滬雲
在上一期的《叙事筆記》中，作者提到"營地停在棘輪處，或紅色或黑色，蜻蜓被玷污，靈魂和精神"蒼蠅，但提到夏季滋擾，令人厭惡的飛蟲，有一件事經常與蒼蠅并排出現，那就是"皮膚刷，耳朵周圍， 如果有皮膚遭受瘀傷，長期潰瘍進入"蚊子。
雖然蒼蠅和蚊子一樣，有不好的傳播疾病的記錄，但一隻蒼蠅好，兩隻不直接攻擊人體，是以它們的整體情緒是"惡心的"。蚊子不然，不僅直接吸血，留下瘡疤，導緻抓撓難以抑制的奇異瘙癢，而且極難撲滅，是以人們的整體心情是"讨厭"。這在古代筆記中也很明顯。
一是農村看到了"蚊子樹"
"世界各地都有蚊子，等待着夜晚的皮膚。有蚊子，屠宰的日子到了。不要躲避風雨，這群人飛了出去。在黑暗的幹擾下，雷聲接踵而至。李口變成人肉，微紅和飛蛾。甄鵬不怕，到死貪婪糊。船民敢停下，着陸者也處于慌亂狀态。南北一百多英裡，恐懼如虎......"
唐代詩人吳蓉的這首詩生動地描寫了惡毒可惡的蚊子，無論是白天還是黑夜，雨天大風，陸水泊位，南北事物，都有其痕迹，隻要有機會咬人吸血。
古代植被豐富，水網密集，特别适合蚊子滋生，是以在古代筆記中經常可以看到附近"恐怖"的相關記錄：明謝昭軒的筆記"五雜"記載："蚊子覆寫了水蟲，是以靠近水源很多。從吳越到金陵，淮安地區，沒有人可以幸免于其中毒，尤其是吳興、高郵、白門。被百方形的水所覆寫，岘港也有無數的理由。在謝兆軒看來："石王多飛、齊、金多蠍、三烏多蚊。"
其實蚊子在各地都很傲慢，清代記載的《廣東蚊子》記錄特别細膩。青城子寫到"一樣再來"說，廣東有民間諺語《廣州蚊惠州飛》："廣東蚊子四次，還有廣、潮二次特别，因為蚊子是水蟲，第二省也是濕潤的。"據說該地區有一棵樹，"昆蟲像飛蛾一樣聚集，蚊子的翅膀"，當地人稱之為"蚊子樹"。這種樹在《創新本》一書中也有記錄，不僅廣東，在江南地區也偶爾看到。據說它"在四月和五月開裂，蚊子從中出來"。《集新本》的作者說，他以前在書中見過"蚊子樹"，然後有一天在野外散步，看到一棵"不是很大，像樹葉一樣"的樹，"看到樹上有一個像豆子一樣的袋子，切開了，一隻蚊子飛了出來"，他問附近的村民是什麼樹，"不知道它的名字"， 筆者認為這大概就是所謂的"蚊子樹"。
不過，要說蚊子哪裡最強大，恐怕就是之前《高郵》中提到的"五大雜交種"。明代學者張翟在《夜船》上寫過筆記，有詳細的記載："老傳說中有一個女人太高的職位，去郭三十裡，渾濁，蚊子盛開。"路邊有個農夫在草上休息，跟這個女人的嫂子會把她拉進來藏蚊子，女人說：我甯願死也不願住在别男人的房子裡，這是節日出沒了！"他的嫂子别無選擇，隻能自己躲在田野裡。第二天早上，那個女人被蚊子活活咬了一口，"它的肋骨看。
"五雜項"
此外，根據《明錢》的記錄，青海的蚊子也非常強大，"人要痛，雨後，浪湧無窮"。湖南還有一種蚊子叫"啞蚊"："悄悄嗅聞人，它的毒味尤其不知不覺。餘姚縣把謝小魚帶到當地出差，特意做了一首詩："前世悄悄地含着胎兒，無緣無故的水的幻覺。正面不如反真吻，皮膚可以偷偷剝離肆意的災難。由于蒼蠅會對抗無營地的營地叮蟄，害羞的鳥類很難預防。赤裸裸的壞但可疑的聾子喜歡，沒有刺痛不猜......"它似乎是被這種無聲的毒蚊子折騰。
