那個時代，加拿大的稱謂尚未出現。東方，宋王朝的士大夫們安然享受着與仁宗皇帝共治天下的榮耀，平民農戶們默默承受着交糧納賦的重任，攤派折變的關照，幸運者還會被送上西北最前線，親眼觀瞻黨項鐵騎兵的迎面沖鋒。這，就迎來了11世紀上半葉早早的一個春天。
同時同刻，遙遠西方世界的群眾也在掙紮中求生，即便以頑強兇悍聞名的維京人亦不能例外。随着歐陸各國日益警惕防備，掠奪已難有收獲。大環境下宗教興起，思想領域的争奪勝過了肉體直接毀滅，血腥殘暴的“維京時代”即将畫上句号。
曾經悍勇的戰士慢慢變成低頭勞作的農夫，或循規蹈矩的獵人漁民。過去馳騁大洋的探險先驅，也被每日無比現實的吃飯問題困擾。他們經受不住貿易減少、氣候惡化的雙重打擊，不能不低下了驕傲頭顱，從各處據點打起包裹收拾行裝。加拿大——乃至北美大陸上第一批，也是最後一批正式維京移民，正登船回鄉。
盡管維京人遠跨重洋來到這裡隻有三年時間，但畢竟建成了一個小小家園。現在，紐芬蘭島最北端，梅多斯灣的維京村子已然空空蕩蕩。鐵匠鋪沒了風爐的熱火聲響，修船廠見不着木屑飛揚，幾座過去充滿了調笑叫罵的草皮木屋突然隻剩下一片寂靜。所有房舍如今就像墳茔裡錯落有緻的墓碑，講述着過往喧嚣卻無一絲生息。
龍船啟航。木槳均勻運動中，背後的地平線越望越遠，終于不經意間消失于微微浪花之下。離開北美洲，離開這片被稱為“文蘭”的土地讓維京人五味雜曾，仿若不知魏晉之人被迫離開了桃花源。沉默帶來的思緒飄蕩于頭腦。對維京人的多數而言，搶掠并非唯一選擇，如果有一片能夠自由耕種的沃土，誰又願意着着急急被被女武神趕上戰場？即便那傳說中的瓦爾哈拉神殿有着喝不完的葡萄美酒。
狂風暴雪摧毀了留下來的希望，與當地人交惡使他們寝食難安，再加上讓人擔驚受怕的綿延瘟疫，維京人隻剩滿身疲憊，決意傳回北歐。對于未來的加拿大，現在的世界盡頭之地，就讓它重新歸于甯靜，一切似乎有了些萬年前舊日光景的幻覺。
最初的北美：
萬年之前，加拿大何種模樣？和世上各處一般，這片土地本沒有人類。曠野中隻見走獸撒歡、禽鳥追逐。野牛、麝牛成群奔騰，猛犸象、乳齒象悠然遛彎，古馴鹿、巨海狸出沒河畔。
距今大約2萬至1萬前（早期研究稱1萬4千年），第一群人類才光顧北美大陸。此時，早期人類已将足迹布滿了非洲、歐洲、亞洲、澳洲，于各地留下些許文明蹤迹，比如埋葬的先人、毀棄的棚屋、砸過的石塊乃至啃過的骨頭。他們且住且走，即将抵達最後的大陸——美洲。
這些北美最早居民來自亞洲寒冷的西伯利亞，往東遷徙時滞留于北令路橋。除了前方擋路的巨大冰川，相對溫和的氣候和苔原上的獸群也留住了人們，數千年時光讓他們形成一個孤立、獨特的種群，也就是後來所有美洲原住民的祖先。待到北美冰蓋消融，一條通往大陸内部的道路顯露眼前。走還是留？既出于内心天然好奇與止不住的探索欲，也是追蹤獵物填飽今天肚皮的現實需要，人們穿過阿拉斯加，沿着落基山脈東側的無冰地帶向南前進，北美大陸就在腳下。
加拿大早期人類——（約公元前24000-公元前8000年）
現代加拿大西北邊陲的育空地區（Yukon），留下了記載北美早期人類活動的“藍魚洞”遺址（Bluefish Caves）。
三個不起眼的小型洞穴裡，堆積着許多猛犸象、育空馬、苔原麝牛以及魚、鳥的骨頭，骨骼表面有着工具砍砸的非自然痕迹。經過科學檢測，發現了4種魚類、1種兩栖類、23種鳥類、35種哺乳類的遺骸，其年代由放射性碳檢測為距今約24000年。
我們不難推斷，進入北美洲的古老人類當時把藍魚洞當作了專門廚房。他們将從苔原狩獵而來的種種戰利品拖入洞内，剝皮斷骨、分割成塊、大啖其肉。人們不僅喂飽了腸胃，還順道用剩下的骨頭制作出更多武器和工具，友善更多的狩獵與加工，可算是循環利用大法的鼻祖。
來到北美洲的人類被稱作“古印第安人”（Paleo-Indians）。他們狩獵技巧娴熟，能夠用戰術對付巨大的猛犸象、乳齒象、古野牛。這有賴于細心打制的凹槽石制矛尖，即便今日，當我們見到那全手工制作、帶着漂亮流線型矛頭呈現出的鋒利，也會感歎制作之不易。這就是古印第安人中著名的克洛維斯文化（Clovis culture）。
（以石器加工的不同特點，可以區分早期不同人類族群的文化。圖為克洛維斯矛頭）
