當了12年僧人後，柳智宇脫下僧袍，回到現實世界，他進了一家心理咨詢機構工作。
當僧人之前，他有着閃閃發光的學霸标簽：
2005年，在第31屆國際數學奧林匹克循環賽中，為中國隊奪得一枚金牌。
高中畢業時，被保送至北京大學；
大學畢業前，他成功申請到美國麻省理工學院全額獎學金。
拿到美國的全額獎學金，這是許多人夢寐以求的機會，但是他輕而易舉地放棄了。
他做了一個讓人匪夷所思的決定----去寺廟裡出家。
當他把這個決定告訴父母時，可想而知，父母的反應該有多麼驚訝，以及難以接受。
柳智宇1988年，出生于在武漢一個書香家庭：
父親是華師一附中的實體老師，
母親是一名工程師。
而他是獨生子。
當他告訴父母自己将去寺廟出家的時候，家人已經幫他準備好了出國的行李。
能去美國麻省理工學院攻讀數學研究所學生，這是非常難得的機會。而且還是全額獎學金！
當父母得知他将要出家的想法後，最初很難了解，表示反對。
他的父親被他出家的事弄得心力交瘁，他的母親也病了一場。
即便如此，柳智宇也堅定自己出家的決定。
柳智宇為何會選擇出家，從他曾經在日記中寫的話，可以窺見一斑：
“我這段時間很郁悶，回顧我的整個高中，一次次地重建與打破，到最後還是找不到自己心靈的歸宿啊。
也許我一生都将這樣颠沛，而生命的真谛對于我，就在這颠沛之中吧。
教書育人大半輩子、桃李滿天下的父親，在内心感到一種深深的挫敗感和無助感，但作為一個老師，他還是保持了理性，他說：我們不怪别人。
最終，柳智宇的父母選擇了尊重兒子的決定，盡管這是他們唯一的孩子。
柳智宇出家的寺廟是龍泉寺。
龍泉寺與北京大學相隔一個小時的車程，在西山鳳凰嶺腳下。
這是一所佛教寺廟，曆史相當悠久，在佛門，也是久負盛名的。
他選擇了皈依佛教，而且是以最決絕的方式-----出家。
無獨有偶，喬布斯在19歲的時候，也對生命的意義感到困惑。
喬布斯19歲生日的前一天，他寫信給兒時最好的小夥伴布朗，讨論了禅宗佛教，還表達了他打算前往印度參加大壺節的願望。
喬布斯生于1955年，1972年高中畢業後，他去裡德學院上大學，但他在大學僅僅上了一個學期就選擇了退學。
而退學的原因是：他覺得大學學費很昂貴，但學到的東西少得可憐，他的父母都是工薪階層，要負擔他大學期間的費用不輕松。
大學辍學後，他先是在一個蘋果農場打工，之後住在聖克魯斯山腳下的一間小屋裡。
進入大學後，他開始對東方神秘主義哲學感興趣。
碰巧，他讀到了日本禅師（禅宗也是佛教的一個派别）鈴木俊隆寫的《禅者的初心》，他内心受到了很大的觸動，他成了一名嚴格的素食主義者。
1974年8月是南亞次大陸最炎熱的時節，喬布斯來到印度朝聖。
他學印度當地人光着腳，穿非常樸素的衣服。
他去不同的禅修營，尋找能解答自己疑惑的精神導師。
很遺憾，他在印度呆了7個月，依然沒能找到他心目中的靈魂導師。
很可能在此期間，他了解到了印度衆多的教派，以及瑜伽士的生活方式，他受到了很大的啟發。
在印度呆了7個月後，他還是回到了美國的鋼筋水泥鑄就的城市森林中。
喬布斯後來對這次印度之行的禅修總結道:
如果你坐下來靜靜觀察，你會發現自己的心靈有多焦躁。
你的心靈逐漸平靜下來，你的視界會極大地延伸。你的直覺就開始發展，你看事情會更加透徹，也更能感受現實的環境。
你能看到之前看不到的東西。這是一種修行，你必須不斷學習。
雖然從印度回來了，但他沒有停止對禅、對生命意義的探索。
一次，他的一個好友建議他去離家不遠的洛斯阿爾托斯的禅宗中心看看。
在這個禅宗中心，他與禅師乙川弘文（是一位日本人）碰面，進而結緣。
此後，喬布斯每天都去那裡，和乙川弘文讨論，還定期一起冥想、靜坐。
