♫内篇·大宗師第六（節選）
原文
子桑戶、孟子反、子琴張三人相與友，曰：孰能相與于無相與，相為于無相為！孰能登天遊霧，撓挑無極，相忘以生，無所窮終！
三人相視而笑，莫逆于心，遂相與友。
莫然有間，而子桑戶死，未葬。孔子聞之，使子貢往侍事焉。或編曲，或鼓琴，相和而歌曰：嗟來桑戶乎！嗟來桑戶乎！而已反其真，而我猶為人猗！
子貢趨而進曰：敢問臨屍而歌，禮乎？
二人相視而笑曰：是惡知禮意！
子貢反，以告孔子曰：彼何人者邪？修行無有而外其形骸，臨屍而歌，顔色不變，無以命之。彼何人者邪？
孔子曰：彼遊方之外者也，而丘遊方之内者也。外内不相及，而丘使女往吊之，丘則陋矣！彼方且與造物者為人，而遊乎天地之一氣。彼以生為附贅縣疣，以死為決[疒+丸]（huàn）潰癰。夫若然者，又惡知死生先後之所在！假于異物，托于同體；忘其肝膽，遺其耳目；反複終始，不知端倪；芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業。彼又惡能愦愦然為世俗之禮，以觀衆人之耳目哉！
子貢曰：然則夫子何方之依？
孔子曰：丘，天之戮民也。雖然，吾與汝共之。
子貢曰：敢問其方？
孔子曰：魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無事而生定。故曰：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。
子貢曰：敢問畸人？
曰：畸人者，畸于人而侔于天。故曰：天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。
白話
子桑戶、孟子反、子琴張三個人想做朋友，湊到一起商議說：看誰能好到無牽無挂，愛到無緣無故！看誰能上天入地，騰雲駕霧，來無影，去無蹤，忘掉你我，是死是活都忘掉！
說完大家相視一笑，真所謂心有靈犀一點通，成了莫逆之交。
大家安安靜靜地過了一段日子，子桑戶就死了，還沒下葬。孔子聽說了，派子貢去幫忙料理。子貢一去，隻見兩人唱歌的唱歌，敲琴的敲琴，一唱一和地哼道：哎呀桑戶啊！哎呀桑戶啊！你啊返璞歸真了，我呢還在做人啊！
子貢趕緊走上前去說：請問，對着屍體這麼歡歌笑語的，合禮嗎？
兩人相視一笑，說：瞧你說的，你這就算懂禮了嗎！懂得禮的本意嗎！
子貢回去後，一五一十地禀告孔子，說：他們什麼玩藝啊？一點修養都沒有，一點都不尊重生命，對着屍體唱歌，臉上一點都不悲傷，真不知道該怎麼稱呼他們。他們什麼玩藝啊？
孔子說：他們啊，是仙遊到紅塵外面去了，而丘呢，還在滾滾紅塵中瞎逛。紅塵内外，沒什麼幹系的，而丘呢竟然派你去吊唁，丘真是蠢啊！他們正在和造物者交朋友，上得天氣，下通地氣，天地人一個鼻孔出氣，盡情遨遊。他們把生存看作膿瘡息肉，把死亡看作挑破膿瘡、割去息肉。這樣一來，哪裡還在乎什麼死生先後！不過是借用一下身外之物，湊成這個血肉之軀。是以，哪裡是肝膽心肺五髒六腑，哪裡是耳目口舌五官四肢，他們幾乎都忘記了。生生死死，輪回不已，不問從哪裡來，不問到哪裡去。無憂無慮，在紅塵外頭玩耍；逍遙自得，在無事仙境蹦跶。他們又怎麼會介意世俗之禮，來取悅一幫凡夫俗子呢！
子貢問：那麼，紅塵内外，夫子喜歡哪一方呢？
孔子說：丘，是上天拿住的罪犯。雖然如此，我還是可以和你共享我的看法。
子貢說：請夫子指教。
