中國人中被傳為得道升天的人很多，劉安是其中最為奇特的一位，據說他上天之後舍不得家裡的雞犬，成天茶飯不甯。沒奈何，安排他上天的神仙又費心将他家的雞鴨鵝狗統統帶上天。另一種說法是劉安在将升未升之際，将丹藥撒在地上，結果家中的雞犬吃了也升了上去。按前一種說法，劉安不過是個“有道”的土佬，按後一種說法，劉安就是那個漢代風流儒雅的淮南王，好客、好書，也好神仙方術，但是還是沒有能逃脫宮廷鬥争的牽累，死于非命。顯然，人們更喜歡的還是前一個劉安，雖然土得掉渣，但的确可愛煞人。人們說起“一人得道，雞犬升天”成語的時候，
想到的其實多半是這個土佬劉安。隻不過，後世的人們在引用這個成語的時候，已經在很大程度上篡改了劉安同志的光輝事迹，每每用它比喻一個人做了官發了
财，家人親戚統統沾光的現象。
在當下的語境裡，“雞犬升天”基本上屬于貶義，安到誰頭上，都跟罵差不多。不過，話又說回來，人們在說誰家雞犬升天的時候，其實話裡話外多少是有點幾分豔羨，幾分醋意，比酸葡萄味還要重些。在一個以家庭或者家族為本位的古代社會裡，發達者照顧家族和親戚，本是理所應當之事，是以看見雞犬升天的事情，貶固然是要貶的，但骨子裡未必就不贊成，隻要自家有機會，總是免不了要實踐一下雞犬升天的境界。隻是在這個境界裡，發達者和他攀龍附鳳的親戚心境有所不同，想攀的人實踐雞犬升天的心情更迫切些，恨不得一步登天，而被攀的感覺相對複雜，一則有榮耀之感，二則有時也難免會被拖累得暗暗叫苦。我們自古以來推崇“有福同享，有難同當”，有光，親戚之間沾一點或者更多，好像曆來是理所應當的，如果有光不讓親戚沾，那倒是要有點勇氣，即使那些親戚并沒有跟你有難同當，甚至還落井下過石，到時候人家來沾光，似乎也沒什麼不應該的。顯然是隻要一人得了道，那麼雞犬自然就會一擁而上，跟着升天去也。
同樣的道理，幾個志同道合的好朋友一起創業，共患難的時候，大家往往齊心合力（親戚自然不會沾邊），一到渡過難關發達起來，輪到同享福了，卻往往會起了分歧，最後不鬧得烏眼雞似的你死我活，就算幸事。因為一旦有福可享了，各自的身邊就有各自的親戚了，雞犬都擁了上來，時間一長，原來的患難兄弟就分成各自的親戚集團，再在一起共事，想不起意見都難。
魯迅在談到袁世凱的時候說過，中國的猛人身邊總有一批包圍者，事都壞在包圍者身上，圍垮了一個猛人，大家再圍另一個。其實，猛人最貼身的包圍者就是自己的雞犬，比如袁世凱稱帝，那個連報紙（《順天時報》）都僞造好了送給他看的人，就是他的兒子袁克定。
是以，中國人是相當聰明的，當年編這雞犬升天傳說的人，就已經知道這升天的結果好不了。是以，他們給劉安安排了一個啼笑皆非的結局，說是劉安升天以後，不谙禮數，“起坐不恭”，于是被人彈劾，要受懲罰，幸虧有人（仙）說情，才算放過，但仍然被安排去看廁所。有人知道這個結局之後，還寫詩質疑劉安：“身與仙人守都廁，可能雞犬得長生？”（周密：《齊東野語》卷十）大概劉安上天以後，一群雞鴨鵝狗成天跟
着，四處聒噪，四下友善，弄得天界大亂，噪音超标，衛生不達标，是以才會将劉安同志發到環衛部門去，估計是讓他将功補過。劉安命運如此，那些跟上天的雞犬呢？書上沒說，不過，我想，既然連劉安都差點受到懲罰，免罰之後，還被打入另冊看廁所，這些惹禍了的雞犬，如果不趕緊逃下界來的話，那麼很可能進了仙人的廚房了。
從雞犬升天到任人唯親，再到家散人盡，這樣的三部曲，從古至今總是在演，什麼時候能換一個調調，我們也許就能有出息了。