人和人的命運是不同的。
有的人官運亨通，但是卻沒做出什麼偉大的成就，文章上也毫無建樹，曆史上默默無聞。
有的人出身高貴，富甲天下，做出了一番大大的事業，卻因為權力傾軋而晚景凄涼。
有的人帝王世家，詩詞雙絕，權力和才華都有了，卻因為職業上的無能，當了亡國奴，反倒成了曆史的笑柄。
但也有少數人，受到了命運的垂青，不但一生順遂，要官位有官位，要名望有名望，錦衣玉食子孫滿堂，同時這些人還憑借着自己的才華做出了偉大成就，青史留名。
晏殊，就是其中的幸運者，是北宋第一富貴閑人。
公元1004年，北宋大旱，宋真宗派張知白到江南任職，安撫各處。
張知白到任後，聽說當地有一少年天才，七歲就能寫出很不錯的文章，現在年滿十三，已經是滿腹經綸。張知白召來一試，果然名不虛傳，便立即向朝廷舉薦了他，這個少年天才就是晏殊。
第二年，十四歲的晏殊與一千餘人一同參加殿試，他神情自若，才思泉湧，一揮而就。宋真宗對他非常滿意，當即賜他同進士出身。
豈料宰相寇準歧視江南人，想打壓他，宋真宗反駁說：“朝廷取士，惟才是求，如前朝的張九齡一樣，怎麼能因為出身而差別對待呢？”皇帝為了一個年輕人，反對自己的宰相，晏殊的名字當即上了朝廷的熱搜，衆人矚目。
兩天後，朝廷複試新科進士，晏殊再一次刷榜。當他拿到複試卷子的時候，看了幾眼後，竟然起身向主考官禀告：“微臣曾做過此題，請換套試卷考我吧。”
宋真宗得知後，讓主考官換了一套新的考題，晏殊拿到新題目以後，拿起筆來一氣呵成。他誠信為本，要求重新出題，而且真真實實地考出了自己的水準，受到人們的敬重。
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公元1018年，宋真宗挑來挑去，最終将第六子趙祯立為太子，并打算為太子趙祯挑選秘書舍人。秘書舍人是一個非常重要的職位，日後太子登基，這就是妥妥的皇帝心腹。
正當各路官員為這個職位打得頭破血流的時候，宋真宗卻出人意料地直接指明由資曆很淺的晏殊擔任。
衆臣不解，宋真宗解釋道：“我聽聞翰林院的清貴們喜歡舉行各種宴會，唯獨晏殊不好此道，總是閉門在家讀聖賢書，太子正好需要這樣的人。”
晏殊聽聞宋真宗選中他的原因後，特意請辭，向宋真宗誠懇地說道：“我不是不願參加宴會，而是因為沒錢。要是有錢，我也會去的。”
宋真宗聽聞哈哈大笑，更喜歡他的直率了，不但堅持由晏殊擔任太子舍人，反而對他更加信任了。
四年後，宋真宗駕崩，宋仁宗趙祯即位。這時，宰相丁謂、樞密使曹利欺負宋仁宗年少，言新皇隻有十三歲，沒有治理國家的能力，想要架空皇帝獨攬大權。晏殊毫不客氣，提出由太後垂簾聽政，駁得權臣們啞口無言，一下子就緩解了宋仁宗的危機，變得炙手可熱。
也許是太後和皇帝想要磨練一下晏殊，不久後晏殊就因為撞折侍從的門牙被人彈劾，被外貶到了應天府。
可晏殊是誰，沒過兩年，就因為幹得太好了，被召回了中樞，重新回到了皇帝身邊。
後來，宋夏戰争爆發，晏殊分析形勢，建議宋仁宗撤銷監軍，讓統帥有權決定軍中大事，大大加強了宋軍戰鬥力。雖然宋軍這次還是沒打赢，但至少挽回了部分面子。
随着晏殊能力不斷顯露，聲望卓著，52歲，他順風順水地當上宰相，步入了人生的巅峰。
巅峰過後，晏殊終于遇到了麻煩。
