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1978年6月20日，大寨的上空有一架飛機，低空飛行三周後向梯田揮灑了一些骨灰。
而大寨的群衆自發聚集在虎頭山為其送行。
這個人就是近代最受“争議”的人物之一 ，—— 郭沫若。
八寶山作為一座公開的墓地，自新中國成立以來，便埋葬了衆多對國家建設作出卓越貢獻的人物。
其實論郭沫若做出的貢獻以及他自身的文化修養，完全可以下葬于八寶山。
但他為什麼偏偏選擇了将骨灰撒在大寨？
明明是近現代中國文學的開創者之一，為何還會經曆”談郭色變“的時期？
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郭沫若出生于一個地主家庭，殷實的家庭背景支援着郭沫若進行學業的研究，是以他自小便接受了很多新興思想。
他一直都走在革命的第一線，從辛亥革命到五四運動中都能看到他的身影。
對于文學方面更是一直都走在第一線，不僅參與創辦了上海文學學社“創造社”，還發表了自己的詩集《女神》，富有浪漫主義的風格，使他成為了新詩的開創者。
1927年的時候參與彈劾蔣介石，之後便一直受到通緝，并逃亡去到日本。
不過也正是在日本的時候，開啟了他遭人诟病的情史。
其實他在老家的時候，就已經因”父母之命媒妁之言“與一個從沒有見過面，也沒有讀過書的女子結婚。
不過因為對封建婚禮制度不滿，并且懷着對自由戀愛的向往，結婚五天之後就離開了家鄉。
在日本留學初期，郭沫若便結識了佐藤富子，并對她一見鐘情。
他對佐藤富子的信是這樣寫的：“第一次見到您，我就産生了仿佛遇到聖母的感覺，您的眉宇之間散發的光芒，仿佛有着讓人放松下來的魔力，您的嘴唇仿佛像櫻桃一樣，我愛上了您。”
兩個人很快就墜入了愛河，郭沫若因為有佐藤富子的陪伴文思泉湧，浪漫主義詩人的的魅力也開始初顯。
不過由于佐藤富子家的信仰問題，父母便一直無法接受其與郭沫若在一起，至此佐藤富子因為愛情與家人決裂。
郭沫若給她起名叫安娜，兩人還育有孩子。
本以為兩人就會這樣相敬如賓地度過一生，但在二十多年之後，“37事變”發生，郭沫若便抛棄妻子悄悄回到祖國。
留安娜自己一個人在日本承擔着來自政治和生活上的壓力。
當再次穩定與郭沫若聯系上之後，卻發現他早已在家鄉與于立群再次結婚。
是以郭沫若的感情生活才會一直所為人不齒吧，可他當時離開日本不也是一心救國。
對他的“非議”隻因如此嗎？
3
郭沫若不僅僅是一個文學家，更是近現代聞名的考古學家。
在近現代，為了更好地對曆史進行研究，考古學家便想多發掘一些古墓。
郭沫若就因對明代典籍有着深入的研究，便一心想要發掘明代皇陵，因為古人對厚葬文化的重視，是以皇陵中的文物應該是更加具有曆史研究價值的。
由于技術和思想方面的限制，并不能夠保證皇陵的完整，如果真的遭到了破壞，那就将是大陸曆史文化的損失，是以不出意外遭受到了很多的質疑和反對。
郭沫若之後便将目光移到了定陵身上，定陵的規模是比較小的，經過他們的努力，很快就找到了定陵的入口。
但畢竟他們還是發掘經驗不足，并未察覺到地宮内外的氧氣差别。
等他們發現問題的時候，很多文物早就已經氧化了。
也是因為這次失誤，對大陸的文物研究造成了巨大的損失。
都說郭沫若熱愛“掘祖墳”，可他本意卻也隻是為了使中國曆史的研究能夠有更大的進步。
不過倒是也不必用後人的眼光和技術來看待過去的事情，畢竟科技和時代也一直都在進步。
盡管郭沫若是這樣的引人争議，但是他為文壇和新中國發展作出的貢獻，卻也是不可磨滅的。
