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“哀牢山”，這一在近現代怪事頻出的奇山位于雲南境内，其地勢本就險峻、複雜，山底與山頂之間的溫差大，冷熱交替。
這也是哀牢山為何頻發遇難事故，難以搜尋遇難者遺體，甚至由事故衍生出諸多怪異怪談的直接原因。
現代有科考隊和驢友進入哀牢山勘測，實際上，早在古代就已經有人到哀牢山探險了。
這個人就是著名的明代地理學家徐霞客，他的一生足迹遍及全國各地，邊走邊寫，寫了近60萬字的《徐霞客遊記》。
遊記中有一卷記錄了他在雲南遊玩的經曆，當時他順着溪流走上山，想找當地人所說的“小落水坑”。
不想哀牢山太過寬闊，他不辭辛苦來到山頂，被山頂的景象驚訝得說不話來。
而等他下山的時候，突遇險情，還差點迷了路。哀牢山究竟險在何處？又有什麼特别之處吸引古今往來的人們紛紛慕名前往？
保山會友
在去往哀牢山之前，他先在雲南的會真樓裡寫了會兒遊記，還和在途中結識的“驢友”崔某一起買了塊玉石請工匠解開看看。
如果成色好的話，他就準備拜托工匠加工成玉器，他好帶回去送給家人。
第二天，他順道去拜訪閃氏兄弟中的閃知願，這個閃氏兄弟是保山當地名人閃繼迪的長次子。
閃父年輕時在翰林院供職，學識淵博，又不慕名利，為人和善孝順。兄弟倆耳濡目染，也極擅文學。
徐霞客慕名二人許久，徐本人是個無心仕途的“閑人”，而閃氏兄弟在朝廷上也不願和閹黨同流合污，志氣高潔。
是以，徐霞客認為他們一定有聊得來的話題，能做朋友。
結果那天他興高采烈地去，一來就吃了個閉門羹。閃知願仍不出來見面，徐霞客從旁人口中得知，可能是因為知願最近吃壞了肚子，一直腹瀉不止。
閃知願認為現在的身體情況不足以支撐他迎接客人，是以便告知徐霞客，後面在西亭見面。
鑒于此徐霞客隻好作罷，但他把自己想送《雲菠全集》一事告知給了閃父。得到應允後，他便放心去保山周圍遊玩了。
值得注意的是，如今我們說的哀牢山，其實有兩處。一處是在雲南南部，被哈尼族的人們用勤勞的雙手開鑿出了秀美、獨特的梯田。
另一處則是古哀牢國的一處山頭，徐霞客當日遊玩的終點就在這裡。
他首先去往的是龍泉門，城門有一個九龍泉，山澗從夾谷中奔流不息地湧下來，在東邊很遠很遠的地方形成了個易羅池，用于灌溉下流平川上的農田。
這個易羅池邈遠而寬闊，蓄水量很大，在它的北方還修了個亭子，據說這是參将鄧子龍特意修建的。
亭旁栽了一些名叫“飛松”的桐花，花朵微小，不結果實，但十分鮮豔。徐霞客走馬觀花，沿着山脊一路溜達，還爬到山頂的諸葛營裡。去看了看舊的武侯祠。
逛完山頂，他便下山，還抄了條近道回到了會真樓吃飯。
崇祯十二年六月初二，徐霞客又從龍泉門出發，這次他穿過吊橋，沿着溪水一直走，大概走了13裡路（此處的“裡”為古代的“裡”，1裡相當于今天的500米），他到達了東山的山麓上。
這個地方與今天的哀牢山位置有一定的偏差，但基本上大差不差，随後徐霞客走到從岔道向東北方走去，經過了一個大官廟。
從這裡開始，道路就變得崎岖了許多，他憑着雙腳一步步向山上走去。山路特别崎岖陡峭，遊記中徐霞客說這段路走得很辛苦。
大約走了2裡路，他就到了哀牢寺，這座寺廟背靠大山，面朝西南方向，擡頭往上看，山崖十分陡峭，看着像是堅硬的岩石層層堆疊起來。
徐霞客回想起當地人所描述的山體樣貌，他心想這裡就應該是傳說中的哀牢山了。