古印第安人既狩獵動物也采集果蔬，很少在一處長駐，習慣于尋覓食物遷徙的流浪生活。他們以20至50人一個大家族為機關，一起慢慢向南移動。從現代加拿大疆域步入美國、穿越北美直至墨西哥，後來更深入南美叢林，成為絕大部分美洲原住民的祖先。古人類不斷搬家的過程中，總會特别親睐那些水草豐茂、動物繁盛之地。當時加拿大西部，因為海平面降低，夏洛特皇後海峽和赫卡特海峽附近出現了一個大草原（現代的海達瓜伊群島），非常适宜飛禽走獸繁殖。古印第安人視此地如家4000千之久，留下了很多生活垃圾，也就是我們現代發掘出的獨特石頭工具和吃剩的大型動物遺骸。
距今1萬餘年前，“新仙女木”事件爆發，全球迅速降溫。北美動物出現大面積滅絕。猛犸象、乳齒象、駱駝、馬等許多大型動物沒能幸存，克洛維斯文化也随之逐漸消失。惡劣環境考驗着所有生靈。相比動物，古人類能夠依靠的不僅是生存本能，還有發達大腦帶來的思考與分析。克洛維斯多年的傳統被逐漸放棄，人們改用新的政策來适應求生。
從公元前9000年開始，加拿大中部至美國中部的大平原地區，幸存人類發展出普萊諾文化（Plano cultures）。古印第安人在曠野上施展他們思索總結出的狩獵新技術。雖然沒了長毛象，但成群野牛不失為良好目标。他們并非完全用蠻力一擁而上硬拼，而是對牛群采用恐吓、驅趕、引導、使其慌亂沖下懸崖的獨特政策。最初，可能來自某人長期觀察後的靈光一閃，經過反複實踐得以成功。接下來數千年裡此種辦法從粗糙發展得愈加成熟，乃至成為一種名為“野牛跳躍”的奇特文化。
由于沒有本土馬匹，驅趕野牛群并非易事，古印第安人隻能靠頭腦和技術來彌補。根據近代黑腳族人記載，他們會預先在懸崖附近擺放兩排成百上千的石堆，大約綿延3公裡，形成一條道路似的通道。再由一些有經驗的年輕人披上獸皮，裝扮成狼或土狼，前往驚吓牛群。他們還負責将受驚的野牛們引入通道。接下來，牛群的本能會讓它們一路奔逃，直至沖下通道的終點——10多米高的懸崖。而印第安戰士已經守候在此，将用長矛、棍棒終結腿腳受傷的野牛。獵物往往很多，加工營地是以設定得很近。女人們也不會置身事外，她們負責将初步處理的野牛部件進一步加工，比如縫制牛皮口袋來貯存腌在厚厚牛油裡的鮮牛肉，将結實牛骨打造成趁手工具，将牛皮鞣制成皮衣或帳篷材料。幾十人的衣食住行幾乎全來源于野牛群的奉獻。
（野牛跳崖遺址博物館位于加拿大艾伯塔省麥克勞德堡以西18 公裡，785 号高速公路上，該獵場被使用了大約5000年，北美已發現多個類似獵場遺址）
一次成功的狩獵來之不易，往往需要全部落共同流汗努力，但接下來許多天的牛肉大餐會讓所有人心滿意足，甚至一不小心産生了在岩壁上潑墨揮毫的早期藝術沖動。由于狩獵壯觀，曾有一位年輕的黑腳族人想近距離目睹牛群跳崖的震撼場面，結果不小心遭裹挾其中。人們發現他時，已被一大堆厚重野牛軀體壓成肉泥，連頭也徹底碎成了渣。
有利的技術自然會得到傳播，大約8000-7000年前，很多不同文化的原住民都開始采用驅趕野牛捕獵的方法，逐漸成為北美特色之一。
古風時期——（約公元前8000-公元前3000年）
随着北美氣候漸漸恢複正常、冰川退縮，新顯露的草原和湖泊滋養了野牛、馴鹿，也使得古印第安人的生活區域擴大。北極、西海岸、西北地區、中部平原紛紛出現人類的蹤迹。一些古印第安人開始采用定居方式，靠山的獵鹿、平原的屠牛、海邊的捕魚，他們各顯其能，不僅能吃飽喝足，還縫制出适應環境的皮質衣褲，建造起遮風擋雨的木框蒙皮帳篷。
公元前8500年，福爾瑟姆文化（Folsom tradition）出現在北美中部。他們的石制工具和武器與普萊諾文化有所差别，兩者同樣生存于加拿大的土地之上，或許曾為鄰居。福爾瑟姆人也會狩獵野牛，但日常食譜更加豐富，從大塊頭的野牛、鹿、山羊、到小巧的土撥鼠、棉尾兔統統來之不拒。有考古證據表明，他們可能開始建造固定住宅，而非普通帳篷。
（福爾瑟姆文化的矛頭，呈流線型更加鋒利）