當年，宋真宗的劉皇後不能生育，在那個年代，皇後沒有孩子就意味着後位難保。劉皇後情急之下，安排一名心腹侍女給真宗多次侍寝。後來這名侍女懷孕生了一子一女，女孩早夭，男孩就被劉皇後收養過來當作自己生的，侍女則升格為妃，她就是著名的李宸妃。這在當時是一個公開的秘密，隻有那個男孩子，也就後來登基為帝的宋仁宗趙祯不知道。
李宸妃去世後，撰寫墓志銘的任務落在了晏殊頭上，晏殊左右為難，如果在墓志銘裡洩露了李宸妃是宋仁宗的親生母親的秘密，就會觸怒正在垂簾聽政的劉太後；但假如嚴格保密、故意隐晦，當将來真相水落石出的時候，又如何面對宋仁宗的責難呢？
晏殊考慮良久，為了皇帝和太後的和睦選擇了隐瞞，保住了十年的安穩。
但紙裡包不住火，衆人迫于太後在位不敢言語。太後去世後，立馬就有人跳出來向宋仁宗洩密。
宋仁宗憤怒之下無處發洩，晏殊成了被埋怨的倒黴對象，很快就在不斷的彈劾下，被遠遠地貶黜到外地去了，失去了宰相的位置。
這一去就是十年。十年後，宋仁宗懷念起晏殊的好，将這位昔日心腹召回京城，讓他為自己講經釋義，每隔五日就要見一見晏殊，并仍以宰相之禮對待。
貶官外放，在别人也許會一蹶不振，但被命運垂青的晏殊顯然不會被包含在内。離開了中樞，晏殊沒那麼忙了，便将自己的精力投入到了教育事業中。
北宋建立之前的五代十國是曆史上有名的亂世，一句“甯為太平犬，不為亂世人”就是當時老百姓内心痛苦的真實寫照。後來，好不容易趙家占住了半壁江山，雖然無力北伐，沒能打赢遼國，簽下澶淵之盟，但好歹老百姓們期待已久的和平總算到來了。
按理說這個時候天下太平了，該認真搞搞教育了，但北宋當時的風氣是一切“向錢看”，沒人有心思做百年樹人的事情。
晏殊一看，這可不行，于是在被貶斥到應天府做地方長官的那兩年，不走尋常路，大搞教育事業，投資應天府書院。得到大力支援的應天府書院與白鹿洞、石鼓、嶽麓合稱北宋四大書院，這裡後來也成為北宋的“人才儲備基地”。
晏殊給書院定下了好幾條規矩：
首先，應天府書院要重視道德教育，将讀書明理、格物緻知作為日常教學的主要方面，讓學子的平均道德水準達到相當高度；
其次，應天府書院打破門戶之見，互相學習。要求書院的風氣是倡導求同存異、互相切磋，在完善自身的同時，借鑒别人的長處，讓學術思想百花齊放；
最後，要求應天府書院鼓勵創新精神。書院的教學内容始終和最新的學術思潮保持一緻，走在時代最前沿，書院畢業的學生們從不迷信權威。
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通過一系列的舉措，晏殊培養出大批的人才。晏殊的付出得到了回報，當他的學生們成長起來後，紛紛支援他的教育改革，進而選拔出了更多的人才，形成了“良性循環”。
晏殊的好學生範仲淹出力最大，他不但應恩師晏殊的邀請主持了應天府書院好幾年，後來更支援晏殊發起史稱“慶曆興學”的教育改革，徹底扭轉了北宋當時的人才選拔機制，讓中華民族的文脈得到了創新和發展，被更好地傳承下來。
除了官運亨通和教育事業以外，晏殊在文學上也有多方面的成就和貢獻。他能詩、善詞，文章典麗，書法皆工，其中以詞最為突出，他的詞被稱為“珠玉詞”，有閑雅的意趣和多情的思緒，他本人也被稱為“宰相詞人”。
晏殊的詞，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風，開創北宋婉約詞風，被稱為“北宋倚聲家之初祖”。
讀晏殊所作詩詞的時候，感受到的是語句之外流淌着的富貴氣。
晏殊作詞的富貴氣并不是指華麗的辭藻和奢豪的意象，而是詞作中流露出來的溫雅淡然氣質和高雅清麗審美。
