淺析阿爾及利亞針對婦女的暴民暴力，曆史案例分析
前言：對婦女的暴力行為最近已被公認為是一種具有世界意義的侵犯人權行為。不幸的是，學術界和媒體基本上沒有注意到北美以外針對婦女的暴力行為。
一、婦女扮演的角色
本文的目的是淺析北美以外針對婦女的暴力事件。重點是在阿爾及利亞哈西邁薩烏德市開始的針對女性的針對特定性别的暴徒襲擊。
縱觀曆史，阿爾及利亞女性的構成因1954年開始的國家獨立運動而發生了巨大變化。阿爾及利亞戰争将女性和男性聚集在一起為人權而戰，代表了反殖民鬥争中發生的進步行動。
戰争爆發時，女性與男性并肩作戰，被視為平等鬥争的平等參與者。
1962年，阿爾及利亞戰争結束，當時與法國簽署了和平協定，承認阿爾及利亞是一個獨立國家。戰争結束後，大多數為國家權利而戰的女性在家庭中回歸了更傳統的角色。
盡管對女性公民施加壓力，婦女團體還是在20世紀80年代初期發展起來。但經濟危機又很快使這一目标成為泡影。
二、淺析阿爾及利亞家庭法典
1984年，新的家庭法獲得通過，以防止婦女進一步抗議。盡管做出了改變，但在影響婦女的問題上幾乎沒有改變。
女權主義學者不贊成女性隻有在婚後才能獲得合法的獨立，而男性無論婚姻狀況如何，在18歲時都被認為是獨立的。
這直接強調了女性的劣勢地位，因為她們被視為依賴男性。阿爾及利亞家庭法中提出的規則給婦女帶來了不平等的負擔，例如不平等的财産繼承權。
此外，未經男性監護人同意，女性無法結婚，隻有在特定條件下才能獲準離婚。
然而，男人可以在沒有正當理由的情況下離婚，離婚後男人會得到房子，并可以立即驅逐他們的孩子和妻子。大量婦女流落街頭，導緻其中許多婦女擺脫了家庭中的傳統角色，以便找到工作來養家糊口。
三、暴力出現了轉向
在阿爾及利亞，普通公民并不總是參與針對婦女的暴徒或團體襲擊。起源于20世紀70年代的原教旨主義運動催生了有組織的武裝團體。
在此期間，原教旨主義者在政治上組織起來，将有針對性的暴力作為一種機制，将她們的議程強加給女大學生、工廠女工、獨居的單身女性和女權主義者。
四、暴民暴力侵害婦女曆史
随着工業化的興起，在阿爾及利亞的許多地區，婦女經常進入勞動力市場以養活自己和家人。
然而，在20世紀70年代初期，在阿爾及利亞西北部城市的工廠工作的女性成為暴民暴力的目标。
婦女被扔石頭并被禁止進入她們的工作場所。為了應對這些暴力局勢，當局暫時關閉了這些工廠。重新開放後，警方必須為這些女工提供護送和保護，以防止未來發生暴力。
這個案例顯示了男性在群體中對不屬于既定性别角色的女性施暴的曆史。
五、暴徒襲擊到婦女
2001年7月13日星期五晚上，在撒哈拉城市，一群大約300名男子襲擊了一名職業婦女在布亞馬馬市。
當地報紙報道稱，這些婦女是從阿爾及利亞的西北部城市引進的，目的是為貧困地區的婦女提供就業機會。這些人主要是女性，因為非工業化地區的工作崗位很少。
盡管出現了擔憂，但一些阿爾及利亞人認為未能正确承認這些事件是對阿爾及利亞婦女在當地社群面臨的潛在問題的簡單化表述。
六、婦女的地位和間隔
阿爾及利亞婦女的地位和社會空間安排有助于更好地了解存在的意識形态基礎。
阿爾及利亞的許多男性公民将女性視為被認為是男性空間的入侵者，對此做出了負面反應。不斷擴大的女性空間安排被認為是不合法的，并且會損害性别角色和地位的既定平衡。
七、婦女權利倡導的興起
了解阿爾及利亞境内婦女權利團體的發展非常重要。她們的經曆基于獨特的視角，有助于基于文化、曆史和國籍差異的女權主義辯論。
工會于1965年3月8日舉行了第一次遊行，超過6000名婦女聚集在一起慶祝國際婦女節。随着阿爾及利亞婦女工會的發展，對婦女權利産生積極影響的社會變革潛力正在顯現。
在阿爾及利亞，國内非政府組織彙編了一些關于暴力侵害婦女行為的報告。根據位于阿爾及爾的婦女和兒童權利資訊和文獻中心，這些報告表明對婦女的身體暴力有所增加。
八、筆者認為
審視阿爾及利亞的曆史以及該國的社會經濟和政治格局，可以為了解那裡發生的性别文化建構提供一個視角。内部和外部因素促成了以前和最近的暴徒對婦女的襲擊，必須在更廣泛的背景下加以考慮。
影響婦女的法律範圍、暴力和社會性别地位是最近阿爾及利亞男性對婦女的暴力行為形成的基本要素。
特别是針對女性的暴民襲擊是更深層次的結構性問題的一部分，該問題與女性社會觀念的曆史和文化發展密切相關。這些針對阿爾及利亞婦女的暴力行為絕不是該地區所有男子所接受或容忍的。
針對婦女的暴力行為隻是反映了少數阿爾及利亞人觀點的行為。從殖民滲透到政治動蕩，傳統秩序的擴大化使用暴力作為在原本不穩定的社會中維持穩定感的一種方法。