與世界其他地方所有居民如出一轍，早期加拿大的古印第安人兄弟姐妹共同狩獵采集，隻有分工不同沒有高低貴賤。随着時間推移，人們擷取食物和材料的技術日趨熟練，吃的多了私産有了。身強手快的日子好過，體弱多病的陷入困境，貧富開始分化。如今被發現的古人墳墓裡，有的隻有幾件粗陋工具，有的鋪滿貝殼、燧石、骨器和精美武器。酋長或首領制度在無聲無息中自然産生。
公元前8000年左右，北美氣候趨于穩定，已經類似現代加拿大的環境。随着海平面上升，白令陸橋被大洋淹沒，美洲和其他大陸徹底隔離。古印第安人作為移民，隻能安居于自己的新家。他們四處遷徙得更廣，徒步旅行過程中，人們不斷總結生活經驗，開始人工種植作物，比如瓜豆之類。古印第安人裡的一支，納-德内語系（Na-Dene）分布于加拿大整個西北和中部。他們是阿薩巴斯坎語系原住民的最早祖先，比如後來尚武的阿帕契人、熟于農牧的納瓦霍人。他們聚集的村莊修建有大型房屋，供多個家庭共同居住。懂得以狩獵、捕魚來貯存過冬糧食。南部地區，溫達特人活躍于五大湖之間，他們習慣捕殺馴鹿勝于野牛（Wyandot，也稱懷恩多特人）。
公元前7000年，加拿大西海岸的住民也擁有了特色生活方式。西南地區的溫哥華島，努查努爾特住民們（Nuu-chah-nulth）捕鲸的手法日趨純熟。他們以特制長矛狩獵靠近海岸的灰鲸、座頭鲸。有記載顯示，努查努爾特人某些時候為了展現勇敢，竟然會不顧風險獵殺海洋霸主——虎鲸。在他們的文化中，虎鲸稱雄海洋，肉質比其他大型鲸魚都要更好。每個部落的捕鲸活動各有不同，但基本都包含沐浴、禁欲、祈禱以及狩獵前後的特有儀式。一旦捕獲鲸魚，鲸肉成為人們的食物，鲸脂用于照明，鲸骨成為材料，整頭鲸魚幾乎不會被浪費。
林地時代——（約公元前3000-公元1000年）
公元前3000年，加拿大東北部的大西洋沿岸，能見到不少長屋和用船做房頂的住房。有些居民并不常住，因為他們會花掉時間在各部落間互通有無、販賣貨物。交易範圍随着一次次跑商而擴大，後來從加拿大東部竟然延申至現代美國紐約附近。由此貨币産生了，那是拉布拉多半島出産的漂亮白色燧石。
這裡的人們由于偏好在墓葬裡大量使用紅赭石，是以被稱作“紅漆人”(Red Paint People)。有的部落夏天住在沿海，冬天住在内地，有的部落則常年安居海岸。紅漆人的身影活躍于水流波濤之間，擅長捕魚和采集，甚至能制作專門垂釣兇猛劍魚的船隻。平日他們除了烹饪鮮魚、貝殼，有時也吃獸肉和根莖、橡子、漿果、堅果之類。這個時代，紅漆人還沒有掌握陶器制作與金屬加工，骨頭與石塊依然是部落主要的工具來源。
公元前2500年，靠近北極的白令海峽東岸地區，部分沒有南遷的人類遺留在此，文明微光同樣變得閃亮。古人們在冰雪吹拂的大海邊尋覓海豹蹤迹，在積雪消融的小溪畔捕捉肥美鲑魚。無數次狩獵經驗、天長日久的皮肉加工使他們制造出一系列小巧實用的加工刀具，譬如刮刀、刻刀，锛刀，帶倒鈎的箭頭和鋒利長矛。弓箭的出現大大增強了北極人民狩獵的成功率。
我們不難想象當時場景，岸邊的草皮屋裡鑽出幾個北極先民，皮衣氈帽，手持弓箭骨矢，腰間捆着紮實的工具包，好一副老獵人派頭。他們被科學家稱作“北極小工具傳統”（Arctic Small Tool tradition），生活于加拿大北極區域和格陵蘭島，擅長制作刀具和弓箭、後期也學會了燒制陶器。不同區域的“北極小工具傳統”有着各自特色，他們中一部分後來衍生為多塞特文化，不少部落和傳統卻消失在曆史長河之中。
公元前2000年，居于内陸的古人同樣逐漸改造着自然，五大湖周圍的居民們偶然發現了天然黃銅礦。碎岩礫石裡那些黃澄澄的東西先讓人們好奇，後來發現可以敲打變形，繼而很快被加工成各種簡單工具。雖然不太堅硬，但柔韌度和延展性比普通石頭好了許多。另外，挖掘陶土燒紙陶器的工藝開始普及到各個族群。北美大陸上，這項技術最早由安大略南部地區的勞倫人發明（Laurentian）。他們創造性制作出了尖底杯，并且加以繩紋裝飾。随着南方墨西哥傳入大刍草，加拿大原住民們開始不斷将其栽培、馴化，早期玉米出現了。輔以南瓜和豆子，人們的飲食有所保障，人口數量持續增加。不過因為北美的馬和駱駝早已滅絕，野牛又難以馴化，加拿大住民們很難實作大規模耕種，沒有牛馬犁田的滋味難以想象。
（出土的古代玉米）