同樣遭受蚊子的折磨，還有清代偉大的儒家，他在《右台仙堂筆記》中回憶說，他的妻子病逝了，他很傷心，很想念。"在陽光明媚的一年裡，餘晖獨自一人呆在右邊的台灣仙女館，夜裡不困。想交叉睫毛，蚊子打擾了。"我感覺很凄慘，他老了，家人都變了，飲食減少了，智力下降，都靠晚上能睡個好覺，第二天能堅強地支援工作，"如果今天晚上不睡覺，明天會大委托。就在這時，可惡的蚊子又回來了，尖銳尖銳的聲音讓他煩躁起來，"俞峥什麼都沒有，蚊子突然發出尖叫聲，如果被擊中，從此開始。"這一定是精神太太，讓我殺了這隻蚊子！""
二、粉絲對題詞詩造成災難
在上一期的《叙事筆記》中，筆者寫道，蒼蠅幫助古代刑事偵查人員破獲了幾起奇怪的案件，而在這方面，蚊子也"不如"蒼蠅，因為它不僅無助于破案，還"制造"了一場悲慘的死亡。
"防火窗草"
根據清代筆記"窗草"的記錄，古代福建個别地方有很好的男性風格，是以那些"詩屋"如果生就漂亮男孩，往往比亭子裡準備得更多。一個鄉紳，每個孩子，女孩漂亮，男孩漂亮，這個紳士和崇拜的著名宗教，是以嚴格紀律。孩子們已經長大了，甚至沒有走出家門。有一天，這位紳士出門，看到一個年輕的仆人在門口降溫，他沒有認真對待，過了幾天，女兒的房間，發現桌子上有這個東西，看了一眼，上面寫着五字詩，字眼輕蔑。鄉紳大吃一驚，打電話給女兒，問扇子是從哪裡來的，女兒說是哥哥從仆人那裡來的，卻不知道是誰在上面寫了這首詩，并讀了起來。鄉紳皺着眉頭想：按照規定，仆人不準進屋，他的扇子怎麼會落入兒子的手裡，心裡不禁警覺，但再想一想，仆人的妻子也在家幹活，也許她帶進了屋裡，是以松了一口氣， 然後不要回到根。
鄉紳離開後，姐姐把這件事告訴了哥哥，兩人都笑了。姐姐讓弟弟幹脆在扇子上寫了一首詩，弟弟一開始拒絕了，然後又想做一個屬于自己的男人，也像大家的節目被困在家裡不能出去，感覺剩下的原詩在普克扇上沖走了，揮手在扇子上重新題詞詩： "原來雄性野心勃勃，女钬堅實。如果你借用春天的風，從繪畫大廳裡飄出來。"在兄弟姐妹們寫了很久并笑了很久之後，風扇被扔到了一個偏僻的地方。
不久，鄉紳出去做生意，讓一個門衛幫忙處理外交事務，住在他家裡。這個時候是夏天的天氣，"蚊子聚成雷"，成群結隊的滋擾叮咬，讓門衛叫苦，然後到内屋要東西要驅逐。一個鄉紳的兒子在他的要求下給了他扇子 - 他早就忘記了扇子上的銘文。門衛整晚帶着風扇趕走蚊子，第二天早上才發現風扇上的詩，不禁生氣成怒！原來，他年輕時曾被邀請偏愛一位男性膚色的官員，是以他懷疑鄉紳的兒子在諷刺自己，暗中決心報複。等到鄉紳回來，門衛給了他那把扇子，假裝害羞，說："這把扇子是兒子特意給我的，我不知道是什麼意思......"鄉紳看到上面的詩，以為是兒子勾引了門衛，又生氣又壞，叫兒子用鞭子。多虧了女兒站出來，試圖争辯，明明迷上詩的時間和理由，鄉紳知道這是門來搗亂，"一客一客地反指令"。然後客人臉色不長，老鼠跳開了。
幾年後，鄉紳為兒子和一位政府官員家庭締結了婚外情，婚姻已經決定，門衛聽到了，帶着那扇人找到了官員的家，還一個虛假的資訊和诽謗。這位官員很懷疑，并要求以讓未來的女婿寫一些字的名義書法。鄉紳不知道，讓兒子寫信寄往過去。官員們比較了粉絲上的字樣，"筆迹比對，甚至派媒體去殺了他們的婚姻。鄉紳很生氣，挨家挨戶争吵無用，然後去政府訴訟，一直去巡邏，政府特使，根據那裡的檢查，最後決定，鄉紳敗訴，并羞辱了他的女婿："它的性格是已知的，它的婚禮是恰當的。但存放的身體，背部是破碎的。"鄉紳得到了這個，為他感到羞恥，并傷害了他的兒子。兒子冤枉了，自殺了，而姐姐則哭着說："我讓哥哥寫詩，是以可以說是我殺了他。"我也是自己造成的。鄉紳為失去孩子而悲傷，最終以仇恨告終......
