8月10日，亞洲“短跑一哥”蘇炳添是蘇轼後代的話題登上微網誌熱搜。
紅星新聞記者發現，主持該微網誌話題的是一名粉絲上千萬、名為“北島”的加V部落客，其認證為知名情感部落客，IP屬地為河北。8月9日18時35分該部落客釋出消息稱，“蘇炳添是蘇轼後代，原來優秀也是一脈相承的，蘇轼是大文學家，蘇炳添是運動健将，蘇家的基因真的很牛。”
紅星新聞記者注意到，該部落客同時釋出的配圖顯示，“蘇炳添是蘇轼後代”這一消息疑來自其網絡查詢。随後，記者嘗試聯系該部落客，希望求證其具體的消息來源，但截至發稿尚未獲得其回複。
蘇炳添
8月10日，紅星新聞記者聯系上蘇炳添老家中山市古鎮古一村村委會，一從業人員稱村上不清楚，并未考究。當地蘇氏祖祠理事會會長則告訴紅星新聞記者，根據族譜記載，蘇炳添确系蘇東坡29代孫。
對此，中國蘇轼研究學會副秘書長劉清泉表示，“蘇炳添是蘇轼後代”說法從現有史料證據上來說，尚待考證。在他看來，許多族譜即便是祖傳，但因年代跨度久遠、記錄中斷等原因，也未必全部可信。
網傳“蘇炳添是蘇轼後代”？
其老家村委會稱不清楚
蘇氏祖祠負責人：族譜記載确系蘇東坡29代孫
其實，“蘇炳添是蘇東坡後代”的類似消息之前就曾出現過。
在網傳圖檔裡，在蘇氏宗祠名人介紹中，對蘇炳添的介紹是：“蘇東坡公第二十九代孫，是蘇劉義公第二十一代孫，1989年8月29日出生于廣東省中山市古鎮鎮古一村，中國男子短跑運動員，暨南大學體育學院副教授，畢業于暨南大學2013級經濟學院國際貿易專業研究所學生。”
蘇炳添老家蘇氏宗祠裡對蘇炳添的介紹
8月10日，紅星新聞記者緻電蘇炳添的故鄉中山市古鎮古一村村委會，一名從業人員稱：“這個我們不是很清楚，村上沒有考究，需要問我們蘇氏宗祠會長，蘇氏宗祠就在我們村裡面。”該從業人員向記者提供了負責蘇氏宗祠的蘇姓負責人聯系方式。
10日中午，這名蘇姓負責人與紅星新聞記者取得聯系，自稱名叫蘇根鴻，是廣東省武功蘇氏聯誼會會長，中山市古鎮蘇氏祖祠理事會會長。
他告訴紅星新聞記者，“亞洲飛人”蘇炳添是廣東省中山市古鎮蘇氏祖祠“笃堂”人，按蘇氏笃堂族譜記載蘇炳添是蘇東坡第二十九代孫。
蘇根鴻提供的族譜，顯示蘇炳添為蘇東坡後代
蘇根鴻朋友圈
根據其電話微信和天眼查顯示，蘇根鴻在中山市經營着酒店等多家企業，名下還有一個中山市古鎮笃堂傳統文化中心。天眼查資訊顯示，該中心成立于2019年6月5日，注冊資本為3萬，法定代表人為蘇根鴻，經營範圍包括弘揚中華傳統文化；組織開展文化推廣交流活動；挖掘、編寫古鎮曆史、人文發展史。
專家：從現有史料證據看，此說法尚待考證
許多族譜因年代久遠等原因未必全部可信
對于此事，8月10日，三蘇文化研究院研究室主任、中國蘇轼研究學會副秘書長劉清泉向紅星新聞記者表示，“蘇炳添是蘇轼後代”之前就有這種說法，從傳承東坡文化等方面來說，不會有什麼問題，但從現有史料證據上來說，尚待考證。
在劉清泉看來，現在許多族譜，即便是祖上留下來的，但因年代跨度久遠、戰亂離鄉、記錄中斷、社會經濟等原因，也未必全部可信。劉清泉舉例稱，千年發展，朝代交替，由于戰亂、天災、遷徙等原因，會造成有意無意修譜續譜缺乏考證，免不了錯假。
