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藝術家木原由紀在“天堂營”中試圖通過一種激進的營地美學來挑戰和破壞薩摩亞的殖民地形象。
木原由紀的裝置視圖：第59屆威尼斯雙年展紐西蘭館的“天堂營”（Paradise Camp）。
薩摩亞島（Sāmoa，南太平洋島國）經常被外來人描繪成一座旅遊天堂：白色的沙灘、環繞着的棕榈樹、雞尾酒吧和豐富多彩的“當地生活”。旅行社和遊輪兜售着人們熟悉且充滿異國情調和美麗的殖民地故事，新婚夫婦手牽着手沿着熱帶海岸線散步的照片便是例證。
這種用來向遊客兜售薩摩亞美景的天堂形象，既迷人又帶有強烈的異性戀色彩。但薩莫亞的過去和現在的許多方面都可以被排除在這個商業概念之外，比如這個島國易受氣候災害的影響，它作為德國和紐西蘭殖民地的傳統，以及蓬勃發展的LGBTQ+群體的存在。特别是，商業叙事抹去了Fa'afafine人的故事 —— 其薩摩亞語意為“以女人的方式”，指的是薩摩亞的跨性别或第三性别群體（在生理上為男性，但在性别角色分工上更接近女性）。
這些不為人知的邊緣化社群的故事在藝術家木原由紀（Yuki Kihara，1974，具有日本和薩摩亞血統的跨學科藝術家）的作品中得以呈現。木原由紀是一位擁有薩摩亞和日本血統的紐西蘭人，她的“天堂營”（Paradise Camp）代表紐西蘭參加了今年的威尼斯雙年展（Venice Biennale）。她出生在薩摩亞島，十幾歲時移居紐西蘭求學。在過去的十年裡，她主要在自己的故鄉生活和工作。木原是第一位代表紐西蘭參加威尼斯雙年展的薩摩亞藝術家 —— 一位有着太平洋人、亞洲人和Fa'afafine人的多元混合體。
木原由紀試圖通過一種激進的營地美學來挑戰和破壞薩摩亞的殖民地形象（正如展館的标題中所暗示的那樣）。藝術家提供了一種新的術語來想象由太平洋原住民社群定義的天堂營地概念：“引流靜脈”（In-drag-enous.）。該裝置圍繞着一群薩摩亞Fa'afafine人的中心陣容展開，木原邀請他們擺出姿勢拍攝了一組由12幅色彩飽和的照片組成的系列畫面，每一張照片都是對高更（Paul Gauguin，1848-1903）的特定畫作的重新創作。這些作品的靈感來自于薩維亞一年一度的Fa'afafine選美大賽，木原曾在2017年擔任該選美大賽的評委。這些娛樂活動是LGBTQ+賦權的表達，也提高了人們對Fa'afafine社群所面臨問題的認識。
木原由紀的“天堂營”，12幅攝影之一。
用策展人娜塔莉·金（Natalie King，1966，澳洲）在随附的精裝出版物中的話說，紐西蘭館是“一個合奏的展覽”。這12張照片的背景是經過特殊設計的幾何牆紙，以及一張放大的照片，照片上面顯示的是在2009年大海嘯中被摧毀的這片天堂般的海灘。牆壁上還展示了豐富多彩的老式旅遊海報，宣傳到太平洋島嶼旅遊的郵輪，剪報，檔案照片和小冊子，薩莫阿島及其人民的曆史殖民形象便置身于這些背景和語境之中。
木原由紀，“天堂營”現場，牆壁上的裝飾牆紙及檔案資料。
此外，該裝置還包括了一部由木原由紀創作的系列談話節目組成的電影，其中一群Fa'afafine人正評論着高更的繪畫。參與者的評論很有吸引力，他們對彼此的生活習慣和外貌進行了尖刻的評論，同時對高更作品中滲透着的白人男性殖民主義目光進行了深刻而诙諧的陳述。遺憾的是，盡管這部電影令人愉悅，但它還是受到了一些令人沮喪和不完整字幕的困擾，伴随着場地聲音的不夠響亮，以及聽不清楚的配樂，導緻一些元素被遺漏了。威尼斯軍械庫（Arsenale exhibition）的展覽空間不可避免地會産生回音，而紐西蘭館與阿爾巴尼亞館共用一個房間，這意味着紐西蘭館對音效或氣氛的控制可能不如他們預期的那麼好。
木原由紀，“天堂營”現場，電影部分。
木原由紀特别關注高更的中性人物繪畫。乍一看，這位藝術家似乎不太可能對高更的作品感興趣；高更從未到訪過薩摩亞島，而是在大溪地（Tahiti）和馬克薩斯群島（Marquesas）度過了一段時間。然而，正如随附的出版物所解釋的那樣，盡管高更作品主要指向的是塔希提的瑪胡族（Mahu）第三性别社群，但木原的廣泛研究表明，高更熟悉19世紀薩摩亞人的圖像，并将其中的元素融入到他的作品當中。例如，在《三個塔希提人（以高更命名）》（Three Tahiti/Samo ans，After Gauguin，2018-20）中，木原由紀再現了高更1899年的畫作《三個塔希提人》（Three Tahitians），木原強調，高更顯然将一個有紋身的薩摩亞人形象納入其中，該人物是根據紐西蘭商人托馬斯·安德魯（Thomas Andrew，1873-1912）在19世紀拍攝的一張照片創作的。
保羅·高更，《三個塔希提人》，1899，布面油畫。
在高更的畫作中，充滿異國情調和刻闆印象的人物風景掩蓋了殖民主義的暴力及其對太平洋島嶼、社會和生态造成的嚴重物質影響。木原稱她的實踐是對高更繪畫的“更新改造”（upcycling），通過互惠的方式重新建構圖像，打破了高更世界中白人男性的隐性凝視；由Fa'afafine攝影師拍攝的Fa'afafine模特與其他Fa'afafine觀衆共同構成了這一電影。通過這個過程，木原創造了一種既熟悉又具有颠覆性的反叙事方式。
在影片中，脫口秀片段中穿插着Fa'afafine選美比賽的畫面、新聞報道的評論，以及對Fa'afafine社群成員的采訪，這些成員參加了由薩摩亞議會舉辦的氣候變化研讨會。原木由紀特别考慮了Fa'afafine人是如何受到自然災害影響的。世界各地的土著人民面臨着氣候崩潰的最嚴重影響，例如海平面上升，2009年海嘯對地勢低窪的島國薩摩亞的影響就是明證。
在影片中，Fa'afafine人評論說，他們社群的一些成員被家人拒絕，或在無家可歸或缺乏支援的情況下掙紮，這阻礙了他們處理危機的能力；他們更有可能面臨來自援助組織或避難所的歧視，或者成為難民。然而，這部電影也提出了一些方法，比如建立協作工作坊，Fa'afafine社群可以與氣候活動人士和規劃者合作，找到共同的解決方案。
木原由紀以一幅诙諧的自畫像的形式結束了該展覽，她在自畫像中扮成高更。通過服裝和化妝，木原表演和惡搞更新了高更及其遺産；這部作品是木原對于薩摩亞島殖民曆史的态度的一個縮影，也是對她提出的激進的“引流靜脈”替代方案的一種建議。
木原由紀，“天堂營”現場，自畫像。
展覽資訊：
木原由紀：“天堂營”（Paradise Camp）繼續在第59屆威尼斯雙年展上展出，一直持續到11月27日。展館由娜塔莉·金策劃。
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本文由公衆号【ABAGo】主理人快樂大胖原創
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