從新鄭南街出來，車子沿着343國道行駛不多時，前方的路右邊意外出現一塊“白居易故裡”牌子，于是毫不猶豫地轉了進去。時已至正午，在白居易故居遺址旁邊陰涼處駐車後，先用中餐了。
白居易的人與詩我都十分欣賞，然真沒有想到，白居易竟然是新鄭人。由此在手機裡查出，河南籍古代著名詩人或文學家真是多，還有杜甫、劉禹錫、謝靈運、李商隐、李賀、韓愈、賈誼、元稹、崔颢、岑參、蔡琰等。其中杜甫與李白齊名，唐代三大詩人之一；劉禹錫有“詩豪”之稱，與白居易并稱“劉白”；謝靈運開創了中國文學史上的山水詩派，與顔延之并稱“顔謝”；韓愈系“唐宋八大家”之首，“千古文章四大家”之一；賈誼與屈原并稱“屈賈”，等等，可見名人不得了！
飯間，仔細瞧了旁邊的白居易故居。眼前是一個仿唐門樓，其兩邊延伸一圈圍牆，均是新修建的。門樓上方有“白居易故裡”鍍金大字，左側地面上豎着一塊寫有“東郭宅遺址”鍍金字的石碑。從大門一邊挂的牌子可知，現在是新鄭市城關鄉東郭寺完全國小的所在地。據村民說，白居易故居就在院内，但在上世紀70年代被人為破壞了，隻留存下他的雕像和牆壁上的詩詞。而又因疫情學校停課，大門緊閉，令我們有點怅然若失。
東郭寺村看上去頗為整齊幹淨，村道亦筆直。在東郭寺村，每年的正月二十白居易誕辰這天，村民自發組織，共同祭拜詩人。而白氏後裔大多聚居于8公裡外的辛店鎮辛店村，目前已延續至第58代，且有很多遷住全國各地。辛店村儲存有白鍠墓、白氏祠堂（樂天祠）等與白居易密切相關的文物遺存。每年的農曆七月十五這裡都要舉行拜祖廟會，全國各地的許多白氏後人都會聚集于此，延續至今。
其實，白居易在新鄭隻度過了他最美好的十二年童年生活。十二歲那年，河南一帶發生戰事，父親白季庚便送他到現在的安徽符離鎮避亂。白居易從此離開故鄉新鄭，開始了四處漂泊的生活，也開始了他的“詩魔”之路。
在安徽苻離，白居易寓居了22個春秋。他天賦異禀，十六歲那年創作《賦得古原草送别》這首應考習作，通過對古原上野草的描繪，抒發送别友人時的依依惜别之情，其中的“野火燒不盡，春風吹又生”這一詩句婦孺皆知、卓絕千古。由于這首“窮而後工”的詩作得到當時大詩人顧況的好評, 白居易從此進入仕途。
白居易，字樂天，号香山居士，是唐代偉大的現實主義詩人，也是唐代三大詩人之一，主張孟子的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，在創作上主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作。”
我特别傾佩他步入仕途後，堅信詩文能濟世，而大寫特寫反映人民疾苦的詩篇。“但傷民病痛，不識時忌諱。”這句出自白居易《傷唐衢二首》之二中，強調詩歌應當反映人民疾苦，指責時政弊病。詩人在詩句裡說，戰亂和壓迫使百姓災難深重，我寫詩歌反映人民疾苦，給當權的達官貴人帶來難堪，但為悲憫、同情苦難群衆，我就不顧忌他們了。可見，白居易也具有“做官不為民做主，不如回家賣蕃薯”的氣概，實在令人感動。
記得學校讀過的《賣炭翁》中的“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒”，更是脍炙人口的名句。賣炭翁身上穿着單薄的衣裳，自然希望天暖。然而他為了能将炭賣出，又一心盼望着天更冷，因為他将全家的生活問題均寄托在這一車炭上了。詩人如此地同情底層勞動群衆，了解他們的苦難和複雜内心活動，又用如此精煉的詩句真切地反映出來，無不催人涕零。
然而，白居易一生跌宕，仕途命運多舛。後來為感激皇帝的知遇之恩，頻繁上書言事，并懷着“唯歌生民病，願得天子知”之願望，進一步寫了大量反映時弊的詩篇，以至于當面指出皇帝之錯，誠然一片忠心，卻被皇帝抱怨“無禮于朕”，借故将其貶谪江州。被貶的白居易，從此行事由“兼濟天下”漸漸轉向“獨善其身”，盡管仍然有關懷人民之心，表現出的行動卻已然無過往的火花了。