#我在頭條搞創作第二期#
作者：洞見yimo
欲治身，先治心。
陽明先生說：天下無心外之物。
人生的一切問題，本質上都是心的問題。
内心不通透，一點小事也能讓人受盡折磨；内心不強大，一點誘惑就能讓人陷入深淵。
終生修心，提升眼界，才能超然人生的諸多紛擾，活出淡定從容。
01
格局大者不糾纏
詩人黃遵憲說：直窮絕頂高，始覺天地闊。
一個人站得越高，内心越寬廣，那些在旁人眼裡了不得的大事，在他眼裡隻是一些無須在意的雞毛蒜皮。
西漢名臣韓安國曾經因為犯法被抓進牢裡，當時有個獄卒田甲侮辱他。
韓安國很生氣，警告他：死灰就不能複燃嗎？言外之意是：你就不怕我将來得勢？
獄卒田甲很不屑地回答：死灰複燃了，我就尿滅它。
誰知不久，韓安國青雲直上，成為當權的梁孝王内使，吓得獄卒趕緊謝罪求饒。
韓安國隻說了一句：你現在可以尿尿了。
就放他走了。
不僅沒有報複，反而對他很友善。
别人問他為什麼不懲罰田甲，他隻是說：不值得。
韓安國從小讀書，立志為國家效力，田甲的侮辱根本不在他眼裡。
他幫助漢朝化解了數次危機，獲得漢景帝信任。
在漢武帝時，進入漢朝中央政權的核心圈子，官至禦史大夫，位列三公。
王陽明說：持志如心痛。
一心在痛上，豈有工夫說閑話、管閑事？
真正有大格局的人，志向高遠，一心完成自己的志向，根本不會在這些小事小節上糾纏。
正事都忙不過來，哪有時間管雞頭魚刺。
閑言也好，侮辱也罷，與他們都是小節。
武則天時代，有人曾誣告狄仁傑，害得狄仁傑被貶。
風頭過去後，武則天召狄仁傑入宮，問他想知道誣告他的人是誰嗎？
狄仁傑表示不想知道。
因為自己知道了以後肯定會針對他，冤冤相報何時了。
武則天聽了，非常欣賞狄仁傑的氣量，加上狄仁傑政績突出，武則天提拔他做了宰相。
餘秋雨說：有人把生命局促于互窺互監、互猜互損，有人把生命釋放于大地長天、遠山滄海。
真正有大格局的人，從不在無謂的小事上浪費時間。
天高海闊，他們有更大的視野，有更大的事業。
對他們而言，停止在雞毛蒜皮的人事中消耗，才是對自己最大的負責。
02
智慧深者不貪婪
佛教有三毒：貪嗔癡。
貪婪排在首位，被視為人性最難根除的毒瘤。
一個人如果對外物過度渴求，過度占有，基本上都是沒有什麼智慧可言的。
南朝梁人魚弘任太守時揮霍無度，侍妾上百人，車馬服玩奢侈異常。
每到一處都要搜刮個幹淨。
他自己還洋洋自得，揚言每到一處都要搞個“四盡”：水中魚蟹盡，山中麋鹿盡，田中米谷盡，村裡百姓盡。
由此獲得“四盡太守”的罵名。
但是因為過度縱欲，魚弘很快死在任上。
而梁國也因為貪官太多，迅速覆亡，淹沒在曆史的塵埃裡。
《太平禦覽》裡講：驕奢，人之殃；恭儉，福之場。
貪婪奢侈的人，容易遭殃；恭敬簡樸，才能帶來福氣。
謹身節用，懂得知足，才是安命之法，保身之道。
春秋時期，晏子任齊國相國，俸祿高，賞賜也豐厚。
但他把大部分的俸祿都分給了貧民百姓，自己每月隻留幾匹布、四升糧。
穿着普通百姓的衣服，坐着破車，駕着劣馬上朝。
君王給他建了氣派的府邸，他堅辭不受，一定要住回自己的老房子。
去世的時候，妻子問他有什麼遺言：他說希望自己死後，家庭節儉的風氣不要改變。
晏子一直活到九十六歲，一生沒有遇到大的災禍，一生清廉，政績斐然，成為齊國人心中一代名相。
《韓詩外傳》裡講：徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐禍之馬也。
貪圖錢财名利，是危害生命的利斧；不斷滿足自己的欲望，則是追逐災禍的快馬。
學會節制自己，知足少求，一個人才能避害就利，轉禍為福。
03
眼界廣者不自私
老子說：“以其無私，故能成其私。”
不為自己謀求利益，你就會走上平坦大道，就會慢慢得到你想要的。
愛出者愛返，福往者福來。
一個不自私的人，懂得為别人着想，最後才能獲得别人的回饋，成就自己。
戰國時期，齊國孟嘗君有個門客叫馮谖，孟嘗君把他派到薛國收債。
到了地方之後，馮谖發現百姓貧苦，根本無力償債，于是假傳孟嘗君的指令，一把火把債券都燒了。
當地百姓都誇贊孟嘗君仁義。
回來之後，孟嘗君聽說他把債券燒了，便問他緣由。
馮谖說：雖然沒有收回錢财，但是為您帶回了仁義啊。
孟嘗君沒有追究。
一年後，孟嘗君失寵被趕出國都，被迫回到屬地薛國。
在孟嘗君快到達薛國的時候，無數百姓前來迎接，歡迎孟嘗君的回歸。
憑借着薛國百姓的支援，孟嘗君很快重新得勢回到齊國政治中心。
《喻世明言》裡講：積善逢善，積惡逢惡。
多做善事，就會得到好報；壞事做多了，會受到懲罰。
把眼光放遠一些，你會發現你的每一份善良最終都是你的福氣。
宋代範仲淹活着的時候不重視錢财，但是卻關心救濟窮苦的族人和百姓。
他在朝為官的時候，拿出畢生積蓄買下千畝良田作為範氏莊田，給窮苦的人提供安身之所。
在這裡的人，每天一升米，每年有一匹布，婚喪嫁娶都能得到保證。
範仲淹去世之後，範氏莊田成為範家最重要的資産，給窮人提供庇護的同時，也讓族人渡過無數戰亂和災荒。
範仲淹的一個善舉，庇護後代家族八百年不衰。
《顔氏家訓》裡講：修善立名者，亦猶築室樹果，生則獲其利，死則遺其澤。
意思是說：人修善心，就像是蓋房子、種果樹一樣，活着的時候能受益，死了以後也能恩澤子孫。
善良不隻是内心的恻隐，它也是一個人的眼界。
很多人隻能看到眼前的一點蠅頭小利，卻看不到未來更廣闊的福澤。
斤斤計較，自私自利，最終毀掉的，卻是自己一生的福氣。
▽
古人說：欲治身，先治心。
世間所有的磨砺和修行，都指向一個人的内心。
在複雜紛擾的人生中，慢慢把這顆心練得通透明達。
不糾纏、不貪婪、不自私，人生才算得其圓滿。
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