文明與野蠻的遊戲呈現出人類發展的基本态度，在不斷的野蠻讨論中，文明已成為全人類對社會理想的共同追求。但在兩者的對峙中，我們不僅如期取得了勝利，而且對文明和野蠻有了更深刻的認識。
什麼是文明？它是曆史的沉澱，有利于增強人類對客觀世界的适應和認識，符合人類精神的追求，可以被絕大多數人認識和接受的人類精神、發明創造和公共秩序和良好禮儀的總和。
在《追捕野蠻人》中，文明被更好地了解了，它以兒童福利院的負責人為代表，他們不僅遵守社會法律，而且發展生存規範，為了防止孩子流入野蠻狀态，他們堅持不懈。
那麼，什麼是野蠻呢？它自然站在文明的對立面，智慧不開放，行為庸俗殘忍，與人類所有追求進步背道而馳。
在電影中，也是小胖子瑞奇的惡作劇和不守規矩，埃克托叔叔的過失殺人和不稱職。在文明一方看來，他們應該被包圍，直到他們被消滅，才能實作全人類的共同進步，這就是為什麼要上演漫長的叢林狩獵。
《追捕野蠻人》
除了逃跑和追捕之外，這部電影還有其他可愛的地方，例如紐西蘭令人驚歎的森林風光，公路般的冒險和治愈的情感互動。更有價值的是，它還反思了深刻的問題，例如文明和野蠻的真正含義以及它們之間的關系，在其淺薄的可愛之下：
現在的文明是純粹的文明嗎？
現在的野蠻行為也是完全的野蠻嗎？
基于對上述兩個問題的解釋，當這樣的文明遇到野蠻時會發生什麼？
<h1級"pgc-h-中心線">01不是純粹的文明</h1>
既然人類文明的演進不是一次性的，而是從低到高的緩慢發展過程，是以即使有曆史裡程碑可以标明文明的發展，但文明與野蠻之間沒有明确的分界線，沒有越過這條線，你突然變得文明或野蠻。是以文明總會混雜着一些野蠻，所謂的發展，隻是不斷去除這些野蠻的元素，但這絕不是一個無休止的過程。
是以，電影中的文明肯定不是純粹的，它有很多雜質，比如偏見、歧視......這些雜質也是導緻主角瑞奇和埃克托走向極端的因素。
根深蒂固的偏見
兒童福利院院長寶拉對瑞奇有着非常頑固的偏見，瑞奇在多年與頑皮男孩打交道的過程中，本應是最應該知道瑞奇需求的人，但她對他的了解卻是片面的、單薄的，缺乏人情味的。
寶拉的口頭禅"不要放棄孩子"聽起來像是終極的責任感，但這是一種形式主義，隻能安慰自己。當她把瑞奇送到她最新的收養家庭貝拉和埃克托時，她把這個孩子介紹給了貝拉姨媽：
他是個壞蛋，不聽話，偷竊，吐痰，吐痰，扔石頭，踢東西......
孩子的眼睛裡從來不發光，沒有任何好處。
當瑞奇的逃跑成為全國頭條新聞時，早間新聞主播問寶拉·裡奇她是什麼樣的孩子，她仍然有否定的答案。但作為第一次認識瑞奇的觀衆，主持人以一種正常、客觀的态度好奇：
即便如此，寶拉，他還是個孩子，他獨自一人在叢林裡，他一定很害怕。
她的好奇心和疑惑揭示了孩子的正确眼光，即使他很調皮，但他還是有孩子的本性，他會害怕，會流淚，當然，可能會有愛。但寶拉不這麼認為，她笑了，她不認為瑞奇是那種什麼都不會做錯事的膽小孩子，他心裡沒有柔軟的地方被恐懼刺穿。
文明是長期帶有這種偏見的，壓抑的瑞奇想要尋求内心的認可和幫助。形式主義的執法和老套的評價體系讓瑞奇意識到文明的虛僞，如果文明是把他鎖在家裡，文明是讓他絕望，那麼他應該在哪裡找到自由和幸福呢？
去尋找文明的對立面 - 野蠻，是以他試圖玩一點惡作劇，渴望成為一名說唱歌手，欽佩黑幫社群，最後與叔叔Ekto一起逃脫。這不是性邪惡的本能行為，而是當你依靠文明但未真正被接受時的呼籲。他以為轉向野蠻是希望，但誤導他的無非是文明的失敗。
先入為主的歧視
媒體應該評價一個陌生人，不能離開背景調查，而普通人對這個陌生人的了解，也要依靠媒體掌握輿論的作用，進而形成了資訊溝通鍊。
文明社會的新聞媒體在保持時效性的同時，要客觀公正，不能用主觀和誤導性的語言影響讀者的判斷。
但顯然，刊登瑞奇從埃克萊斯托叔叔手中逃脫的消息的報紙在背景研究開始時是先入為主的。埃克托叔叔年輕時醉酒過失殺人，導緻他對社會逃避主義的态度，他生活在茂密的森林邊緣，以狩獵為生，盲目而惡毒，對他形成了社會野蠻的印象。
由于他之前的預感和對生活如此邊緣的态度，媒體猜測他精神，行為危險。同時，由于這種态度草率的新聞報道，人們相信這是真的，心髒對這個危險的人敲響了防禦警報。
在森林補給站，三位獵人遇到了瑞奇和埃克托，他們是第一次在這裡休息，但他們走過來問瑞奇：
他（埃克托叔叔）傷害了你嗎？
瑞奇沒有意識到這是一個有偏見的問題，他如實回答：
不，但我掉進了一個陷阱...
