2003年5月26日，國務院下達了一份檔案。這讓位于西藏邊陲的幾戶人家欣喜若狂，紛紛奔走相告，持續百年的心願終于達成。
檔案上的内容是“經國務院準許，達曼人正式加入中國國籍。”也就是說漂泊了200多年，曾經無依無靠的種族，終于有了中國人這個靠譜的身份。他們到底是誰？他們為什麼這麼希望加入中國？讓我們來一起看看達曼人的前世今生吧。
他們是誰
2004年，175名達曼人搬進了位于中國西藏吉隆縣的達曼新村。看到整潔幹淨的房子，明亮的房間，不少人都留下了熱淚。畢竟200年了，他們這個種族終于第一次擁有了屬于自己的房産！
達曼人， “達”的藏語意思是“馬兒”，而曼則為軍人、軍隊。兩個詞放在一起，達曼兩字的意思就成了騎兵，是以這支民族其實是古時候一支騎兵的後裔。
他們原本生活在珠穆朗瑪峰的吉隆溝，跟當地藏族人一同混居，是以在服裝語言上面都跟藏族人非常的相似。
但是相比較藏族人，他們擁有着一個最顯著的特點：相貌特征不一樣。
他們通常擁有一雙深邃的藍色眼睛，再加上挺直的鼻梁，外貌上非常像白種人，是以很好分辨。
那麼他們是和藏族人一樣，世世輩輩就祖居在這裡嗎？
其實他們的曆史還得追溯到很久以前的一場戰争。
相傳18世紀末，達曼人從尼泊爾遷徙到了吉隆鎮這一帶。他們在這裡跟當地人混居，已經過了200多年身如飄萍的漂泊歲月。
他們為何要從尼泊爾遷徙而來？為什麼又要世世代代居住于此，不回到自己的家鄉尼泊爾呢？
其實這是一個更為曲折古老的故事，需要追溯到達曼人的前身：廓爾喀人。
前世今生
根據達曼人的傳說，1791年中國還處于清朝的時候，達曼人也就是廓爾喀人，原來是居住在印度的一個大部落。
廓爾喀族格外的尊崇牛，于是覺得自己是牛的保護者，這才有了“廓爾喀”這個名字。
他們擁有着忠義勇武的精神，非常崇尚武力，以剽悍著稱，和不少印度人一樣信奉印度教。這個族群本應該就這樣在印度生活下去，但風雲突變，由于他們不肯信奉當地蘇丹國的國教伊斯蘭教，是以爆發了激烈的沖突。
畢竟在政教一體的國家人人信教，原本的宗教信仰是難以動搖的，廓爾喀人有如此激烈的反應也不足為奇。
于是在14世紀的時候，庫爾喀人全族被迫搬遷來到了尼泊爾。是以說這達曼人要是往上追溯的話，可以說是來源于印度的一支。
來到尼泊爾之後，廓爾喀人憑借武力攻占了當時的馬拉王朝，建立起了沙阿王朝，國名為廓爾喀國。
但是一個種族千裡跋涉來到了偏遠的尼泊爾，這裡和原來的母國相差巨大，僅僅适應當地環境就是個大問題。尼泊爾氣候極端，這裡終年嚴寒，地勢險峻，可以開墾的土地少之又少，是以人們都以放牧為生，居民們也都非常的貧窮。
這樣貧窮又狹窄的國家怎麼能滿足廓爾喀人的野心呢？于是他們開始向周邊征戰，不斷擴張領土。沒多久時間，他們就将眼光望向了一山之隔的中國西藏。
傳說喜馬拉雅山的另一端有着山清水秀、終年溫暖的土地，馬兒在草地間奔馳，牛羊像珍珠一樣散落在林間。除此之外，這裡還有無數金光閃閃的寺廟，藏着無數的财富和美麗的姑娘。而這每一條都能讓飽受折磨的廓爾喀人瘋狂，西藏成為了他們夢中的天堂！
18世紀末，廓爾喀人率兵進攻西藏，有心算無心之下，居然真的占領了西藏的部分地區。他們來到西藏後便羨慕紅了眼，死也不願意離開，在當地燒殺搶掠無惡不作。