公元前500年，北方努納武特地區出現了多塞特文化（Dorset culture）。北極寒冷的風雪中，人類蹤影從未完全消失。多塞特人與後來的圖勒人與因紐特人（愛斯基摩人）不同，他們身材高大，比較強壯。不太習慣與其他種族溝通，遇到情況“容易逃跑”。
相比早前的北極小工具傳統，多塞特人沒有使用弓箭的習慣，他們以魚叉、長矛來狩獵海洋哺乳動物。比如海豹、海象或獨角鲸。一旦這些動物通過冰面上的窟窿呼吸，埋伏的獵人就會突然發動攻擊。對于同樣出現在海岸附近的北極熊、馴鹿之類陸生動物，多塞特人很少選擇其為目标，他們似乎有自己固定的生活習慣，即完全依靠海洋動物。雖然多塞特人不會鑽孔，但他們會用石刀制作精緻的小型木雕、骨雕和特色面具。
《巴芬島口述史》記載了一些多塞特人的特點和經曆：
“（那裡）最早的居民是巨人，他們胸膛寬闊，可以徒手抓住整隻海豹。他們行走于冰面，從不會摔落。雖然他們很強壯，卻沒有用于戰争的武器。後來，新到的人們将他們從海上趕走。”
自公元前300年開始，北美中東部的霍普韋爾文化（Hopewell culture）走向興盛，他們以精巧的工藝品和講究的墓葬出名，對于貿易也多有心得。随着霍普韋爾人将陶罐、水杯、煙管、耳環以及兒童玩具銷售至安大略湖一帶，加拿大的古人們也深受影響。誰人料想，當時南北互通有無的簡單場所，以後會變成繁華的都市多倫多。
（霍普維爾文化貿易網絡）
（霍普維爾文化的複雜儀式）
公元前200年，白令海峽附近出現了一些新面孔。圖勒人（Thule people），他們是未來因紐特人的祖先。鄰居多塞特人先已存在，圖勒人依然能表現出自己族群非常明顯的優勢。他們個頭精幹矮小，性格堅韌，動手能力很強，相當适應海洋上的生活。考古學家發現了他們曾使用的皮劃艇、大型蒙皮船，做工結實耐用。圖勒人早期單船出擊狩獵海豹海象、後來竟能風浪中多船合作圍捕弓頭鲸。他們不斷學習，先用海象牙、鹿角制作魚叉，再為魚叉線加裝充氣浮标，為魚叉制造各種造型的矛頭，最後還發明了骨制弓箭和骨頭盔甲。
（現代複原的圖勒人形象）
船隻讓圖勒人狩獵、運輸更加便利，團結讓圖勒人集體合作更加順暢。海邊曠野上，由雪白鲸骨和冷硬岩石構築的堅固房屋，傲然展示着這個族群的力量。而多塞特住民對于圖勒人的擴張，甯肯退讓也沒有付諸戰争，最終于16世紀左右消失。
（圖勒人的鲸骨房屋遺迹）
進入公元後，大大小小的村落和小城鎮散落于加拿大各地，星星點點，無形的貿易路線将他們自然的互相聯系。有的部落友好互助，有的部落睚眦為仇。一些族群消失，新的又産生。
西北方，有阿薩巴斯卡人（Athapaskan）、斯拉維人（Slavey）、多格裡布人（Dogrib）、突修尼人（Tutchone）和特林吉特人（Tlingit）。
太平洋沿岸，有欽西安人（Tsimshian）、海達人（Haida）、塞利希人（Salish）、誇扣特爾人（Kwakiutl）、海爾楚克人（Heiltsuk）、努特卡人（Nootka）、尼斯加人（Nisga'a）、塞納基人（Senakw）、吉辛人（Gitxsan）。
中央平原，有尼希塔皮人（Niisitapi）、 卡伊那瓦人（Káínawa）、 楚伊那人（Tsuutʼina）、皮卡基人（Piikáni）。
北部林地，有恩哈瓦人（Nēhiyawak）、契帕瓦人（Chipewyan）。
五大湖附近，有阿尼什納比人（Anishinaabe）、阿岡昆人（Algonquin）、易洛魁人（Haudenosaunee）、溫達特人（Wendat）。
大西洋沿岸，有貝奧圖克人（Beothuk）、沃拉斯托奇克人（Wolastoqiyik）、因努人（Innu）、阿布納基人（Abenaki）、米克馬克人（Mi'kmaq）。
維京造訪：
公元986年，北美大陸終于有了外來客人拜訪，雖然僅僅是遠遠一瞥，但加拿大首次與其他文明發生了接觸。