乙川弘文是一位有着積極入世思想的禅師，他認為：
在喧嚣的鬧市，也可以修行。即使在公司工作，也可以堅持修行。
修行不一定非要去深山寺廟。
乙川弘文還教給喬布斯很多冥想、靜坐的方法，讓他學會靜下心來，觀察自己頭腦中的各種想法。
在禅室裡，喬布斯浮躁的心慢慢安靜下來。
禅室的布置也非常簡潔，通常裡面除了一個坐墊，一副挂畫，然後幾乎空無一物。裡面的東西少得不能再少。
禅宗強調“極簡”與“無為的力量”，這對喬布斯影響很大。
從印度回來後不久，喬布斯就開始與同伴創業了，最初由于資金短缺，他隻能在車庫裡搞研發。
喬布斯當時有一份工作，但他經常和國中時的好友沃茲尼亞克一起在車庫裡琢磨電腦。
他們夢想擁有一台屬于自己的電腦，但當時市場上銷售的産品都是商用的，體積龐大，價格極其昂貴。
他們做了一個大膽的決定----他們準備自己開發家用的電腦。
1976年，兩個20歲出頭的小夥子，在舊金山的計算機産品展銷會上弄到了6502晶片。
有了這個晶片，他們在車庫裡裝好了第一台電腦，後來有人願意給他們投資。
1976年4月1日，喬布斯簽署了一份合同，創立了電腦公司。
第二年4月，喬布斯在美國第一次計算機展覽會展示了蘋果Ⅱ号樣機。
喬布斯對産品品質和美學有着偏執狂的追求。
他在開發産品時，引入團隊的人才不乏音樂家、詩人以及藝術家等，甚至還有動物學家和曆史學家。
巧合的是，這些人又是世界上最優秀的電腦科學家。
正是這種高配置的開發團隊，讓蘋果推出了取悅使用者的産品，并且大獲成功。
由此可見，19歲時去印度朝聖，雖然隻有7個月，但對喬布斯的影響是巨大的。
喬布斯在物質追求和精神追求方面，取得了接近完美的平衡。
物質方面，他通過創立蘋果公司，獲得了财富、名利，價值認同感，等等，為家人提供了良好的物質保障。
精神方面，他一直堅持素食、冥想、靜坐等。
他在婚姻選擇方面，選擇了同樣是素食主義者的勞倫娜，兩人婚姻很穩定，一共育有三個子女。
可以說，喬布斯一方面非常地入世，一方面，也在内心堅持自己的一方淨土。
而且喬布斯一直在低調地做慈善：
蘋果是全球對抗艾滋病、肺結核和瘧疾基金最大的捐助者，在HIV測試、治療以及康複方面也已經投資了上千萬美元。
蘋果公司還捐贈了5000萬美元給斯坦福大學。
不過，喬布斯生前不熱衷宣傳自己做了哪些慈善，以緻引起了一些人的不滿，認為他隻顧自己發财，一點不願意做慈善。
但實際上他一直是默默地做慈善，這也許是受了禅宗的影響：做了幫助他人的事，無需大肆宣揚，内心知道就可以了。
喬布斯的人生軌迹，給很多對生命感到疑惑的年輕人，一個很好的參考。
你可以花一段時間去探索生命的意義，也可以去追尋能夠指引自己的靈魂導師，
但是，一定要給自己一個期限，人生活在塵世，就有各種物質需求，比如吃、睡、看病等等。
一個社會要良性發展，必定每個領域都需要人付出勞動，比如：
如果沒有醫生，那麼，人生病了，就沒法及時治療。
如果沒有農民種植糧食，人就沒有米飯和蔬菜吃。
如果沒有服裝廠，人就沒有衣服穿。
是以，在這個塵世生活，每個人要從事自己能做的工作，這樣，才能獲得報酬，然後才能去交換别人的勞動成果。
而如果選擇了出家，待在寺廟裡，就必須告别在社會上的工作，當然，在寺廟裡的僧侶，要為信徒答疑解惑，然後依靠信徒的捐贈來生活的。
雖然僧侶在寺廟裡一個月用不了多少錢，但也還是有基本的物質需求的，比如吃東西，睡覺的地方。生病了也需要看病。
這樣看來，僧侶們在寺廟裡的物質生活非常清苦，但精神方面則是豐盈的，至少不必因為各種物質的壓力而煩惱。
但有個問題，即使僧侶們一直在寺廟裡生活，他的老年怎麼辦？他的父母到了老年怎麼辦？
