第二天在上午遊覽了女王宮後，下午來到了吳哥寺。
吳哥寺（Angkor Wat），又稱小吳哥，通常所說的“吳哥窟”即指這裡。它是吳哥遺迹中最大、儲存的最好、知名度最高的建築。它因宏大的規模、完美的對稱、均衡的比例、精緻的浮雕，而與中國萬裡長城、印度的泰姬陵和印度尼西亞的千佛壇一起，被譽為古代東方的四大奇迹。
吳哥寺入口及護城河
吳哥寺入口
吳哥寺，原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為“毗濕奴的神殿”。中國古籍稱為“桑香佛舍”。它是高棉古典建築藝術的高峰，也是世界上最大的廟宇。主殿占地4萬平方米，主塔高65米。
荷花池前遠眺吳哥寺
高棉國旗上的三塔即為吳哥寺的正面像。
一條石闆路通向吳哥寺西塔門
吳哥寺創立于12世紀中期，為供奉印度教毗濕奴神所建，13世紀後期，變成佛教寺廟。
12世紀中葉，真臘國王蘇耶跋摩二世定都吳哥。蘇耶跋摩二世信奉毗濕奴，為國王加冕的婆羅門主祭司地婆诃羅（Divakara）為國王設計了這座國廟，供奉毗濕奴，名之為“毗濕奴神殿”。
宋代趙汝适著諸蕃志記載，當時的國都名字“祿厄”。祿厄（Lokor）來自梵文nagara，即都城。16世紀，此寺被稱為“Angkor Wat”；“Angkor”，來自nagara，Wat是高棉語中的“寺廟”，“Angkor Wat”即“寺廟都城”。元成宗鐵穆爾在元貞二年（1296年），派遣周達觀出使真臘。周達觀和他的使團駐吳哥一年，回國後周達觀寫了關于真臘風土民情的報告《真臘風土記》。《真臘風土記》中稱吳哥窟為“魯班墓”，又說國王死後，有塔埋葬，可見吳哥寺乃皇陵。
荷花池旁的藏經閣
吳哥寺由東南西北四廊（每廊又分兩翼），西參道、正門、三重回廊及以主殿中央尖塔為中心的五座尖塔構成。吳哥寺的主體建築有三層的平台，層層上升，象征印度神話中位于世界中心的須彌山。寺廟外圍環繞着古城河，象征着環繞須彌山的鹹海。
吳哥寺簡圖
吳哥寺：四座小塔拱衛着中央主塔
第一層平台周長800米的回廊布滿講述宗教故事的浮雕，第一層和第二層之間以千佛廊連接配接，以前曾經供奉着幾百尊佛像，但盜毀嚴重，剩下的也有很多都殘缺了。
吳哥寺第一回廊西北角入口
第一回廊
吳哥寺的浮雕極為精緻且富有真實感。在回廊的内壁及廊柱、石牆、基石、窗楣、欄幹之上，都有浮雕。内容主要是有關印度教大神毗濕奴的傳說，取材于印度史詩《摩诃婆羅多》和《羅摩衍那》及印度教神話《乳海》，也有戰争、皇家出行、烹饪、工藝、農業活動等世俗情景，裝飾圖案則以動植物為主題。
第一回廊牆壁上的浮雕
第一回廊拱頂
第一回廊内的藏經閣
第二層平台比第一層高7米，周長約430米。第二三層浮雕的裝飾氣息更濃。
聖池遺址
第二回廊
第三層呈正方形，邊長75米，這是神廟的最高層，四座小塔拱衛着中央主塔，象征印度神話中位于世界中心的聖地須彌山。
通向主塔的台階被稱為“天堂階梯”，高13米，幾乎與地面垂直。
通向主塔的“天堂階梯”
攀登“天堂階梯”十分艱難和危險，1973年一對法國女遊客在攀登過程中意外失足跌落緻死。她的丈夫悲痛之餘捐資在西面台階一側修了扶手，以避免悲劇重演。從此這一側階梯也被稱作“愛情階梯”。
我們遊覽吳哥寺的2018年1月份，“天堂階梯”被設定了圍欄，已經不能前往第三平台了。不知現在是否還能攀登。
設定了圍欄的“天堂階梯”
高高在上的第三回廊與小塔
吳哥寺是高棉古典建築藝術的高峰，它結合了高棉寺廟建築學的兩個基本的布局：祭壇和回廊。在祭壇頂部矗立着按五點梅花式排列的五座寶塔，象征須彌山的五座山峰。
夕陽下的吳哥寺
遊人與現場從業人員合影
在西塔門平台上外國遊客與遊覽吳哥寺的高棉警務人員合影
高棉是信仰蛇神的國家，傳說五頭蛇是水神，七頭蛇是保護神，九頭蛇則是至高無上的皇族象徵。在神秘的吳哥窟遺址，城中護城河等到處都是七頭蛇的圖騰。
吳哥寺護城河旁的七頭蛇雕像