那是一位維京船長，比雅尼·何爾約夫森（Bjarni Herjólfsson）。十世紀時，征服與冒險在維京人眼中流行依然。比雅尼作為一名商船船長，時常在大洋上往來着自己的貨物生意。雖然常住挪威，但比雅尼很是孝順，每年夏季都會定期去冰島看望父母。《格陵蘭人傳奇》記載，那年，比雅尼像往常一般駕船去探視雙親，到了冰島，他才發現父親已經和著名探險家紅發埃裡克（Erik the Red）去了格陵蘭島。格陵蘭是剛被開發幾年的新土地，父親老骥伏枥讓人感歎。可出門前沒打招呼，兒子見不着老人家可難以放心，隻好再跑一趟。夏天，比雅尼和船員們向着西面啟航。冰島到格陵蘭島直線路程有800多公裡，在中世紀不是個輕松的路程。而且海上不比陸地，果然不久就出了問題。
一場風暴突如其來，把比雅尼和船員們吹打得七葷八素，船也大大偏離了航向。因為沒有海圖和指南針，他們隻能按經驗盡力控制方位。三天後，擔憂的衆人總算望見了一片陸地，可這裡和探險家們描述的格陵蘭不太一樣。此處雖然覆寫着森林山川，但沒有一處村落或港口，或者說完全沒有人煙。視界所及，綠草緩丘、樹林蔥翠，好一片世外桃源景象。船上沒人去過格陵蘭，隻知道格陵蘭非常缺乏木材，船員們便很好奇這裡究竟是哪兒？難道發現了新大陸？
不過比雅尼興趣索然，隻一心急着去看望父親。船員們建議登陸探查一番，甚至進言懇求比雅尼抓住這個機會。作為船長，他不為所動，徑直指揮啟航離開。後來，比雅尼得償所望，抵達格陵蘭見到了父親，并且陪伴老人家居住在那裡直至去世。料理完後事，比雅尼才回到挪威，他見到西部新土地之事已經為人所知。剛開始消息沒有引起人們注意。随着街頭酒肆越傳越廣，越描越神，首領和平民們都逐漸有了興趣。生活在冰島和挪威貧瘠土地上的維京人企圖改變現狀，更不要提那些遭受“最近饑荒”的普通群眾。有人希望搬家遷移，有人希望開發森林。就像移民格陵蘭島一般，新的土地意味着新的機會、新的希望。
現代考古學已經證明，比雅尼确實發現了北美大陸，他看到的土地極有可能是紐芬蘭、拉布拉多和巴芬島。鑒于比雅尼本人不着意于冒險，其他維京人可不會放過這個機會。
紅發埃裡克以探險著名，他的兒子萊夫·艾瑞克森（Leif Eriksson）繼承了基因。得到新大陸消息以後，萊夫直接找到比雅尼，不僅當面詳細詢問了發現經過，還立刻買下當時那條船，再雇傭了35個船員，馬不停蹄展開前往西方的冒險。
為了確定探險成功，萊夫說服了經驗豐富的父親。他們本将一同出發，但紅發埃裡克騎馬不慎在岸邊摔倒，因傷不得成行。不祥預兆沒有擋住萊夫，強烈的冒險欲驅使着他駕船出發。他們一路按照比雅尼提供的路線行駛，因為有了水流、風向、礁石地标參照，航行總算比較順利。
大約公元1000年的某一天，萊夫和同伴們抵達了新大陸——加拿大紐芬蘭島。望着眼前海浪輕拍的沙灘，平原上綠草如茵、花朵與果實點綴着灌木小樹林的色彩，如夢似幻。喜悅之情洋溢在每個人臉上，他們為尋找更好生活的努力得到了報償。一番探索後，維京人把這裡的地區按特色命名，自己當之無愧應該成為新土地的主人？
這片土地屬于誰呢？也許應該屬于大自然吧。維京人來臨之前，曾有5個原住民群體先後在紐芬蘭安家。經過科學家考證，最古老的甚至可以追溯到6000年前。但因為種種原因，原住民們大部分選擇了離開。北歐移民來到時，上一群居住者多塞特人已經搬走了大約300年。
新生活在喜氣洋洋中開始。萊夫和30多個同伴在陸地西側找到一塊氣候溫和、水草豐茂，溪流裡密布肥美鲑魚的好地方。他們一面修建房屋，一面繼續派出小隊探索周圍。去南邊的同伴發現好東西，野地裡爬滿了葡萄藤，或綠或紅或紫，密密匝匝的一簇簇野葡萄讓人食欲大開。維京人不禁活動起大腦，眼前不僅僅是餐後水果，更是醉人美酒的上佳原料。是以，他們便将此處命名為“葡萄酒之地”——文蘭（Vinland/Wineland）。比較先前發現的“平坦石頭之地”、“森林之地”，“葡萄酒之地”明顯更具吸引力。除此之外，蔓越莓、醋栗、南瓜也無需人力随意生長着。馴鹿、熊、狼、狐狸、猞猁、貂、各種鳥類四處出沒，水邊海豹、海象、鲸魚時常可見，而且附近沒發現人類蹤迹。
萊夫和水手們非常滿意，很快在此伐木加工，建立起一個小型定居點，用以友善自己和後來者。現代曆史學家考證，維京人記載中著名的文蘭，可能位于紐芬蘭南端的聖勞倫斯灣周圍。即便今日，多彩景色依然是旅遊亮點之一。
(紐芬蘭島梅多斯灣的維京遺迹複原，推斷是當時一個修船地和小據點)