徐霞客的運氣很不錯，他是大清早的時候就出發上哀牢山了。恰好那天還出太陽，沒有下雨，是以視野特别開闊，沒有白霧遮掩。
他要進入哀牢山的原因很簡單，一個是他本來就打算在雲南這邊大多數山體水文都考察一遍，另一個則是當地人所說的“小落水坑”。
據說哀牢山上有一眼清泉，滿而不溢，如果有太陽出來則更是美不勝收。
中午時分，徐霞客走了一早上的路有些疲乏了，于是停在哀牢寺裡吃了個飯。
時間很快來就要來到正午時分了，徐霞客稍作休息，立馬繼續出發。
當太陽到達正午最高點時，直直射向地面，倘若真的有“小落水坑”，或許當地人的傳說便是真實的。抱着這樣的願望，他繼續前進。
沿着石崖往前走，徐霞客發現山路開始向上盤旋，越收越窄，繞了快3裡路，徐霞客終于來到了山頂。
山頭上的風很大，而且在這裡還立着一塊巨大的岩石，看起來像一面素色的屏風。
屏下有一汪清泉，泉裡有兩個泉孔靜靜躺在石脊上，像兩個大麻鞋。徐霞客的這個比喻相當粗犷，但看得出來這兩個泉眼很大。
泉眼周圍的水圍着邊上，懸而不溢，水深足足有一尺，在陽光的照射下波光粼粼，清澈如許。
徐霞客見之，便把這汪泉稱為“金井”，也就是當地人說的“小落水坑”。
他觀察四周，發現在泉水旁邊有人立了碑，上面刻了“玉泉”二字。
徐霞客一看就知道，這個立碑人把山上下的兩個泉水名給弄混了。
來山頂之前，他去大官廟裡晃了一圈，真正的“玉泉”在山下，正巧也是兩個泉眼，而且泉中還盛産比目魚。
無獨有偶，當徐霞客往南走下坡路大概2裡遠，他看見了“安樂”這一石碑，這是當地人改“哀牢”山名後的别稱。
而哀牢山這一山名，其實大有來頭。
哀牢山為何叫“哀牢”
徐霞客的遊記中曾寫到，那時有元江、哀牢兩個縣，處在雲南的腹地，山靈水秀，土壤肥沃，鄉道上還有馬幫來往，是個宜居又适合旅遊的地方。
而哀牢山地處雲南東部，正正好卡在，高原和山地中間，還把兩條江分隔開來。
關于“哀牢”這一山名，遊記中曾記到當地人非常不喜歡“哀牢”這個山名，聽起來不吉利，喪家犬意味很濃，是以他們都愛用“安樂”代替“哀牢”一詞。
這樣聽起來就讓人精神好多了，字面上看起來也賞心悅目。
而徐霞客本人也并未往下深究，僅停留在了改名這一層，實際上他也犯了一個許多人會犯的錯誤。
徐霞客是哪族人？他從中原來，是漢族人，而雲南等地自古被視為西南夷，是少數民族聚集的地方。
自然雲南這些山的名字也是當地原來的少數民族取的，用漢語來解釋不太準确。
據文獻記載，哀牢山是古哀牢國的一座山，古哀牢國就是少數民族哀牢部所在聚集的區域。
以現在保有的傣語、彜語等少數民族的語言來分析，“哀”和“牢”的讀音所代表的意思都是很美好、吉利的。
有人說，“哀牢”的讀音在傣語裡是“酒的香氣”，在彜語中有“虎”的意思。
那或許有朋友要問了，為什麼音譯的時候偏偏選“哀牢”兩個字，而不選像“安樂”這樣看起來吉祥、舒适的字呢？
這就要說到，音譯名字的作者是什麼身份。顯然，那時想要了解少數民族在說什麼，距離最近的就是中原漢族了。
而中原漢族向來認為自己是中心，對其他民族的态度較為輕蔑，是以在翻譯上也會夾帶“私貨”。
當然，徐霞客在遊記中也客觀指出了許多地方府志的錯誤。畢竟地方府上的官員是從其他地方派來的，在記錄上有細微錯誤也是很正常的。
但哀牢山周邊的地方志可是由當地人自己編寫的，從春秋到明代，少數民族居住在此地與中央對抗，而在明代這裡又有土司把控當地。