而當時大陸清朝正是乾隆皇帝在位時期，他指令福康安大将軍領命出征，準備一舉殲滅這群外來的豺狼。
雖然廓爾喀人在當地有着骁勇善戰的名聲，但是在訓練有素、裝備精良的清軍面前完全是一盤散沙。
交戰幾個回合之後，廓爾喀人便慌忙逃竄。而福康安乘勝追擊，六戰六捷，将這群入侵者打得落花流水，不僅收複了失去的土地，還繼續南下在他們國境内作戰，直接劍指他們都城。
面對亡國的危機，當時的廓爾喀國國王屈尊降貴，前來求和。從此，庫爾喀國就成為了我們的藩屬國，中國和尼泊爾也就此相安無事，維持了200多年的和平。
令人感歎的是，如今的達曼人，就是當年廓爾喀人在戰争中走散的一群騎兵的後裔。
這群人在清軍勢如破竹的攻勢下，慌忙逃竄到了今天的吉隆溝境内。從此自己的故土回不去，而清王朝的地盤他們也不敢再擅自闖入，于是就徘徊在清廓兩國的邊境線上，混入當地的藏民之中生活。
這裡就能看出，其實他們的身份處境非常的尴尬。誰不願意回到家鄉？可一旦回到家鄉，遠遠望着兵臨城下的清軍，誰敢上前？如果要按照軍法處置的話，恐怕自己的小命都保不住。
那如果歸降清軍，加入中國國籍呢？但是那時兩國的戰争還未結束多久，兩國成為藩屬國和宗主國之後，也隻保持着表面的和平，如果真的向清入籍的話，身份地位肯定非常的低，後代子子孫孫也隻能成為清朝子民的奴隸。
是以經過權衡，這批人最終選擇在兩難中繁衍生息，在夾縫中生存，整個種族都成為了實實在在的黑戶。
艱難歲月
在200多年的時間内，這隊騎兵是怎麼在生存條件如此惡劣的地方活下來的呢？
當時由于自己尴尬的身份，這群“達曼人”沒有國籍，更沒有歸屬和依靠。更尴尬的是，這批戰争難民的後代，不僅沒辦法融入當地的藏民生活，也沒辦法得到相應的教育。
他們不能讀書也不能做官，于是同樣不能擁有房子、土地和田産等等，隻能靠給當地人砍柴、打雜工等體力活以維持生計。隻要是能換口飯吃，什麼髒活和累活他們都願意幹，生活得非常艱難。
而在這麼長久的時間裡，夾縫中求生存的達曼族人還傳承了一項特殊的手藝，那就是打鐵。
在當地，由于開采荒地十分艱難，是以當地居民對鐮刀、鐵鏟等生産工具的需求非常大。
而達曼族人沒有接受過教育，是以隻能幹這種當地人不願幹的髒活、累活、體力活，以此來維持生計。久而久之，達曼人打鐵精良，技術高超的名聲也傳播開來。
于是全族手藝傳承，家家戶戶都做着鐵匠生意，也算是能謀上一口飯吃了。
73歲的姜錯是一個道地的達曼人，他從25歲的時候就自立門戶開始打鐵，那個時候根本沒有工錢，隻能靠自己做好的鐵去跟當地的藏民換一點青稞和糍粑等糧食吃。而每天那麼辛苦，姜錯掙得卻不多，一天隻有兩頓飯可以吃，日子并不好過。
這樣看，達曼人飄零200多年居無定所，沒有國沒有家、沒有土地也沒有房子，在夾縫中求生存，被稱為“東方的吉普賽人”也算是恰如其分，十分貼切了。
曆史轉折
那麼達曼人是怎樣搖身一變，最終成為中國公民的？成為中國公民之後，他們的生活又發生了怎樣的變化呢？
原來2001年，日喀則地區一位官員到民間走訪時，突然誤入了一戶達曼人的家中。官員對家徒四壁的達曼人加十分吃驚，本來以為他們是當地藏民的一支種族，結果仔細一問才知道，原來他們這200多人的種族，居然是一個國際上的黑戶！
