九峰比賽秀，風景秀麗。松江玉山一向不乏自然美景，而曆史這裡不時有名人留下，轶事四流傳。西津兩地在昆崗耕種，宋苋萱留下"夕陽山中"的懸崖石雕，袁黃公旺畫《九峰雪圖》，明辰刍儒以"山的屠宰期"藏在水邊森林之下......這些，讓這片山林增添了豐富的人文内涵。今天就我們來談談陳繼茹的故事吧。
陳琵茹畫詩很好，名字和董啟昌，當時吳三名名勉與他争相成為老師的朋友。徐、董其昌等重臣都非常欣賞他的才華，對他的大力推薦，朝廷多次招收他為官，陳吉茹卻一再為病開脫。高感情從雲端走，自由自由的生活是陳吉茹的理想。
二十九歲的陳吉茹做了一個驚人的舉動，他把儒家王冠上的一把火炬，然後沿着陸地機器，魯雲的名字，搬到了小昆山。"仿佛顧水陽，萬玉昆山陰"，他受到地機詩意的啟發，在第二塊土地閱覽台旁邊建了一個委婉的草堂，紀念兩位村裡的聖賢，然後到處乞求鮮花。廣泛種植在前院的草堂，還坦率地命名為乞讨花場，以顯示真誠的心。
陳倩茹的母親去世後被安葬在陳山，為了更好的服侍母親，陳繼茹還搬到了附近的東峪山，靠水、山、竹海山或作詩，或燒香靜坐。他的住所前面高高地挂着頑皮仙女面前的這樣一對關節，上部環節"在歌唱的樹葉上"，下部的關節"魚釣窦"，橫截面"在水邊的森林下"。
陳吉茹是很好的坐下釣魚。在一塊竹子修邊，悠閑地倚靠在石岸上，下垂着魚竿，坐着看着水流雲彩。有一次朋友雲栖老人來看望他，正在會見陳吉茹，要把棍子撿回屋裡。雲姬老人會很好奇陳繼茹收獲了多少"戰利品"。但他努力探查了半天，沒有魚的迹象。
"既然美公日複一日地樂于釣魚，想必釣魚也更勝一籌，我不知道今天的捕撈幾何形狀？"雲居老人忍不住問了一些問題。陳琵茹笑道："下次不是漁夫，怎麼抓到呢？他一邊說話，一邊拿出剛撿到的魚竿，給雲端的老人看。雲栖老人忽然啞口無言，原來鈎的魚竿是直的。這和蔣太公釣魚是完全不同的，釣魚不是魚的意圖，而是用魚。
與許多無視世界的隐士不同，陳吉茹并沒有給貴族們擺上高高的架子，樂于回歸。正是由于他廣泛的人脈，為了對當地人民和官紳四處走動，為松江地方減稅、籌款鋪橋，做了很多實事。他一向對别人寬容，雖然曾"燒儒家服裝"，遠離道路，但每次遇到冷窗讀窮儒，他還是沒有忘記慷慨的支援。
當時，茶館餐廳挂着陳吉茹的肖像。老百姓重新強調這點做點什麼，對"殺山"有所作為，稱自己"重，饒志立"。不過，在文學圈，陳吉茹頗具争議。有人寫了一首詩《一隻鶴在雲之間，飛來飛去，互相殘殺"，攻擊他雖然隐居的山林，心中依然記憶着舉世聞名。陳璟茹的頑皮仙女在無窮無盡，各種謠言很快傳到他的耳朵裡。他聽着，輕輕地笑了笑，然後釣了一口魚，早上就回來了。據說，雖然他的鈎子是直的，但仍然有魚不時争奪鈎子。陳吉茹就麻煩了，小魚一尾從魚鈎上下來，一個接一個地扔回湖心。