獵人聽不出真正的含義：
他把你推入陷阱了嗎？孩子？
雖然媒體報道有可能擾亂人們的判斷，但他們既不相信眼前的現實，也不相信挖掘真相的欲望，對兩人之間的和平氣氛、瑞奇的安甯和體貼視而不見。他們的客觀評估系統在他們第一次見到埃克爾斯叔叔時就被關閉了。盡管瑞奇大喊大叫說他的叔叔沒有綁架他，并威脅要讓他們用槍離開Ekto，但他們确信這個孩子被洗腦和控制了。
瑞奇和埃克爾斯叔叔逃脫了，但他們并沒有逃脫先入為主的印象。瑞奇對埃克爾斯托叔叔說：
我會告訴他們你在照顧我。
但埃克爾斯叔叔不相信這個世界：
你對他們說什麼并不重要，他們不會相信你。
一直生活在文明與野蠻之間的模糊地帶的瑞奇和埃克托，被他們與社會之間的橋梁貝拉姨媽的死而陷入一個孤島，并因文明中的刻闆印象而完全走上了追求野蠻的道路。
這是具有諷刺意味和戲劇性的，文明想要幫助那些沒有标簽的人群，把他們趕出去。
<h1級"pgc-h-中心線">02不完全野蠻</h1>
兩人的逃生之路，是了解自己和對方的過程，從狠狠地看着對方，到互相依賴。瑞奇創造快樂，埃克托教授技巧。你可以看到瑞奇的生存技能在提高，你可以看到埃克托堅硬的心正在軟化，他們在通往殘酷逃亡的路上留下了文明的痕迹。
多才多藝的"小壞蛋"
福利院的負責人寶拉（Paula）有點壞蛋，有着未知的一面，他有一點知識和充分利用這些知識的能力。
在野外，他總是最需要兩樣東西：衛生紙和書。文明在他身上留下了一點印記，環境的完全變化促使他學會了生存的技巧。但情況讓他處于不安的狀态，并沒有完全讓他放棄他所擁有的良好品格和習慣。
他會讀書，晚上在篝火下大聲朗讀給不識字的埃克托叔叔聽。他會唱歌，在野外森林裡扭動自己的身體，把旋律帶到野外。他還寫作，寫押韻詩，并注入一點一廂情願的想法：
樹木，鳥類，河流，天空
和叔叔一起逃跑
然後總是在一起
你可以在詩中找到，他心中有一個柔軟的地方。這不僅僅是因為他拿着一個熱水袋來紀念貝拉阿姨。在狩獵過程中，瑞奇與福利院的負責人有過短暫的相遇，在将文明人與野蠻人分開的溝渠邊緣，寶拉拿出一袋堅果來戲弄瑞奇，并承諾隻要他向叔叔承認他強迫了一切，他就不會把他送到輔育院。
貪婪的瑞奇渴望食物，恐懼的瑞奇渴望穩定，但他知道，能給自己取暖的家庭是最難得的，于是他轉身逃跑以回應寶拉：
家庭成員不能交易。
文明人抓捕野蠻人時，使用低劣的威脅和無恥的誘惑，但野蠻人也以天真和深情反抗。
溫暖的"變态"
埃克爾斯叔叔野蠻的氣息從頭到腳都遮住了他的腳，他沒有修剪，他的眼睛很敏銳，他沒有微笑。但他不是一個完全的反社會主義者，他可以進入貝拉為他創造的文明生活環境，正如他自己所說：
貝拉沒有家人，這就是為什麼她想照顧你，然後同情我，當世界拋棄我們時，她想幫助我們。
環境改變了人們，是以在貝拉的影響下，埃克托熱情，文盲，無法區分文明，但他了解荒野的法則。他不僅照顧好瑞奇，還教他他所知道的，告訴他，當他沿着河邊走高時，他可以看到方向。
貝拉種在他身上的文明種子并沒有幹涸，在埃克爾斯和瑞奇在一起的日子裡，它重新獲得了營養。是以，經常不苟言笑的埃克爾會感謝瑞奇随身攜帶貝拉的骨灰，并鼓勵瑞奇在床上閱讀自己的詩句。甚至在故事的結尾，他也能握住手指，逐字逐句地歸還瑞奇的另一首小詩：
我和這個小胖子
讓我們一起逃跑，一起吃飯，一起讀書
那是我一生中最美好的時光