這裡的房子不但不屬于他們，他們連像樣的家具田産都沒有，甚至還沒有國籍和戶口！從此，達曼一族開始進入西藏人民自治區政府的視野。
兩年間，通過政府和上級部門的不斷協商和調查走訪，以及大陸政府的不斷努力。2003年經國務院準許，達曼人正式加入中國國籍，也就是上文提到的那一幕。
2003年5月26日，達曼人成為了中國公民，屬于藏族的一支，當地政府和老百姓開始親切地稱呼他們為“達曼人”和“達芒人”。到現在，達曼人有51戶，總共175人住在達曼自然區。
他們結束了飽嘗辛酸，居無定所的漂泊生活，獲得了當地政府和黨委送來的米面糧油，終于過上了新生活。
2004年，吉隆縣将資金投入到達曼新村的建設中，為他們修建了三棟共計49套住房。一年後達曼人集中搬進了新房，200多年過去，他們一族人終于有了一間屬于自己的房屋。
不僅如此，他們每家還分到了土地和耕牛，政府希望鼓勵他們通過生産的方式實作自給自足。從此達曼人的生活得到了極大的改善，生活水準直線上升。
考慮到他們不通水電的困難生活，當地政府投入數十萬元為他們每家每戶都購置了生活用品，還投入了不少資金為他們安上了自來水。就連家裡的電視機，也是中宣部和中央文明辦的從業人員為他們精心挑選配送而來的。
除此之外，國家每年還給予達曼人和其他少數民族平等的補助。這樣算下來，一個達曼成年男性可以在一年裡面領到幾千元不等的補助。
最後則是達曼人的教育問題，在200多年的時間裡，他們整個民族是處于一種隻有語言而沒有文字的狀态，90%以上的人都是文盲。
而如今，達曼的适齡青少年全部被國家送進了免費的學校，給予每學期各種各樣的補助，讓他們開始校園生活學習知識，改變這個種族的未來。
除教育以外，同步的還有社會保障。2014年，達曼村村民姜錯的妻子在幹農活，肩部脫臼，因為沒有及時就醫而導緻病情加重，在日喀則住院花了将近2萬塊錢。
而由于政府針對達曼人的醫保和相關救助政策，最終他們的醫療費用全部都被報帳了，他妻子也是以撿回了一條健康的手臂。
政府對他們這麼好，達曼人也心存感激之情，常懷感恩之心。如果現在來到達曼新村，你可以看到家家戶戶的門口都挂着鮮豔的五星紅旗，這是他們對自己身份的認同，也表達着對黨和國家無比的感恩之情。
另外，曆史上達曼人也曾想過回歸尼泊爾，可卻被他們無情拒絕了。在走投無路、日子愈發艱難的情況下，是我們包容了他們。滴水之恩當湧泉相報，這裡的一些年輕人還會主動提出要參軍入伍，報效國家，巴桑就是其中的一位。
2015年，他如願加入了中國人民解放軍西藏軍區某邊防部隊。服役期間憑借着自身過人的野外常識跟生活經驗，他在巡邏中多次預測出山體塌方和暴雨等情況，有效避免了巨大損失。
巴桑反應迅速，做事細緻，結合當地的地形，還給連長提出了非常有價值的建議，直接間接避免了諸多事故的發生，他在接受采訪的時候這樣說道：
“國家已經對我們很好了，不但給我們修了房子，讓我們讀書，每年還給我們錢。作為回報，參軍入伍也就成了我的夢想，我非常渴望能為國家做一點貢獻。”
雖然達曼人因為外貌的巨大差異，還會經常被誤認為是外國人。但是每到這個時候，高鼻梁藍眼睛的達曼人總會認認真真的對這些人說道：“我們是中國人，是中國藏族人！”