是以，按理來說，地方志基本不會出錯，但正是哀牢附近長年累月的戰争，這裡不止一個少數民族。
于是在地名稱呼上也有“你說你的，我說我的”的雞同鴨講感，故哀牢山才從山名到山體本身都有着莫大的争議。
走過“安樂”石碑，徐霞客準備下山回家了，但就在暮色攏上天際時，徐霞客卻在途中迷了路。
下山之險
這個時候徐霞客已經走到了哀牢寺的山對面，經過數十年的旅行，他已經成為了一名老道的登山能手了。
與來時一樣，這裡的山崖也是由層層岩石堆疊起來的，用現代人的眼光來看，其實特别像水果蛋糕切開來的夾層。
這種構造在地理學上稱為斷層，從遊記中所記錄的次數來看，斷層在哀牢山各處十分常見，也是以形成了陡峭的地勢。
這種斷層的形成原因，在今天的地理學者來看，有的是風吹雨淋侵蝕而成，有的則是岩漿活動形成的。
這也是為什麼，徐霞客反複說這哀牢山的崖壁上全是石頭堆砌而成的，因為這些石頭實際上是岩漿形成的。
緊接着，他繼續向下邊的峽谷走，大概行了8裡路，他繞到了山嘴邊上。
那時，他從上邊往下看的時候，望見了底下農田的影子。
這個地方相當陡峭，當他雙腳站在崖邊的時候心裡不由得提了一下，一塊碎石随着山風驅使滾落下山崖。
這一面的山上常年幹燥、缺乏雨水，是以即便有峽谷構造也未存有一滴水，路上沒有人家居住，僅有一兩戶背着山面修建了房屋。
他在心中推斷剛剛走過的地方，下面應該就是谷底了，這樣一來距離回到城中也就不遠了。
然而等他走到終于出現水流的地方時，他繞着山峰走了許久，打了幾個轉。如果不是這裡還有清水的話，他可能真的會被頭頂的太陽給烤幹。
接近傍晚時，他終于從山峰上下來，擡頭回望才發現那裡的山峰竟有兩座，看起來就像巨大的馬鞍。
下了山峰，徐霞客還穿過了一片窪地，山頂至山腰，再到山底，景色各異，足以見得哀牢山的高度。
這個時候太陽已經開始往下落了，天黑之前沒有下山，或沒有找到可以投宿的人家，是極有可能在山中失溫而死的。
顧不得腳上的泥，徐霞客加快了腳步，幸運的是，沒走多遠他就看見了一條潺潺流動的小溪。
有水的地方就有人家，天色已晚，想要下山回城基本上是不可能的了，是以他選擇投宿。
很快他就找到了一個名叫“沈家莊”的地方，正好位于這個峽谷的谷地。
他剛投宿到村中一名農戶家時，突然天色大變，空中下起了大雨。
徐霞客在心中感到十分慶幸，倘若他再晚一點，說不定走在路上腳底一打滑，自己就摔下崖去了。
總的來說，徐霞客這一趟哀牢山之旅算得上是有驚無險，并且他在遊記中還記錄了相當詳實的哀牢山地理樣貌。
在他的遊記中，像這樣的登山之旅數不勝數，還有一次雁蕩山之行，那才是無比兇險。
那時他年紀還比較輕，去浙江探險，聽說雁蕩山上有一片湖，他就想去看看。結果爬上山頂後，隻有一個大懸崖，而回路更是崎岖無比，是下下策。
正好下面有一階石台，他決定冒個險，往下面走。
他和三個随從一起把裹在腿腳上的布解下來，做成吊繩下去，結果又發現那裡根本沒有路。
他隻好抓着布繩上去，過程中繩子突然斷了，還是随從拉住他，重新續上繩子才得了救。
現代登山等危險無比，更不用是古代的人們了，遇上險情，那就是九死一生。
徐霞客一生遊遍祖國山河，在地理方面有較深造詣，對祖國山川河流做了深入細緻地考察與研究，積累了大量的實地考察資料。
他不僅寫有諸多旅行筆記，還留下了許多珍貴的地理資料。這些資料的積累對大陸地理學領域具有重要意義，同時也豐富了中國地理學史。