冬季來臨，加拿大的寒冷人所共知，但維京人靠着收集來的豐富食物和皮貨安然度過。開春時，萊夫決定回航。他知道自己的探險已經成功，是時候回家孝順父親了。滿載着美味葡萄和上好木材，龍船向着格陵蘭返航。途中，萊夫還救起一批海上遇難的冰島船員。大家興緻很高，幹脆把他叫做“幸運的萊夫”。
回到格陵蘭之後，發現新大陸給人們帶來了茶餘飯後的談資。雖然萊夫忙于家事不再出發，但他的兄弟索瓦爾德（Thorvald Eiriksson）躍躍欲試。兄弟找到萊夫取經，認為對新土地的探索遠遠不夠。幾年後，索瓦爾德率領30名船員沿老路開赴文蘭。萊夫先前留下的營地給了新來者很大幫助，貯備的物資和房屋讓人們順利過冬。一到冰雪融化，索瓦爾德便急不可耐帶着同伴開始探險。
與萊夫沉穩性格不同，索瓦爾德追求刺激。他們沿北面海岸偵察時（大約為現代拉布拉多地區），首次發現了當地居民——圖勒人（維京人稱原住民為“Skræling”，目前推斷很可能為圖勒人）。
當時，9名當地人正在皮劃艇下睡覺。原本一次友善的問候可以避免許多麻煩，但索瓦爾德突然殺心驟起，也不打招呼，徑直帶頭拔劍而上，将8名睡夢中的當地人就地斬殺。僅存一人僥幸逃脫。如同在英格蘭教堂、法蘭克鄉村的所作所為，維京人又一次展現出嗜血獸性。索瓦爾德的劍開了葷，過了瘾，但沒高興多久就迎來了報複。那名幸存者很快帶着族人殺将回來。圖勒人的骨弓骨矛可能遜色于維京人的鐵劍，但對于殺人來說絲毫沒有問題。入侵者希圖依靠營地據守，可簡陋路障和稀薄盾陣幫不了他們。飛失嘯叫，一支箭頭穿過層層障礙，深深刺入禍首——索瓦爾德的腋窩。
（不同時代的畫作對場景還原偏差很大，筆者以新資訊為準）
北歐移民勉強擋住了圖勒人的反擊，但索瓦爾德無可救藥的死去了。剩餘之人靠着冬季來臨得以支援到翌年春天，一旦冰面解凍，維京人趕忙乘船逃之夭夭。
歐洲與美洲第一次建立關系便是如此糟糕開局。可維京人對加拿大的探險還未結束。不久後，有名的托爾芬（Thorfinn Karlsefni）率領3艘船、140人（有說160人，含女性）再度啟航，前往紐芬蘭正式建立殖民地。托爾芬打算認認真真在傳說中的文蘭安家，為此還攜帶了女眷和家畜，萊夫的表妹也在其中。抵達後，他們果然發現了先前聽說的野葡萄與野生小麥。第一個冬天，移民們靠水邊捕魚、林中狩獵，乃至撿拾鳥蛋過活。平安到了第二年，維京人開始向遠處探險。
出于慎重，托爾芬親自帶隊。不久後，他們果然遇見了當地人，極有可能依然是圖勒居民。托爾芬沒有莽撞，公開表達了善意，原住民也對他們宣示和平。雙方言語不通，靠着手勢、動作、表情交流，竟還做起了以物易物的生意。圖勒人很快拿出上好品質的灰松鼠皮和各式毛皮，維京人也擺出了北美見不到的牛奶與紅布。似乎當地居民對紅色布匹最感興趣，他們換來不少作成布條綁在頭上，成了一種流行裝飾。對于熱衷于換來皮貨的手下，托爾芬嚴禁他們交換攜帶的鐵劍和長矛。他明白，武器才是維京人的生命。
近距離交流時，歐洲人終于仔仔細細看清了原住民面貌，于史書裡寫道：“他們身材矮小，面目兇惡，頭發亂蓬蓬。眼睛很大，臉頰也很寬。”
雙方和平相處的時間很短，不久後，一次意外發生了。根據不同記載，這裡出現了兩種截然不同的說法。有記錄稱一名當地人交易時試圖偷取維京人的鐵質武器，被殺，導緻雙方開戰。另一種記錄稱托爾芬的公牛突然受驚沖出樹林，吓壞了毫無準備的當地人。他們趕緊坐皮劃艇逃走，三天後集結一大群人怒氣沖沖殺了回來。
原住民似乎使用了某種投石器，把“深藍色的”像“羊肚那麼大”的球體射向維京人，落地時“發出可怕的噪聲”。托爾芬等人連忙撤退，似乎有兩人被殺。退卻中，萊夫的表妹因為身懷六甲無法跟上，呼喊同伴們不要被“這些可憐人”吓跑。并且她喊道，要是自己手上有武器，可以做得更好。眼見将被趕上，萊夫表妹索性撿起剛死同伴的一把鐵劍，回身站定。面對一群追兵，這位奇女子一把扯開自己的胸衣，用利劍猛拍一側乳房，也許還像戰士般拼命嘶吼。原住民哪裡見過這種場面，當場被吓得四散而逃。
充滿意外的戰鬥結束後，北歐人宣稱殺死了“許多當地人”。可托爾芬決意放棄定居點，他沒有信心穩住内部分歧，且守住充滿異鄉人的土地。對于維京社會的慣常外交方式來講，暴力征服似乎很容易壓過和平相處。他們更熟練于侵襲戰鬥而不是溝通妥協。
