提到名将名馬，大家都能想到戰場上，戰馬同自己的主人一起出入戰場，同生共死，人在馬在，人亡馬亡。但如果說到騎驢的名人，除了倒騎驢的八仙之一張果老，還有一個出了名的聰明人阿凡提以外，人們大概隻能想到古代的文人墨客。
那麼一頭驢子為什麼能受到了許多大文豪、大詩人的喜愛呢？其實主要就是這幾點。
首先是驢子的性情比較溫順，不像烈馬那樣難以駕馭，走起來慢慢悠悠，更适合文人坐在上面思考文章。驢子的外表就是瘦瘦弱弱的，配上失意的文人，正好構成了一幅落寞的景象。
文人騷客大多都是心懷浪漫主義的，坐在驢子的背上，走起路來看着病恹恹的，正好和文人失意的氣質相吻合，于是他們就成了天造地設的伴侶。
賈島當年琢麼到底是用“推”還是“敲” 的時候，就是騎在驢上思考的，除了他騎的驢，那麼還能有什麼坐騎慢慢悠悠的，可以滿足他思考作品的需要呢？據說賈島當時還騎着驢撞到了韓愈，這才在韓愈的建議下成就了這一名句。假如他騎的不是驢而是馬，那萬一把韓愈撞壞了怎麼辦。
詩人選擇驢子也并非都隻是為了營造一種意境，驢子确實也有很多優點，驢作為畜力工具，以其優良的生理屬性成為馬的替代者，這從一定程度上緩解了社會對于馬匹需求的壓力。
驢在小說中廣泛地成為書生們赴京趕考的出行工具，高強度的耐受能力能夠适應惡劣的環境。驢還具有食量小、不易生病、體力好能長途騎行的優點。在百姓生産生活中扮演着非常重要的角色。
另一方面，其實也并非所有的落魄文人都偏偏隻對驢情有獨鐘，他們有的也喜歡騎馬，但是條件不允許啊，古代每天戰火紛飛，需要用到馬的時候很多，尤其是在古代作戰方式比較單一的時候，馬對于軍隊來說是必不可少的，同時也是比較緊缺的，我們可以在各個朝代中看到需要從西域或者其他地方進購馬匹的現象，這說明馬匹不易得，馬兒的價格自然高了。而文人大多都是兩袖清風的，他們買不起駿馬，便隻能退而求其次選擇價格不高的驢子。
然而還有一種情況，有一些人，他們就是喜歡驢，就像當代有人喜歡貓，有人喜歡狗一樣。就像“五花馬，千金裘，呼兒将出換美酒”的李白，他也不是買不起名貴的馬匹，但他還是喜歡騎着驢到處溜達，遊山玩水。
雖然驢傻傻的憨憨的，但是他也能運東西，能勞作，能載人。而且驢子走得慢，不但減少了旅途的颠簸，還能給旅途增添許多樂趣。喜歡驢的文人，他們不在乎世俗的眼光，就是堅持自己的愛好。是以漸漸地，人們就習慣性地将文人與驢子配在一起了。
這也就是為什麼古代的文人都喜歡騎驢上路了。