在這場"一群蚊子造成的敲門悲劇"中，或許真正惡毒陰險、無聲吸血的蚊子，就是那個卑鄙無恥的門衛。
三、蚊葉文
對于蚊子來說，古人并沒有好感，但自古以來，危害越深，了解力越大，是以很多寫蚊子詩的文章都相當合理，比如皮日休的"藏起來的雷聲，皮皮不夠"。如果皇帝不和，微觀的東西教食肉。可憐的人沒有紗線，忍受着躺在小屋裡的艱辛。什麼要找糊，肚子裡沒有太谷倉小米"，魏應該是"飄着翅膀的紅肚，河邊的夜晚像雷聲一樣哭泣，請問貪婪的小心，臭氣熏天的肚子填飽肚子幾英尺"，還有蒲松齡的《安德蝙蝠天生了，一群無毒的人》，多多把這件物品比作橫斷面的暴力， 吸骨的腐敗官員。
蚊帳外兩隻蚊子之間的對話寫在"又是一次"中，讀起來很有趣。筆者《嘗了一夜被蚊子打擾，轉身睡不着，久久惺》，半清楚，将睡在間，他突然聽到蚊帳外傳來一聲響："你怎麼這麼好加的祝福，居然進去了？然後一個聲音從蚊帳裡傳來，說："你覺得這是一個和平的地方嗎？"雖然吃起來容易，很奇怪，但面對目前糊狀脂肪，誰不餓就生火了呢？但咬傷之間，一旦被一巴掌擊中，就可以瞬間将腹裂腸穿穿，腐爛成團塊，即使意識到危險，也很難逃脫這種說法，形成了一張秘密的網......你隻看到賬号外面我們有足夠的食物和衣物，還有一百個計劃為此，哪裡就知道了危險，如果算偶，其實我們是在賬目裡見到你，才是真正的進步和退卻，看起來不像神啊！"
通過對話，那些腐敗官員知道法國的網很難逃脫，沒有任何事情可以做，世界末日的心态被完整地描述。
在這些筆記中，隐喻是最深刻的，就像"The Ride"中記錄的故事一樣。
"在和"
"廣東的一座廟，一位老人，又窮又幹淨，戒嚴了。今年夏天，在炎熱的夏天，寺廟裡有一個旅遊道教日尋求登船。老和尚皺起眉頭說道："這裡有很多惡蚊，騾子最毒，往往傷了，腐爛了，無法戰鬥。可憐的僧侶隻用一塊抹布就能把蚊子藏起來有多好？道士道士道："慈悲大師，願意讓我暫時栖息，夠了，幸好！其他一切都不夠。"老和尚看到他的話真心誠意，深受感動，願意把自己的布送給道觀蚊子。道家的話不是瘋子。互相推了很久，最後老和尚把布堅定地交給了道士。誰知道夜幕降臨了，原本以為他一定是被蚊子咬得滿滿是老和尚的，居然毫發無損，連蚊子的叫聲都沒有聽到一聲！他很震驚，問發生了什麼事，道笑道："小把戲，蚊子會被趕走後花園的竹葉。請師傅記住，所有的蚊子都栖息在樹葉上，已經寫好了，可以避開蚊子，注意不要被蚊子。老和尚很驚訝，來到後花園，确實看到花園裡有上百片竹葉，每栖息着一隻蚊子，文字。老和尚喜出望外，出來感謝他，但道士卻不知道該去哪裡。從那時起，寺廟裡就沒有蚊子了。後來被好人知道，"聞竹葉可以避開蚊子，争奪它，每片葉子錢幾十個文字，不超過一年，園竹空無一人，僧人很有錢。"
在這一點上，隐藏着古代文人的荒謬、可悲和悲傷的期望，用"文字"來消滅蚊子，從此完全避免了它的危害。從曆史上看，第一任哲寫了一本書，無非是渴望建立一個不腐敗、公正、誠實的太平，總認為一本書、一句話、一篇文章就能清理出一條路，"為世界開啟和平"，但這樣的幻想，隻能存在于紙面上......
相反，沈甫在《漂浮六人組》中的做法更是"務實"，即不能改變現實，改變自己的心态："夏蚊化雷，私下打算做一群鶴在空中跳舞，心裡，然後還是一千一百，果然鶴還;還把蚊子留在網裡，徐某噴上濃煙，讓它冒煙飛舞，像綠雲白鶴一樣觀摩，如鶴，為雲彩的喜悅。"
當然，沈甫的精神勝利方法并不适合所有人。在現實生活中，對于那些黑暗、腐敗的現象，年輕人總是想改變，中年人總是喜歡妥協，最大的抵消是前者認為除了邪惡，後者覺得生态平衡仍然需要這個東西，都有自己的理由，不必為是非而戰。社會進步，每一種在"寬容"和"不準"的醜陋現象中掙紮着逐漸向前發展，但那種蚊為鶴和樂于叫法的，總不恰當，畢竟鶴和蚊子的歌聲，不管有些相似，但醒醒的結果是有根本的差別，一個是白雲， 一個裝滿了大袋子。
負責編輯：顧明
校對：丁曉
新聞，未經授權不得轉載。新聞： 4009-20-4009