另一方面，後世因紐特人（圖勒人的後裔）的記載裡也提到雙方爆發沖突，一位皮劃艇手用準确投矛刺死了全副武裝的外國人。原住民沒有為此高興，同樣擔心着外來者會糾集部隊複仇。
血仇結怨讓維京人的殖民匆匆結束，托爾芬率隊回鄉。他們的嘗試總共持續了3年，最後離開的場景便如同本文開篇那般，惶恐、落寞、無奈。至于下一次歐洲人對美洲和加拿大的探訪，則需要等待500年之後。
如今，當人們來到紐芬蘭北部的梅多斯灣，依舊可以見到北歐移民當年留下的遺迹（L'Anse aux Meadows）——“草原海灣”。
逐漸成熟的文明——（公元1000年之後）
加拿大重回不被打擾的狀态。各種人類族群樹木般自然成長。
北方，圖勒人的後裔——因紐特人(Inuit)茁壯發展。随着維京人因為貿易和疾病在格陵蘭島的勢力陷入衰弱，因紐特部落得以從加拿大向東擴散。
14世紀時，因紐特人奪取了格陵蘭西部一個北歐定居點，後又進占東部被放棄的村鎮，基本控制了格陵蘭全島。他們讓維京人也嘗到了敗陣失地的苦澀滋味。通過交換與突襲，因紐特人擁有了部分鐵制武器、工具，更兼馴化了狗做運輸動物，非常适應寒冷地區生活。戰争，作為一種手段，自然而然出現在因紐特人的生活中，即便身處地球極北之地。
14世紀後期，小冰河來臨，全球氣候轉冷。哪怕抗寒如因紐特人，也遇到了麻煩。他們重要的獵物弓頭鲸從加拿大北部和格陵蘭島消失，傳統習慣受到巨大挑戰。有的族群呆在阿拉斯加繼續尋找鲸魚，有的向南面稍微溫暖的拉布拉多遷徙。由于難以适應南方氣候環境，他們的移民非常緩慢，日子過得比較艱難。
南方，印第安人文明趨于穩固，許多部落分散生活在各地。有的依靠傳統狩獵生活，以野牛、白尾鹿為生；有的仰仗捕魚采集，尋找鲑魚、采摘果蔬；也有的發展出早期農業，刀耕火種，培育玉米、豆子、南瓜。一些族群因為親緣或利益接近保持着友好關系，互相貿易、合作，也會進一步組成部落聯盟。同樣，不同族群間由于争奪生存環境産生沖突，成為仇敵，流血戰争随之爆發。
比如著名的易洛魁人起源于加拿大東南部的蒙特利爾附近，依托聖勞倫斯河生存，後來發展至如今的紐約、五大湖一帶。他們原是阿爾岡昆群體的一部分，因為一次失敗的叛亂受到驅逐。從此，易洛魁人與阿爾岡昆族群仇怨日深，大小沖突不斷。
（藍衣者為法國人，站在阿爾岡昆一側與易洛魁作戰）
15世紀，5個易洛魁部落主動聯合起來，形成了易洛魁聯盟。他們是莫霍克人（Mohawk）、奧奈達人（Oneida）、奧農達加人（Onondaga）、塞内卡人（Seneca）和卡尤加人（Cayuga）。聯盟以一名強大酋長為領袖，向周圍地區進行武力擴張。由于集中了力量、消弭了内部鬥争，加之尚武傳統，聯盟對臨近部落開戰屢屢獲勝，向五大湖周邊擴張了很大地盤。對内，易洛魁聯盟倒保持着較為平等的關系，資料記載“他們有着絕對的自由觀念，不允許任何人自視高貴，會驅逐領土内一切奴役行為”。這意味着伊洛魁聯盟不會将俘虜變為奴隸。那麼，被擊敗者隻有兩種選擇：要麼讓某個家庭收養被迫加入，要麼受到殘酷折磨實作“光榮”的死去。
作為對手，阿爾岡昆族群是個龐大群體，他們由過去大西洋沿岸的本土文化延續而來。雖然做了長途遷徙，分離出不少部落，但他們都講阿爾岡昆語。語言也成為聯系人們的紐帶。他們分布于北美廣大地區，包含如今加拿大、美國的中部、東部。後來著名的印第安英雄特姆庫賽來自肖尼族，便是阿爾岡昆族群之一，其他黑腳、夏安、基卡普族都為人們所知。
古代加拿大，乃至整個北美大陸的社會結構逐漸成型。首先，幾十、數百名相同血緣的人們聚集一處生活，按宗族構成了村莊。然後，關系接近的村莊與村莊組成部落。最後，利益趨同的部落與部落再結成聯盟。
彼此間，交流、貿易、婚姻、争戰。人們既共同努力狩獵耕作，也為家庭瑣事、婚姻愛情煩惱，還會為了族群間獵場歸屬、水源使用争得面紅耳赤，甚至一時沖動結下血仇。所有一切，已成為大陸上每時每日的家常便飯。
北美，進入了人類文明的童年期。氏族部落趨于成熟，國家即将出現。然而，人類抵達北美晚于其他大洲幾萬年，這幾萬年造成的巨大差距并不容易彌補。并且，先天限制、封閉環境使他們無從了解外界。沒有耕牛、沒有輪子、沒有馬镫、沒有冶鐵，不會見到絲綢紙張火藥、也遇不着十字軍與蒙古鐵騎，更不可能知曉波瀾壯闊的大航海時代已經來臨。