作為當時北宋頂級士大夫的代表，同時也是政治、文學領袖，晏殊具備優裕的創作環境，他的詩詞真實地表現了當時北宋頂級士大夫階層的生活狀态和情趣。
晏殊有兩首經典的《浣溪沙》可稱為“富貴氣”的代表作：
這首詞表達了晏殊酒醒人散後怅然若失的心情。在詞中晏殊運用了非常多的意象組合，将“閣樓”“飛燕”“欄杆”“簾幕”“荷葉”等衆多不同的事務融為一體，讓讀到這首詞的人很直覺地窺探到他當時地心情，而其中尤以結尾那句“酒醒人散得愁多”畫龍點睛。
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晏殊的另一首《浣溪沙》則更是千古知名：
這首《浣溪沙》表達出晏殊對生命的留戀與珍視，也顯示了深厚的藝術功力和優雅美麗的文筆。晏殊創造了一個情緻纏綿而又凄婉美麗的意境，情文并茂，音律諧婉，給人以美的享受。
晏殊的詞作，如果從文字看的話，隻是情緒的傾訴，但是走進詞作，就會發現，他是将自然景物的變化上升到人生的微妙變化上來。這才是詞作深層次的含義，是晏殊對人生的思考，是詞中的哲理展現。
這種人的意志所不能挽回的情景描述，蘊含着命運的無可逃避。這種由主觀的悲哀推向客觀世界的運轉寫法，比起他繼承的南唐“花間派”，可以說是青出于藍而勝于藍。
“酒”也成為構築“珠玉詞”富貴氣的重要意向，在晏殊的詞作裡，酒可以助興、解憂，“座有嘉賓尊有桂。莫辭終夕醉”；酒可以歎時光流逝、人世無常，“暮去朝來即老，人生不飲何為”。
酒助文興，文傳酒香，此時，在西南地區的戎州（今四川省宜賓市），有一款由多種糧食釀造的美酒“姚子雪曲”，備受當地文人墨客喜愛，後來更因黃庭堅所作《安樂泉頌》中的高度評價，名揚天下。隻可惜，晏殊有生之年從未去過戎州，無緣品嘗這味美酒。
詞在北宋初期的時候，還沒有後來那麼流行，當時的作者尚少。自晏殊崛起後，喜歡做小詞的風氣逐漸蔓延開來。後來幾位重要詞作大家，如歐陽修、晏幾道等人都深受其影響。晏殊上繼南唐花間遺緒，下開北宋婉約詞風，在詩詞的發展史上，毫無疑問有着繼往開來之功勞。
縱觀晏殊的一生，他都好似活在故事繪本中的主人公一樣，雖成不了千載一遇的大衆偶像，但卻是妥妥的人生赢家，智慧才情兼具，無論風浪再大，時刻穩坐釣魚台。
在仕途上，晏殊少年得志，一路平順，位及宰相，成為大宋盛世的參與者和見證者。65歲病逝，仁宗親往祭奠，極盡尊榮。
在教育上，他開創了“慶曆新學”興辦學校，改革科舉，為國家選取了大量賢才。
在文學上，他開創婉約派詞風，被贊為“臨川（晏殊）珠玉繼陽春，更拓詞中意境新”，在詞中注入人生體悟，讓詞有了士大夫氣質，成為“伶工之詞”向“士大夫之詞”的過渡者。
歐陽修曾這樣評價晏殊的一生：“富貴優遊五十年，始終明哲保身全。”
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中庸和美，始終是中國人的審美底色和處世哲學。晏殊作為儒學信徒，一生秉持中庸之道，處事圓通，左右逢源，達到了人生的和美之境。與晏殊一樣追求和美的，還有他無緣品嘗的美酒“姚子雪曲”。如今，姚子雪曲走出巴蜀大地，已成為世界名酒五糧液，始終秉持“和而不同，美美與共”的文化理念，傳承數千年酒文化，以各味諧調、甘美醇厚的滋味緻敬當下和美生活，赓續文脈永昌。
執筆：曹曉波
統籌：李耀威 闫梅
編輯：吳芃
監制：田欣鑫