#曆史開講#
文|箫紫圜
編輯|夢入神
面對羅馬庇護人在政治、經濟與文化上的庇護，希臘城市在享受庇護帶來的好處的同時，也有義務與必要去做出相應的回報。
希臘城市的回報
羅馬的庇護人的确承擔了相當的道德義務與責任，但是羅馬庇護人與希臘城市之間的關系是不平等的，甚至在這關系之中希臘城市是“不自由的”。
作為弱勢一方的希臘城市向更為強勢的羅馬庇護人尋求庇護，而羅馬的庇護人則期望弱勢的一方能夠對自己的庇護表現出感激、忠誠與崇敬之情。
而為了對羅馬庇護人基于道德與實際考慮所做出的庇護加以回應，希臘城市有必要從輿論宣傳和政治活動以及其他方面中為其羅馬庇護人提供應有之支援。
對于庇護人權力承認的途徑，有的便是将庇護人的姓名作為自己城市的名稱，龐培波利斯便是鮮明的例證。
此外，在城市當中設立标志物也是尋常之事。
據曾經履職西西裡的西塞羅之見聞，在西西裡島上的每一座城鎮，都有馬塞盧斯家族威武的武士塑像，以此紀念以馬庫斯·克勞狄烏斯·馬塞盧斯為首的馬塞盧斯家族對西西裡諸希臘城市的庇護。
正因為西西裡的希臘城市以各種紀念形式，展現了對其庇護人的認可和尊敬，使得西塞羅在為西西裡諸希臘城市辯護而撰寫《駁維爾列斯辭》中反複提到了馬塞盧斯家族對于西西裡城市的庇護，并且希望借此争取到馬塞盧斯家族的支援。
然而，馬塞盧斯對于以叙拉古為首的西西裡諸希臘城市的庇護，也并非是一帆風順的。
在馬塞盧斯率軍攻陷叙拉古之後，曾經縱兵在城内進行過屠殺和劫掠，這就使得叙拉古在事後雖然懇請馬塞盧斯擔任其城市的庇護人。
但是在很大程度上，這是戰敗者應對勝利者的一種權宜之計。
因而，在馬塞盧斯第四次當選為執政官之後，叙拉古在馬塞盧斯政敵的挑唆之下，派遣使者前往羅馬。
對馬塞盧斯曾經的殘暴行徑提出指控，并且表示馬塞盧斯的行為違背了條約的規定和應盡之義務。
被庇護人對于庇護人提起訴訟是不被允許的，甚至是需要接受懲罰的，但是在馬塞盧斯政敵的支援下，叙拉古人還是順利地發表了自己的控訴。
随即，馬塞盧斯做出了抗辯，他認為，叙拉古人曾經對羅馬人充滿敵意，他們有很多不當的行動。
故而一旦在戰争中受到征讨或者兵敗受縛，就無法獲得保護，也免不了遭受痛苦，因為這完全是自食其果。
而最終馬塞盧斯本人也赢得了訴訟，并被授予了全權處置叙拉古人的權力。
然而，馬塞盧斯不僅寬恕了叙拉古使團的行為，而且與之和好如初，并且充分釋放善意，在經過元老院準許的情況下，同意叙拉古保有原來的權利、法律和财産。
而作為對馬塞盧斯善舉的回應，叙拉古人将最高的榮譽賜予馬塞盧斯，并且特别制定了一條法律，隻要馬塞盧斯和他的後裔在任何時間造訪西西裡，叙拉古人都會頭戴花冠，舉行盛大的慶典為他向神明獻祭。
至此，馬塞盧斯家族在叙拉古乃至西西裡的庇護地位便得以最終确定，而其家族在西西裡的廣泛影響力，無疑對馬塞盧斯及其家族在羅馬政壇的經營有着一定的助力。
除了希臘人在西西裡的希臘城市中建立起的羅馬庇護人的雕塑之外，其他希臘城市也會為自己的羅馬庇護人樹立雕像。
亞該亞戰争之後，德爾斐便替自己城市的羅馬庇護人珀斯圖米烏斯·阿爾比努斯塑立過雕像以紀念其高尚之舉：“德爾斐将這座珀斯圖米烏斯·阿爾比努斯的雕像獻給皮提亞的阿波羅，作為庇護人，他給希臘人帶來了自由。”
之是以塑立雕像、篆刻銘文，是因為在亞該亞戰争之後，珀斯圖米烏斯·阿爾比努斯曾經為維護戰後德爾斐乃至整個希臘的穩定做出了貢獻。
盡管，在亞該亞戰争結束之後，戰敗後的希臘千瘡百孔，城邦科林斯更是遭受了兵燹之禍，但是在尋求到羅馬将領、官員和元老作為庇護人之後，希臘本土的城市也在緩慢恢複。
戰後城市的順利恢複和發展與羅馬庇護人的所作為密不可分。
無獨有偶，德爾斐也給另一位羅馬庇護人予以了同樣的殊榮：“德爾斐将其庇護人波貝烏斯·薩賓努斯的雕像獻與皮提亞的阿波羅，作為庇護人，他拯救希臘人于水火。”
盡管在措辭上略有差異，但是出于情感上的認同與政治上的考慮所表現出的尊敬與感謝溢于言表。
在塑立雕像之餘，希臘人也喜歡将各種稱号賦予自己的羅馬庇護人，稱呼參與征服地中海東部地區的龐培為“拯救者”與“捐助人”，甚至稱呼龐培為“所有亞細亞人的庇護人”“陸地與大海的掌控者”。
然而，人們無法忘記的是，在征服希臘和小亞細亞的過程當中，龐培以及其他羅馬将領都曾經對當地的城市進行過劫掠。
雖然在受降之後，這些将領統帥大多成為了希臘城市的庇護人，并且的确為當地城市的建設提供了便利和幫助，但是過往交鋒帶來的創傷是需要時間去撫平的。
銘文中對羅馬庇護人與希臘城市之間親密關系的描述，涉及到了政治方面的宣傳，因而在對材料做出考慮的同時，也需要辨明材料産生的動機。