孔子說：魚離不開水，人離不開道。離不開水的，挖個池子就有吃有喝了；離不開道的，無拘無束就心安理得了。是以說：魚相忘在江湖，人相忘在道術。
子貢說：請問什麼是畸人？
孔子說：畸人，就是人群中的孤家寡人，仙班中的大人。是以說：仙班小人，是人中君子；仙班君子，是人中小人。
注解
孟子反，如果是孟之反，那就比孔子小三十九或四十九歲，魯國大夫，名側，之反是字。《論l語·雍也第六》有孔子對他的評價——6.14子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入門，策其馬，曰：‘非敢後也，馬不進也。’”試譯：孔子說：“孟之反不自誇勇敢。撤退中走在最後，快進城門的時候，卻故意抽打戰馬快走，說：‘不是我敢殿後啊，是這馬走不快啊！’”試注：魯哀公時候抵禦齊國進攻，孟之反和孔子的學生冉有都是統帥。魯軍大敗而逃，孟之反跑在最後掩護全軍。不伐是不自誇功勞、勇武。奔是敗走。殿是殿後；戰敗之軍，走在最後掩護的有功。而，做連詞，表示遞進。策，鞭打（馬）。
子琴張：可能是琴張，孔子的弟子。
相與：相交，相處。于：在。相為：相助。
撓（náo）挑：宛轉循環。無極：無極而太極，無邊無際無始無終無形無相。相忘以生：互相忘記對方，不惦記生死。以：而。
莫逆：莫逆之交，這個成語也來源于此。莫逆就是意氣相投，互不違逆。
莫然：默然，安靜，心照不宣，配合默契，君子之交淡如水。有間：一會兒。
往侍事：去助理喪事。
編曲：編歌曲。鼓琴：敲擊琴弦。據南京大學中文系2003級碩士生張婷婷研究，古代的（七弦）琴，是用敲擊的方法演奏的，是以叫做“鼓琴”；從戰國後期開始，到漢魏以後才漸漸轉變為直接用手指“彈琴”，演奏方法完全不同。相和（hè）：一唱一和。反其真：返本歸真，複歸于樸。嗟來：歎詞，哎呀。
而已：你走了，你死了。猗（yǐ）：矣，兮，歎詞。
子貢：孔子的弟子，大儒商。趨：快步走。進：進見，進言。
是：此，你這話，你這人。惡（wū）知：何知。意：本意，真意。
反：傳回。外其形骸：無視生命；不顧性命；生死置之度外。顔色：臉色。命之：稱呼他，給他取名。
方：四方。方之内：方内，四方之内，世俗，紅塵。方之外：方外，四方之外，隐居之地，仙境。
相及：相幹。女（rǔ）：汝，你。吊：吊唁，憑吊。
方且：而且。為人：為友。《淮南子》——上與神明為友,下與造化為人。
附贅縣疣（xuányóu）：附加的贅瘤、多餘的肉塊。附：附加，附着。縣（xuán）：懸，懸挂。贅疣：疣贅，皮膚上的疙瘩，多餘的東西。決[疒+丸]（huàn）：挑破，解脫。潰癰：潰疽，潰爛出膿的瘡。
假：借。異物：金木水火土這些東西組成的人體，和心靈來比，屬于異物，外來的東西，是身外之物，心外之物。人的真身，是心。托：暫時寄托。同體：同一個人體。遺：忘。
惡（wū）：何。惡能：何能。愦愦（kuìkuì）然：憂愁，擔心。觀：讓（人家/衆人）觀看；顯示，取悅。
何方：哪一方，方内還是方外。依：依靠。
天之戮民：老天所懲罰的對象，天殺的小人罪人。
共：共享。
相造：相訪。造：造訪，拜訪，到一個地方去。養：給養。給：供給。生：性，性命。
畸（jī）：奇，奇偶的奇，單數，單獨，孤獨，奇怪，奇特，怪異。
侔（móu）：等同，相等。
天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也：這四句，後兩句也許應該改為——天之君子，人之小人。或者：人之小人，天之君子。