皇權不容挑釁，在當年封建王朝統治全中國之際，挑釁皇權這是一個相當嚴重的事情。皇家的權利至高無上，皇帝是皇族權利的核心。
這是什麼意思呢？
如果沒有皇帝，根本不會有那些所謂的享有特權的皇親國戚。為了凸顯皇帝的特權，古代的先輩們花費了很多的心血和心思。
去過現在故宮博物院的朋友都知道，現在的故宮博物院就是當年皇帝居住的紫禁城，那是皇帝的家。在這裡的一草一木，一磚一瓦，都有其獨特的意義和代表。
就連皇帝每日上朝所穿的朝服，都是有很多特定的意義的。在我們的印象中，皇帝好像經常穿着黃色的龍袍。但是在宋朝的時候，皇帝穿着的龍袍卻不是黃色的。
不僅宋朝的皇帝不穿黃色的龍袍，而且宋朝的皇帝還改了一貫的自稱，稱自己為官家。這一切到底是為了什麼？啥原因讓他們改了傳統規矩呢？
皇權威儀高于一切
在我們看到的傳統封建影視橋段中，很多皇帝穿的龍袍都是各種各樣的，沒有統一的樣式。但是在這些花花綠綠的龍袍中，最為常見的就是那種黃色的龍袍，就比如清朝皇帝穿的龍袍。
從秦始皇統一六國，一統中原之後，統一了國家很多的東西。大到國家制度和疆土，小到稱謂規則。
在這些一并統一的東西中，除了度量衡等東西外，還有皇帝的自稱。自秦始皇開始，幾乎每朝每代的皇帝，都會自稱自己為朕。
從當時開始，這就成為一個不成文的規定了。
這個稱謂，在全國上下，隻能由皇帝一個人自稱。這在全國之内獨一無二，既展現了皇帝這個人的權威，又展現了皇權的尊嚴。
除皇帝外，誰要是敢使用朕這個稱謂，就是大逆不道。
不過在皇帝的服裝上，卻沒有固定的說法，幾乎每朝每代都不一樣。随着時代和政權的發展更疊，皇帝的袍服越來越傾向于黃色了，這可能就是大勢所趨吧。
首先，我們說說這個皇帝的自稱吧。在宋朝之前，每朝每代的皇帝都一貫沿用秦始皇當年定下的原則和政策。
是以朕這個稱謂用了很多年，除了宋朝，前後的朝代的皇帝都在用朕。
為啥宋朝皇帝不用朕自稱
可是大宋朝也是中國曆史中的朝代，為啥他們就是個例外，不用朕這個稱謂呢？其實，從趙匡胤那個朝代，就一直在用官家這個說法。
趙匡胤是開國皇帝，他都用了這個稱謂，那後輩就不好改了。
如果後輩兒孫瞎改祖宗們的做法的話，那對于祖宗是有點不尊敬的意思的。祖宗之法不能随意更改，這是古人的一貫傳統。是以在整個宋朝，都在沿用官家這個說法。
而趙匡胤在成為皇帝之後，為啥又開始使用官家呢？
其實，在宋朝人的了解之中，官家也是一個重要獨特的稱謂。因為趙匡胤使用了這個稱謂，是以宋朝人就沒人再敢用這個稱謂了。
說完了這個稱謂的問題，我們再來說說這個皇帝服飾的問題吧。
宋朝皇帝的服飾顯得簡約素雅
坐在皇位上的人，不僅要有足夠的地位和權威，就連服飾都不能馬虎一點。如果做的太過普通的話，這倒是顯得與普通人沒有差別了，如果做的太過奢華，就顯得華而不實了。
大家都知道趙匡胤的皇位是怎麼來的，作為開國皇帝，趙匡胤是讓部下強行給架到了皇位上。當時有手下将黃色的衣服或者袍子披到了趙匡胤的身上，之後趙匡胤就心安理得登上皇位。
可能是因為自己當時的皇位是這麼來的，是以趙匡胤便不想再看見黃色吧。畢竟這是自己心裡的梗，如果手下們在将自己登基之事重演一遍，自己想想都吓得慌。
是以，登基之後的趙匡胤，将自己的龍袍設計的比較的俗氣。可能料子不錯，但是卻沒有什麼雕龍繡鳳的那些華麗裝飾，與其他朝代一比顯得真的挺特别。
在古代書籍中或者是畫作中顯示，在宋朝時期的皇帝的服裝，基本都是有一種紅褐色的土布顔色。
用現代人的說法，當時皇帝們的服裝顯得非常的簡約、大氣。
不過，這些說法和原因都是普通人的一種猜測，并沒有真憑實據。大家想想，在清朝的時候，龍袍的設計相當的費勁兒，每設計一件龍袍，都會耗費巨資，大量使用人力。
這說明，簡簡單單的一件龍袍，都需要這樣的設計。而宋朝的龍袍雖然看着簡單，但是也是有很多的寓意的。褐紅色這個色澤用的好，中國人就愛個紅色，就愛個喜慶。
紅色是中國人表達興奮和喜悅的一種顔色，在國外，紅色是一個可怕的顔色。但在中國，除了能代表喜慶祥和之外，還有寓意着未來紅火和興旺的意思。
而大宋王朝趙匡胤之是以将龍袍設計成這個顔色，也有希望大宋王朝一直興旺發達的意思。不得不說，趙匡胤的審美觀念确實好。這個褐紅色幾不至于紅的滲人，也不至于太過暗淡。
相比于清朝時期皇帝龍袍的雍容華貴，很多人更喜歡大宋朝時期的官員或者是帝王的服飾。這樣的服飾，其實更符合現代人的審美，看着雖然樸素，卻很大氣得體。
對于大宋王朝的稱謂和龍袍，不用的人會有不同的看法，沒有十足的證據的話，隻能不斷地猜測。畢竟過去了這麼多的時間，沒辦法準确的對當時的原因做出判斷。
結語
每朝每代都有不同的習俗和習慣，但是總的來說，就是要突出皇權的獨特與至尊。不管是黃色龍袍還是紅色的帝王服飾，都是無數工匠們努力得來的結果。
就像清朝時期官服讓百姓剃的頭發一樣，為了讓自己的朝廷能代代傳承，就将希望寄托于百姓的腦袋。
不過這也與當時社會的封建迷信比較嚴重有關，不是清朝一個朝代的問題。