貝拉的死意味著，世界上唯一一個確信自己文明的人已經離開了，全世界都用有色眼鏡看著他，以為他將不可避免地陷入危險之中。同樣，他也不能完全信任文明，但他隻是猶豫不決，害羞，在深邃的荒野中可以安逸，但進入文明并非不可能。
< h1級"pgc-h-中心線">03當文明遇到野蠻</h1>
完全相反
雖然文明不夠純潔，野蠻還不完整，但當他們互相誤解，錯失了解讀彼此共同點的機會時，剩下的就是激烈的競争。
文明有責任淨化落後和無知，但它也應該給予野蠻人争論和證明的自由，讓他們不否認批評，同意他們不是背叛逃亡。
瑞奇渴望有一個文明的家庭，不應該總是以一個紀律家的眼光看待他，會善待他，寬容他。他的吸引力不大，貝拉姨媽的生日蛋糕，随便唱的生日歌，一個熱水袋來迎接他，來到這個家，沒人給他過生日。
埃克爾斯叔叔也是如此，他有将他從實體監獄中釋放出來的曆史，但他一直生活在一個有偏見的牢房裡。他生活在一個幾乎不忠的森林邊緣，在文明世界中徘徊在接受和模糊的猶豫之間。
野蠻中的偏執也是可怕的。瑞奇甯願放火燒倉庫，僞裝成假死，不相信自己有新生活的希望，他堅信自己的家是輔育院，那裡充滿了不幸和殘酷。當他和埃克爾斯叔叔被警察包圍到沒有出路的時候，他仍然鼓勵埃克爾斯叔叔勇敢地反擊，燒掉最後一顆子彈。
文明與野蠻的對峙，本質上是權力與偏執的對峙，雖然有注定的殘酷的失敗，但卻是不可避免的。
絕對圍攻
如你所知，文明是多數人的文明，野蠻是少數人的野蠻，他們的反對注定是文明野蠻的結果，這在電影中也是可以預見的。
瑞奇和埃克托在出門的路上遇到了一個名叫山姆的怪人，他住在森林裡，半瘋半神志。
他背上有一根稻草杆，這樣他就可以在前面做人，在另一邊做草，既野蠻又僞裝成掩蓋文明。
他還熱情地幫助瑞奇和埃克托把碗放在他們的頭上，告訴他們像這個政府這樣的人不會看到他們。同樣具有諷刺意味的是，他們試圖逃跑，試圖逃離隧道，卻發現隧道還沒有開始挖掘......
你會發現山姆的野蠻之旅充滿了自我欺騙，他吹噓自己根本不想回到社會，就像一個完全脫離社會和政府的人物。這樣的角色的存在，既是為了暗示瑞奇逃離埃克托的結局，也是為了證明沒有人能完全切斷與人類文明的聯系，即使你在荒野中。
對文明的殘酷失敗也是埃克托的預期結局，他不再掙紮。
互相屈服
影片的前半部分輕松诙諧，但結局卻是治愈的，揭示了文明與野蠻之間的另一種關系——互相讓步——因為它揭示了個人命運和性格的轉變。
瑞奇的專橫欺騙并沒有受到太嚴厲的懲罰，也沒有像預期的那樣被送到護理中心，而是被一個和諧、包容、善意的家庭收養。這是文明對具有一些良好品質的野蠻人的讓步。
埃克爾斯叔叔結束了他短暫的監獄生活，被送到老人家，在那裡，盡管無聊和孤獨，他學會了閱讀和創作詩歌，這消除了他對文明的反感和拒絕。這是對文明的殘酷妥協。
影片結尾，他們回到了茂密的森林，這次不再逃跑，尋找傳說中滅絕的鳥類。戰鬥結束後，野蠻之地并非沒有草，有了新的生機和希望。
如果他們一開始就預見到文明與野蠻相遇的結果，他們會逃脫嗎？
當然，不僅會，而且不可避免地會逃跑。這不是出于對命運的恐懼，而是出于做未知事情的勇氣。
有了阻力，一個人一開始就不能成為馴服者。在漫長的過程中，有意或無意地揭示了對命運的訴求。狹隘的文明可以認識到野蠻和尊重中所包含的力量，并接受它們。
正是這種逃避讓人們了解了真正的文明和真正的野蠻是什麼樣的，以及他們除了沖突之外還能做什麼。
是以逃避是有用和光榮的。