如果家裡還有兄弟姐妹，那還好，有其他的兄弟姐妹可以照顧父母的晚年。
但是，如果是獨生子呢？ 問題就變得很棘手。
柳智宇就是一個例子，他是父母的獨生子，他出生于80年代後期，父母都是知識分子，按照當時的計劃生育政策，一對夫妻隻能生一個孩子。
是以很容易了解，為何柳智宇當時要出家，母親會大病一場。
因為内心感覺很受傷，本來那麼聰明的一個孩子，卻要走出家這條路。
你說不結婚不生孩子，決定獨身，也還能了解，但是，要在寺廟裡伴随着青燈古佛過一輩子，你讓做父母的，如何能了解？
但是，好在他的父母後來選擇了了解。
柳智宇在寺廟了呆了12年，從20歲出頭，一直呆到過了30歲。今年他還俗的時候，已經快34歲了。
一個人最美好的時光，他在寺廟裡度過。
在這裡沒有指責他的意思。一個人決定去探索生命的終極意義，這說明他有一般人沒有的慧根，他能清楚地感受到自己是一個靈魂體，而不僅僅是一個軀殼。
塵世裡無數人，到了老年，都沒有關注靈魂層面的東西，年輕時候為了房子，結婚生子而忙碌，然後到了晚年，忙着給兒子娶妻，然後帶孫子，忙得幾乎沒有時間思考。
這12年，年年春節，想必柳智宇的父母都是冷冷清清度過的。
在别人攜家帶口到處拜年的時候，他的父母更容易觸景生情。
但他們沒有阻止兒子出家，也沒有上演苦肉計，逼兒子一定要還俗。
他們把兒子當做一個有思想的個體，他們默默地接受了兒子的選擇，雖然他們内心不一定接受兒子的生活方式。
終于，12年過去了，柳智宇醒悟了，他決定還俗。
他決定還俗，與一些他觀察到的事情有關：
在龍泉寺的幾年，他翻譯了多部經書，忍受着眼疾的痛苦，但最後竟然沒有署名權！
對他觸動最深的是：道貌岸然的師傅竟然被爆出性騷擾女弟子。
在2018年秋，柳智宇就離開了龍泉寺。柳智宇離開寺廟，還有其他一些原因：
寺廟看似清淨單純，但其實瑣事很多：
作為一名普通僧人，每天誦經拜佛占據很多時間，但還需要做飯。
就連建房子這樣艱巨而專業的工作，都需要親自參加。
柳智宇抽象思維能力極強，但他的動手能力卻很差。做飯、建房子這些活，他在進入寺廟之前從來沒幹過，而且他在這方面非常學得很慢很慢，
這導緻他幹得很慢，也很辛苦。
在寺廟8年，他竟然連敲木魚都沒學會。可見，他的動手能力有多差。
另外，寺廟裡的人際關系其實并不是那麼單純的，即使是僧人，一樣的有凡人的普通心理。比如，夜裡，他上廁所總是忘關燈，這本來是件小事，但室友卻強烈不滿，還争吵了起來。
如果是在自己家裡，夜裡不關燈，也無所謂，本來電費也不多，但是寺廟裡都是花的信徒的錢，寺廟本身不從事生産經營活動，是以肯定強調必須關燈，進而節省費用。
他本來想另外找個寺廟落腳，但屢遭碰壁。
無奈之下，他隻能借助在一個居士家裡。但即使是居士，也是有着個人的習慣和好惡的。
柳智宇極少關注生活細節，他在這個居士家裡，因為忘記打掃衛生和澆花，最後被居士下了驅逐令。
這位居士還把用過未清洗的鍋具、枯死的花草拍成視訊發給他，以這種方式告訴他，為什麼不允許他繼續居住了。
柳智宇隻好收拾好行李離開，畢竟是寄人籬下，還能說什麼呢？
從居士家裡出來後，差點流落街頭，好在有朋友伸出援手，讓他暫時找了個便宜的旅館住了下來。
後來，他又去了寺廟落腳，但還是因為一些生活細節問題，他又出來了。
此後，幸好有一位好心的居士收留了他，讓他有個落腳之處。
從龍泉寺出來後，柳智宇就把大多數時間花在心理咨詢上，組建了一個心理團隊，叫做佛系心理服務團隊，不過當時是公益性質的，他并不收費。
他非常敬業，總是努力做好，但是那段時間他的身體狀況很差，他不得不卧床休息，長期食素，加上勞累，他變得很瘦，身體免疫力也下降很多。