第二次接觸：
滄海桑田，與維京人的一面之緣轉瞬過去了500年，加拿大原住民即将迎來新的訪客。
雅克·卡地亞（Jacques Cartier），老練的法國探險家扶着船舷。眼見着激動的水手們歡呼雀躍，他清楚自己可以兌現給國王的承諾——開辟通往富裕亞洲的航路，“發現那些可以找到大量黃金和貴重品的島嶼和土地。”
1534年5月，20天的難熬航行業已完成，法國水手一個個跳上了紐芬蘭海灘。他們認為這裡大約便是馬可波羅遊記裡亞洲的邊緣。很快，卡地亞遇到了原住民米克馬克人（Mi'kmaq），一個阿爾岡昆部落。外來者和本地居民對突如其來的見面都挺驚訝，不過雙方都表達出友善态度，還做了一些簡單交易。法國人繼續向前，又見到了易洛魁人，依然相處和平。
7月24日，他們找到了聖勞倫斯河口，可以想象，順着河逆流而上也許就是傳說中充滿“黃金、紅寶石和其他珍寶”的土地。卡地亞按捺不住，當即指揮水手們将一個高達10米的十字架樹立在此。上面寫着“法國國王萬歲”！宣示腳下土地屬于遠隔大洋的法蘭西。圍觀的易洛魁人們盡管不認識龍飛鳳舞的法語，也不知曉十字架的含義，但外來者們表現出的興奮讓他們大為震驚。
考慮到尋寶有了指望，卡地亞耍起小聰明，趁勢綁架印第安酋長的兩個兒子，後來又裹挾了當地首領。法國人倒沒打算搞一場血腥屠殺，而是要把原住民帶到法國權貴面前，親自講述那些未知土地的秘密，比如神奇的“薩格奈王國”與其數不清的黃金與寶石，以便鞏固自己的地位加拉到投資。後來，卡地亞多次傳回北美，在聖勞倫斯河岸建造了定居點。也許是功夫不負有心人，法國人真的在周圍找到了一大堆晶瑩的鑽石和黃澄澄的金子。
遠涉艱辛的大航海是為了什麼？緻富的夢想擺在每個探險者面前，他們發瘋似的将所有珍寶收入囊中，能拿多少就拿多少。衣兜、口袋、貨箱、地闆，直至塞滿了全部船艙。幾十天後，法國人回到歐洲，那是多麼意氣風發的一段旅程啊。爵位、豪宅、美女、香車，他們對财富地位的所有渴望變成現實了？
不，當頭一盆冷水澆滅了一切幻想。因為行家鑒定出他們帶回的“鑽石和黃金”其實都是并不值錢的石英晶體與黃鐵礦。當時，法國人萬般無奈的悲歎變成一句諺語：“像加拿大鑽石一樣虛假”（faux comme les diamants du Canada）。
禍不單行，卡地亞建立的新定居點也風雨飄搖。由于和易洛魁人關系惡化，加之不适應惡劣氣候和疾病傳播，北美的法國村莊數年後被廢棄。
新的開端：
不過，作為冒險家，卡地亞依然有所收獲，畢竟他是第一位給“加拿大”命名之人。那是抵達北美大陸的第二年，卡地亞探險到易洛魁人的斯塔達科納村（Stadacona），也就是現代的魁北克市地區。
他問當地向導這是哪裡？原住民直白回答：“村莊（kanata）。”
這是聖勞倫斯易洛魁語的單詞“kanata”，含義指村莊或定居點。卡地亞也許誤以為這個詞語是當地地名，也許隻是指代友善，後來便習慣性把斯塔達科納村一帶稱為kanata。随着卡地亞發現不斷傳播，Kanata化為Canada，加拿大的名字于1565年第一次出現在地圖上。
（第一張印有加拿大的地圖）
對于加拿大來講，近代曆史正式拉開序幕。
法國人作為一股新興力量出現在北美大陸，他們将與阿岡昆族群合作，共同對易洛魁人開戰。皮毛貿易、海狸戰争，荷蘭、英吉利相繼介入。法國人牟其利，英帝國占其地。金錢與鮮血，傳統和革新。數百年間，長居于此的印第安人、因紐特人，外來各國移民，混血梅蒂斯人，他們逐漸書寫出自己獨有的故事。
藍魚洞骨骸殘渣陳迹未消，溫哥華高樓大廈拔地而起。這片土地從無人到有人，從單一人群到多方競争，再到現代各文化相容并包。
加拿大，原本村莊聚落之名，已被時間賦予了新的含義。
（堅持為大家提供高品質原創曆史文。圖檔來自網絡，侵删）
中美古代史對比—北美古文明的永遠遺憾
印第安反美聯盟的成敗——講述北美英雄特庫姆塞的一生（上部）
印第安人建國的失敗——講述北美英雄特庫姆塞的一生（下部）
參考文獻：
- 美洲史前史
- 加拿大簡史
- 不列颠百科全書
- 《格陵蘭人傳奇》