八路軍第五支隊奔赴前線，在河北行唐地區與日軍激戰中，不幸壯烈犧牲。海軍航空兵部參謀長的紀亭榭将軍，時任晉察冀軍區第五支隊第一總隊總隊長。他為鄭福子題寫了挽聯：“出僧門入紅門抗日救國是英雄；離佛堂赴戰場為國捐軀真烈士。”
在解放前，每年四月初八日，瓦窯大廟開廟門，遠近幾十裡的香客、遊客慕名趕來。人們沿着東側的十八盤古香道，去山上娘娘廟（天仙祠）上香，到山下西大廟（平安寺）禮佛；乏累了便在茶棚内喝茶小憩。廟會上，上香的、遊玩的、聽戲的、做買賣的各得其樂。