即便如此，他依然在床上躺着講課，開導一些咨詢者。
不過這些咨詢者，不僅希望能見到柳智宇，還希望加他微信，一對一地讓他解答他們的問題。
這讓柳智宇感到非常的受傷。
本來他做這個咨詢，不是為了利益，是公益性質的，他也是本着出家人的初心，來做這件事。但是，那些咨詢者卻提出了過分的要求。
他此時才明白，所謂的高僧大德，是很難在塵世存在的。他甚至思考：出家是不是誤入歧途？
最終，他想明白了，他決定還俗。
在2022年春節前，他宣布還俗，告訴了父母這一消息。
可以猜想，當時他的父母聽到他這一決定，應該是欣喜若狂的，甚至喜極而泣。
有句話是：浪子回頭金不換。
柳智宇這12年來，并不是浪子，相反，他在寺廟裡修心養性，清心寡欲，他在努力地追尋着精神方面的夢想。
但是，幾千年多，多少智士窮盡一生探索生命的終極意義，也沒有一個很明确的答案。
甚至哲學家叔本華說：人生根本就沒有意義。
一個人就是一團欲望，不滿足就痛苦，滿足了就無聊，人生就像鐘擺一樣，在痛苦和無聊中擺動，結局是死亡，人生最終是一場空。
很明顯，這是很悲觀的說法。
誠然，生活在塵世，肯定有各種欲望，吃喝拉撒、關愛、自我實作等等，但是适度去滿足生命的欲求，并不是壞事。
那麼，人一旦滿足了，就一定會痛苦嗎？也不一定，很多人還是能做到知足常樂的。
雖然每個人最終的結局是死亡，但是一個努力追求過夢想的人，和一個什麼都不做的人，在最後回首往事時，肯定心态是不一樣的。
就像泰戈爾在詩中寫道：“天空中沒有翅膀的痕迹，但鳥兒已然飛過。”
這句詩很簡潔，但背後的意思卻很深邃。
這其實是一種如何看待世界的方式，我們在人世生活幾十年，最終沒有留下痕迹，但因為曾經努力追尋過自己的夢想，是以無怨無悔。
叔本華到了晚年，他的哲學思想變得似乎更加接地氣，他在其著作《人生的智慧：如何才能幸福度過一生》中寫道：“人生隻需—— “量力而行”。”
也就是說，叔本華到了最後，他也承認人生還是需要去适度的努力，并且量力而行。
回到柳智宇還俗這件事，雖然他之前12年的光陰脫離了社會，但是他其實還是有很多收獲的。
他系統學習了很多佛教的理論知識，而佛教很多東西都是圍繞着個人的心。
另外，他還拿到了心理咨詢師的證書，這讓他回到塵世社會，有一技之長。
雖然大學他學的是數學專業，但是，如今讓他去找數學專業對口的工作，估計很難，畢竟這麼多過去了。
柳智宇還俗後，他說自己不打算結婚，也不打算生孩子。
他依然堅持素食，他在中關村的一家心理咨詢公司上班，中午點外賣，素食的外賣比肉類的還貴。
他在某些方面，還在堅持追尋精神方面的淨化。
今年他已經34歲了，祝願他在重新步入社會後，能一切順利。
最後，回到生命的終極意義這個問題，這個深邃的問題，估計等到生命的盡頭，也不一定有一個很清晰的答案。
但是在那一天到來之前，作為一個有所追求的人，可以盡力做到物質和精神追求的平衡：
一方面積極入世，量力而行去追尋自己的夢想，然後承擔該有的責任。
另一方面，在精神方面，給自己留出一方淨土，去探索生命的意義。
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參考資料：
北大數學天才柳智宇下山還俗：主動要求降薪至2萬，不打算買房買車，也不準備生孩子
2022-09-01 九派新聞
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作者| Linda
責編| 若水
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任時光荏苒，不忘初心，坐看雲卷雲舒。