新中國誕生之後，郭沫若更是擔任了中國科學院的首位院長，不僅身兼數職，還多次代表中國去參與外交活動。
1964年，一篇《大寨之路》出現在人民日報上，周總理也以此為例子在大會上進行方針指導，而坐在台下的郭沫若，也是以記住了大寨。
這便也是他與大寨不解之緣的開始。
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郭沫若曾為大寨寫過這樣一首詩：“傳統作風雪裡梅，大寨精神從此來。已見黃河清澈底，要教宇宙共春回。”
在他看來，大寨之是以能夠改造成功，就是因為大寨人民繼承了延安的精神，能夠依靠集體經濟的力量去戰勝毀滅性的災害。
具有重大的現實意義，也是新中國發展的标杆。
而他三番五次地去參觀大寨，想必也是希望全國上下都能夠重視農業發展。
盡管當時郭沫若不僅僅工作繁忙，身體也不是很好了，已經73歲高齡的他還是在寒冷的12月去大寨進行了參觀學習。
雖然在12月沒有豐收的景象，但大寨人民12年來艱苦努力的付出，展現在他們開墾出的一片片荒地，展現在每個農民手中厚厚的老繭，展現在盡管辛苦也未曾開口向國家要過一次救濟。
大寨人民的事迹深深地震撼着郭沫若，而大寨曆經的傳奇色彩也喚醒了他骨子中的詩人情懷：“全國學大寨，大寨學全國。人是千裡人，樂以天下樂。狼窩成良田，兇歲奪大熟。”
他在大寨的一間辦公室裡，用最灑脫樸實的文字，書寫了他對于大寨最深的感悟。
而也有人猜測，郭沫若之是以對這片土地愛得深沉，跟兒子郭世英離世脫不開關系。
郭世英曾在北大學習哲學，而之後卻迷上了種植土地棉花，在西北的土地上留下了自己的汗水，也在年僅26歲的時候，從窗戶躍下永遠投向了土地的懷抱。
之後郭沫若每每午夜，便獨自一人俯在書案前謄寫着兒子在勞動期間所有的日記，一絲不苟地抄寫了整整八本，可能正是通過這種行為來寄托對于兒子的哀思吧。
而在看到大寨之後，便也将對兒子的一些思念，承載在了土地之上。
之後的郭沫若将對大寨的愛一直放在心裡，直至去世，做出了一個令人震驚的舉動。
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郭沫若在人生最後四年的時間中，身體一直都不太好，肺部帶來的疾病持續折磨着他。
甚至在最後的一段時間内，因頻頻發燒不斷進出醫院。
盡管身在病中，但還是會在寫詩、提字的時候頻繁表達出對于大寨的思念。
1978年6月12日，這位文學界的的傑出人物至此就走完了他人生全部曆程。
正當所有人都認為他會被埋葬在八寶山下時，他的妻子于立群帶來了這樣的遺言。
“我死後把我的遺體捐出去做研究，不要保留我的骨灰，把我的骨灰灑向大寨，肥田。”
6月18日，郭老的追悼會在人民大會堂舉行，稱他為“為共産主義事業奮鬥終身的堅貞不渝的革命家”。
20号的時候，他的妻子和孩子便帶着郭沫若的骨灰，飛往了大寨。
飛機來到大寨的上空後，低空飛行三周才将骨灰全部撒完，也算是完成了郭老先生最後的心願。
而這時在虎頭山上也聚集了大寨的群衆，紛紛自發前來為郭老先生送行。
在大寨人看來，郭沫若将大寨的精神傳遍全國，他的内心一定也是對大寨的土地充滿着熱愛。
在郭沫若死後，大寨人在虎頭山上為郭沫若建立了一座紀念碑。
這位偉大人物将自己永遠留在了大寨的梯田中，與自己熱愛的土地和精神融為了一體。
縱然這一生郭沫若受到的争議頗多，但他在文學、革命領域所做出的卓越貢獻也是不可埋沒的。
青山處處埋忠骨，郭老先生對國家和人民深沉的愛會永世留存。