另外，社會發展世家觀念影響也不小，在古代，一個人的出身對其社會地位、仕途發展等十分重要，一些人在利益驅動下，也會僞造攀附造假。而自唐代動亂以後，修譜缺乏管理，宋明清三朝民間修譜昌盛，連統治者也推崇民間修譜，除了歐陽修、蘇洵這樣的大家，普通百姓為了尊祖敬宗收族等原因，也開始修譜，但有的修一次族譜要跨越幾十年，期間攀附冒認等現象時有發生。
三蘇祠裡東坡盤陀像
還有一個原因是，像現在存留下來的族譜，不少出自于修譜為生的譜匠，一些記錄族譜的譜匠水準參差不齊，有可能是自身水準不夠，也有可能為了修譜者的需求，造成記載不實。
此外，在族譜中攀附名人的現象自古有之，族譜作為一個家族的自我記錄，具有強烈的自我意識，也有很大的主觀局限，一般的族譜總要為本家族揚善隐惡，按照儒家禮教重新塑造祖先的形象，規範先人的言行，甚至有誇大編造本族的顯赫曆史和優良傳統。
紅星評論
蘇炳添就是蘇炳添
是不是蘇轼後代沒那麼重要
宗祠、家譜中出現名人名字，這是很正常的現象，想在衆多的宗祠、家譜中找到一位名人，想必不是一件難事——當宗祠的規格足夠高，家譜的紙頁足夠厚。但與此同時，也要對名人進入宗祠抱有淡定态度，不必過于認真。
檢視蘇炳添的社交媒體，他從未提到自己是蘇轼後代；媒體采訪蘇炳添老家的村委會，從業人員稱“并不知情”；對于蘇轼是否有族譜的問題，研究者表示“若有，都是新編的”……這些資訊，也使得蘇炳添為蘇轼後代的說法，暫時存疑。
人們建祠堂、修族譜，大體上是用嚴肅認真的态度去進行，但在實際操作中，不免也會用一些非正常的做法：或者自稱名人後代，或者拉名人入族譜的狀況。人們對此也多持包容态度，隻要不是那麼離譜，都不會大驚小怪，畢竟中國的姓氏文化源遠流長，在發展的過程中，融合了諸多變化，千百年來，人們早已對其中的變化習以為常。
現在網上熱衷于讨論“蘇炳添是蘇轼後代”，諸如“文武兩蘇神”“基因很強大”這樣的說法，能夠滿足部分網友對于優秀與成功的一些想象，這些想象難說合理，但長時間來在輿論市場也占有一定比例，乃至于會被誤認為“真相”，對于這樣的認知上的理所當然，不妨一笑置之。
另有一些網友，是用善意且調侃的态度，來參與“蘇炳添是蘇轼後代”這一話題的，比如以蘇轼名句“竹杖芒鞋輕勝馬”，表示蘇轼跑步也很快。對于蘇炳添是蘇轼後代這一說法，信的和不信的，贊歎的和調侃的，兩相對比之後，便會覺得這更像一個網絡色彩明顯的娛樂性話題。
既然這一話題的娛樂成分更足，那不妨就以娛樂的态度對待，如果能夠借此話題，更多了解一些蘇轼的故事，對蘇炳添所代表的運動項目有更深的認識，那也不是一件壞事。
蘇炳添所取得的成績，是他憑借努力刻苦的訓練獲得的，他運動成績的獲得，可能存在一些天才的成分，但對于競争激烈的比賽來說，如果沒有日積月累，不大可能一鳴驚人。從運動科學的層面看，蘇炳添創記錄的成績，與蘇轼沒有什麼關系。
通過這一社交媒體上的熱點話題，人們在津津樂道之餘，也有必要思考個人價值的實作路徑，有個名人祖上，固然會得到一點額外的關注或羨慕，但多談論一些，都容易讓人産生懷疑。是以，可以通過詩詞遙想蘇轼，但還應像蘇炳添那樣腳踏實地，這才是穩妥的人生态度。
記者 蔣麟 圖據受訪者
紅星新聞特約評論員韓浩月
(成都商報-紅星新聞)