"電影和文學的時刻已經到來......"
被遺忘的祖先的影子 （1964） 海報
第一次在《雕刻時間》中讀到塔科夫斯基這句話時，他懷疑自己在片中反複引用的是父親的詩，不知道該怎麼辦？西方文學的概念，一直都是叙事和抒情的傳播，老塔的切割對象可能隻是前者，然後接觸"詩片"說，老塔是其中的一極，然後猜出他這句話的意思，或者說電影不必由叙事來引導。
在他眼中，與電影最自然契合的是詩歌，它的隐喻、跳躍、抒情和剪輯，可以借用聲音與繪畫的結合、轉換、放大。
當然，影片在叙事上也可以考慮到詩意，比如費爾木的《小鎮之春》對"國家斷山破河，城春草深"的環境的沉浸，鄭俊麗的《林則徐》告别鄧廷旭的場景也有"孤帆遠跋，隻能看長江天流"的背景。而詩意電影的本質，當在叙事（甚至反叙事）的最大削弱下，才能達到詩意呈現的最大化。
舊塔筆端提到最多的前輩，幾位烏克蘭導演杜夫連科（1894-1956）和日本大師後藤賢治，老塔本身，也更受杜的早期博物主義作品的影響。
本文僅提及杜的助手謝爾蓋·帕拉紮諾夫（Sergei Parazanov，1924-90），他以四部詩歌電影創造了曆史。
Pax是亞美尼亞血統，但出生在第比利斯的科巴内，原本想在蘇聯式的現實主義節目下混吃，是以也做了一些主旋律，直到老塔《伊凡的童年》，才得到啟蒙，到了1964年，在基輔電影廠Du Furenke工作室，他從科丘賓斯基的小說《被遺忘的祖先的影子》中拍攝， 整部電影分為11個段落，頗具民間詩歌的形象，叙事脈絡，卻被稀釋成隻有一條粗線。
這部電影講述的是烏克蘭和羅馬尼亞邊境的一個山村老物，主線是伊萬的成長和他的兩種情感，一是他與父親的敵人瑪麗奇卡的女兒的愛情悲劇，另一條是他不幸嫁給女巫巴拉格納，到處都是，一眼一眼就是耀眼的民間風格， 服裝和儀式。
但是，如果這一層是詩意的，它隻是一個純粹的表象，隻是為了狩獵古怪。再深入一點分析，或進一步詩意的滲透，整理如下：
自始至終，影片一直籠罩在死亡的陰影中——開場就是哥哥在雪林裡救伊萬被樹壓死，然後父親在教堂裡因為有錢人的慈善和憤世嫉俗，死神的禍害，多年後，伊凡的情人瑪麗西卡掉進了水裡， 最後，嫉妒的伊凡死在了愛的敵人之手，死亡的陰影跟随着伊凡的一生，也詩意地成為了影片的基調，隐藏着母親的主題;
二是畫外音因素——民間說唱形式、宗教悼詞和旁觀者耳語交織在一起，形成無盡風俗的聽覺畫面，而主要角色的對話則被壓縮到最低點;
三是色彩，浩瀚的白雪背景在民族裝上美麗的柱子，卻接觸到整部電影陰郁的色調，大面積的雪景，還有"白茫茫的土地真幹淨"的歎息聲，另一方面，整部作品色彩斑斓，但瑪麗奇卡之死的"寂寞"篇章卻是用了黑白的， 代表伊凡的心像灰燼;
四是攝影，多拍上下下，空白的畫面是天空，有一大片民間史詩圖案，與神靈共存，仰望這隻手，也讓人聯想到杜輔恩克的"土地"在白雲中，草原上折射出共同生存的習慣構圖，但帕西卻有大量的手機鏡頭， 頻繁的快速跟進也讓影片充滿動感，凸顯了喀爾巴阡山脈原有的生命力。
精緻到本地，這件作品有另一個頭。帕克斯看老塔，最明顯的例子就是《伊凡的童年》在沼澤地場景的後續和幹涸的碎片中，由夢境般的直接抄襲夢境，标題中，帕克斯的鏡子裡的年輕伊萬，還在高大的樹幹上，樹木像長劍一樣刺穿了綠色的天空。
另一個例子，也許可以看作是帕克斯對舊塔的回饋：伊萬的父親被富人砍死的那一刻，圖檔顯示了一群經過過濾處理的大寫字母紅馬，這意味着鮮血像一匹強壯的馬一樣湧出，舊塔"安德烈·盧布列夫（Andrei Lublev）利用這一點，打開了熱氣球墜落的那一幕， 他插入了一個不相關的叙事鏡頭——一匹白馬慢慢倒在地上，馬作為隐喻身體氣球構成了一種修辭關系——一種源自最古老的詩歌傳統的隐喻關系！
詩意與電影的密碼，讓兩位蘇聯導演達成相輔相成，讓我們能夠了解他們未來的藝術共鳴和基于命運的感受。
刺穿綠色天空的不僅是樹木，還有頂部形狀上無處不在的木制建築（教堂和房屋），墓碑和十字架，甚至成堆的木栅欄，支撐熊皮的木架，可以構成一個媒介，指向未知的深邃晴朗的天空，輔以無盡的咒語， "被遺忘的祖先的影子"，有時充斥着某種巫術。
伊凡的父親和哥哥死後，母親一直在詛咒敵人，想知道這是否間接導緻了伊凡的失戀，如果巫術的氣味可以被定義為預言性的耳廓，那麼電影中的一些片段可以看作是帕普詩歌的另一種表達方式，盡管它們長期以來一直是20世紀電影史上的常用短語。
和瑪麗奇卡安頓下來後，伊萬去了另一個村子打工，兩人摔倒後重逢，360度旋轉的鏡頭是一場吻别的場景，但随後他們沐浴在不知天空的神秘雨中;
當兩人告别時，伊萬走在他面前，走過一座木橋，他的夫妻相隔幾米，如果他離開，木橋在俯視的視野中會把畫面一分為二，橋在水底淌，充滿了整個鏡頭，兩個場景都在強調水的存在， 可以看作是對馬裡奇卡死亡的兩個預言嗎？還有插在鏡頭裡的，記錄着伊萬的母親坐在他家後角詛咒，"我想恨羊都病死了，全家四面牆"，但正是這個結局，很快就落在了伊凡的頭上。
在電影的後半部分，伊萬和他的第二個情人巴拉格納（Baragna）滿足于他們一起釘一匹馬的手掌的場景，似乎預示着他最終死亡的命運。
伊凡對人生的情感失望，也有提升到民間史詩的表達，他出門謀生，晚上在星空下休息，師傅一邊做奶酪，一邊說："神問為什麼山沒有結婚，山的回答，是草原無意，很多世紀過去了，山與草原還是隔絕的， 隻有風送他們歌" -
這真是極好的民歌素材，如果能唱出來，國歌不是地球上最常見的悲傷喜悅嗎？這樣，電影的詩歌，為什麼不是電影的詩歌呢？