十二生肖文化
作為中華民族智慧的結晶
已經滲透到中國人的
信仰與觀念之中
其中
兔被認為吉瑞之物
是純潔高雅、機智靈敏
和忠厚善良的象征
大陸是世界上最早養兔的國家之一
兔的曆史文化源遠流長
在公元前1300年左右的殷商甲骨文中
便有關于兔的記載
随着曆史的發展
無論從古代詩詞歌謠、神話傳說
還是出土文物中
都能看到兔子的蹤影
兔子常常被賦予不同的内涵與意蘊
寄托着人類對幸福美好生活的向往
2023年是農曆兔年
雲南省博物館裡
藏着一群可愛的“兔子”
快一起來欣賞這些文物
探究兔子在古代滇人的
生活中扮演着怎樣的角色吧！
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西漢鎏金立兔銅杖頭
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這件鎏金立兔銅杖頭，1955年出土于晉甯石寨山古墓群1号墓。造型是一隻兔子蹲踞在銅鼓上，鼓足向下延伸為圓柱形的銎，用以納入木質杖身。這隻兔子瘦而不弱，肌肉線條優美，看起來矯健有力。雙眼瞪圓，長耳豎直打開，尾巴上翹，神情緊張，一副随時準備起身避險的姿态。這件文物雖然造型相對簡單，但兔子全身有若隐若現的花紋，似為特意裝飾過，通體鎏金（目前鎏金已大部分脫落），四足腳趾清晰可見，是一件小而精的佳品。
有學者考證，出土這件文物的1号墓，是一代滇王後之墓。滇王後為什麼選擇用“兔”的形象來做杖頭呢？據推測，滇人是定居的稻作民族，祭祀活動的主題，往往是求得風調雨順、五谷豐登、六畜興旺，兔子極強的生育能力早已深入滇人的心。從這件小小的杖頭上，我們可以看出滇人對兔子的喜愛和崇拜，對人口繁衍、社稷繁榮的期盼。
西漢兔紋漆木壺
這件漆木壺出土于昆明羊甫頭墓地113号墓，口徑10厘米、殘高22厘米，應是一件酒器。漆木壺直口，鼓腹，平底，器身髹黑漆為底，繪紅色網紋、變形蟲紋、站立行走的兔紋等組合圖案。
漆器在戰國秦漢時期屬于奢侈品，隻有極少數上層社會的人能使用。同時，由于大部分漆器屬有機質，在雲南的酸性土壤中極難儲存下來，是以在滇國文物中漆器并不多見。所出漆器最精最多者，當數羊甫頭墓地，而羊甫頭墓地漆器就集中出土于113号墓，品種極多。這件漆木壺儲存完好，在雲南地區出土的漆器中實屬罕見。
西漢二兔蝙蝠銅扣飾
扣飾是古滇國最具特色的器物類型之一。具體形狀以圓形、長方形及各種人物和動物形象居多，一般圓形和長方形扣飾正面鑲嵌寶玉石，人物和動物形象扣飾正面是半浮雕，扣飾背面則為素面，有一個“L”形鈎，用于系扣。
這件扣飾出土于晉甯石寨山古墓群，長6.5厘米、寬4厘米。扣飾為兩隻兔子欲向一左一右奔去，側臉面向正前方，身體後半段交叉，在兩兔中間，有一隻飛翔的蝙蝠，翅膀被兔身擋住大部分，畫面動感。三隻動物下方，被一條蛇圍住，蛇咬住右邊兔子的腿。兔子和蝙蝠的組合較為少見，這樣的組合，或許是借兔子表達“人丁興旺”、借蝙蝠表達“幸福”的願望。
西漢飾兔銅斧
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這件銅斧1956年出土于晉甯石寨山古墓群13号墓，長14厘米，最寬8.8厘米，厚2.8厘米。斧身細長，單面弧刃，三角形銎。銎飾弦紋、繩結紋、雲紋、三角形紋組合圖案。銎背雕鑄一隻站立的兔子，目視前方，神态自若。兔子身上的毛紋、腳趾清晰可見，顯得溫順可愛。銅斧本是一種兵器，但這件銅斧裝飾精美，表面鍍錫，與疊鼓形貯貝器、銅鼓等高等級器物同出，墓主極有可能是一代滇王，是以這是一件專門用作祭祀或儀仗的禮儀用器。
西漢疊鼓形狩獵場面銅貯貝器
貯貝器相當于滇人的存錢罐，因用于貯藏作為貨币的海貝而得名。這件貯貝器于1996年出土于晉甯石寨山古墓群71号墓，通高66厘米、面徑27厘米、底徑45厘米。由兩鼓上下重疊焊鑄而成，上鼓器蓋單獨制作，以活扣與鼓身相連。
在這件滇國體量最大、等級最高（之一）、工藝最精湛的器物上，兔子出現了兩處，分别是器蓋上的圓雕形象和上鼓足的陰刻線紋。在器蓋上的立體場面中，可以看到兔子與滇人的關系——兔子出現在狩獵場面中，可見它們是滇人狩獵的對象之一，被獵捕後，兔肉應該會被當作盤中美餐，而毛皮會被拿來制作服飾，兔子能為滇人的生活錦上添花。在鼓足的平面紋飾中，可以看出兔子與其他動物的關系——被食肉動物追逐的兔子正在拼命逃跑。這個畫面在滇人生活中應該很常見，是以才被工匠捕捉到，定格在如此貴重的器物上，而且刻畫得極具張力、如此精彩。
現代素胎陶兔
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在古代，兔子一直被視為瑞獸，工藝品中的兔子題材也屢見不鮮。兔子又是十二生肖之一，在一些工藝品制作中，兔子就成為普遍的塑造對象。這件現代素胎陶兔是上世紀80年代的一件工藝品擺件，素胎陶兔雕刻簡單、古樸典雅、憨态可掬，以寫實的手法塑造了一隻栩栩如生的小兔子，身體上雕刻出兔子的絨毛，細節刻畫的非常生動。“素陶”是指陶瓷在制作過程中未上彩繪釉及釉料的土陶，以裝飾簡單樸素的單色陶。
你知道嗎？
農曆癸卯兔年
因“閏二月”緣故，全年共有384天
從2023年1月22日開始
至2024年2月9日結束
不僅如此
由于農曆癸卯兔年天數較多
這個農曆年出現了兩個立春
即“一年兩頭春”
也稱“雙春年”
“雙春年”
願順順利利，好事成雙~
一起開啟兔年好運氣！