咱們中國人有個成語叫做“人神共憤”，其含義指的是人民群衆對有罪者感到極大的憤怒，其憤怒程度連天上的神仙都看不下去了。
相信各位網上沖浪的朋友在最近都應該能體會到這種感覺，7月21日有網友發文稱，他在南京玄奘寺裡發現廟中竟然供奉着侵華日軍戰犯的牌位，事件一曝光立刻引發全網關注。
很快，南京市玄武區民族宗教事務局在22日接到相關舉報後，立即與公安等部門連夜趕往現場調查，當天下午通報了玄奘寺供奉牌位事件有關人員的處理，包括撤換主要負責人職務，責令停止日常活動，以及對相關部門人員立即整頓。
經過兩天内的深入調查，24日南京市委市政府調查組公布了調查事件結果：經核實，供奉侵華日軍戰犯牌位的嫌疑人為吳啊萍，其行為涉嫌犯尋釁滋事罪，已被公安機關刑事拘留。
主要犯人一經曝光，必然會被扔到大衆視野的聚光燈下，更何況還是這種引起公憤的犯罪行為。
在大家痛罵壞人的同時，也勾起了所有人的一陣好奇心---“吳啊萍”到底是誰啊？
被隐藏的罪惡
大家第一次聽說“吳啊萍”這個名字，是在網上公開的戰犯牌位圖檔裡看到的，部分牌位寫着如“友田中軍吉”、“友谷壽夫”等侵華日軍戰犯名字的一旁，都會寫上“吳啊萍”的名字。（“友”字是字首，意為以朋友的名義）
這裡要強調一點的是，圖檔提及的這些戰犯都是策劃過“南京大屠殺”的重要人物，其中攻陷南京是由谷壽夫和松井石根共同計劃的，田中軍吉和野田毅則負責殺害大量的中國平民，特别是野田毅還參加了“百人斬”比賽。
另外，靠邊的那個“華群”，真實名字叫明妮·魏特琳，但與前面那幾位戰犯不同的是，她是一位富有國際主義精神的傳教士，當初她受聘到金陵女子學院任教，日軍攻陷南京之時堅持留在這裡，并救助了一萬多名中國人，在她去世後國民政府授予她獎勵外僑的最高榮譽---采玉勳章。
不過，話說回來，這種将朋友和敵人都放在一起的操作讓很多人看了是既憤慨又納悶，因而也對“吳啊萍”的名字分析有了更多的好奇心。
有人說，她是一位當時被日軍蹂躏的無辜婦女，也有人說她應該是真人，為當地某醫院護士，之後選擇“出家”了。（這個觀點應該是知情者透露的）
甚至有人推測，這可能是日軍的“暗号”---“吳”字代表日本廣島縣的吳港，而“啊”是日本五十音中的一個發音，“萍”在日文中可能代指士兵、軍隊等，故有可能暗指日本帝國海軍。
網友們的想象力還是挺豐富的，連日軍暗号都能想到，不過随着主犯的逮捕歸案，以上大部分猜想都是想多了，唯獨少數人猜對了---她的确是生活在現代的真人。
吳啊萍，1990年9月生，大學學曆，從小生活在老家福建省晉江市，2000年遷至南京随父母生活，2009年到北京某醫學院就讀，2013年進入南京某醫院從事護理工作，此外她沒改過名字，如你所見這就是她的本名。
供奉戰犯牌位一事最早是在2017年的12月18日，當時吳啊萍來到玄奘寺說想供奉幾張牌位，并在登記表上填寫了六個名字，五名日軍甲級戰犯加一名國際友人。
當時值班的僧人詢問這些人與供奉者的關系時，吳啊萍便謊稱都是她的朋友，随後僧人開了收據，在黃色牌位紙上寫下标注“友”字的六人名字和“吳啊萍”落款。
按照寺廟的收費标準，每個牌位每年收費100元，供奉時長為五年，共計收費3000元，注明的供奉時間是2018年至2022年，塑封後擺放于地藏殿的“往生蓮位”區第15排7—12号位，距地面高度約3米。
至于為何這些牌位過去四年内都沒有被大家發現，非要等到快到期了才被發現，主要還是跟寺廟修繕和擺放位置有關。
2018年，玄奘寺對地藏殿進行修繕，直到2021年12月才修繕完畢，期間供奉牌位被全部撤下，修完後才被擺回原處，是以沒被遊客發現也就不奇怪了，同時吳啊萍也在2019年辭職去了五台山某寺廟當居士。
還有，地藏殿本身的位置比較偏僻，很少遊客會經過那裡，加上大多數遊客參觀的時候都是掃一眼的那種，很少有人會挨個地仔細觀察，除非是那種專門研究曆史的人才有可能發現這個秘密。
而說到戰犯牌位被發現的事情經過，其實早在2月份就已經敗露了，當時的起因比較湊巧，一名信衆到玄奘寺地藏殿想尋找自己供奉的牌位，兩位僧人與幾名遊客一起幫助，結果碰巧就發現了侵華日軍戰犯的牌位，一位遊客還在當時拍下照片。
僧人看到後也随即撤下5名戰犯牌位，當晚将此事告知住持傳真法師，可是傳真卻要求他嚴禁外傳，此後也一直沒向主管部門報告。
看到寺廟方面遲遲沒有反應，疑似在刻意隐瞞此事，于是拍照的遊客便在7月份将照片釋出到社交平台，由此被大量轉發，以引起社會的高度關注。
照這麼說，要是這照片的釋出時間再晚點，等到期被撤下了就很難再被查出來了。
一番調查下來，人證、物證皆在，警方很快鎖定了吳啊萍的資訊，立刻采取行為将嫌疑人緝拿歸案。
在24日公布的事件調查處理情況中，已确認吳啊萍供奉戰犯牌位一事純屬個人行為，其受人指使或與他人共謀的情況。
但另一方面，吳啊萍在向外界供述自己的行為動機時，也帶出了一些令人感到細思極恐的謎之操作......
觀念不正，學再多哲學思想都沒用
據吳啊萍說，她當時來南京工作後了解到了侵華日軍戰犯的暴行，還知曉了松井石根等5名戰犯的罪行，可能是看到了那些觸目驚心的曆史畫面，從那以後她便開始産生心理陰影，還長期被噩夢纏繞。
經調查了解，自2017年3月以來，吳啊萍曾因失眠、焦慮等症狀，先後3次到醫院就診，服用過鎮靜催眠藥物。
而說到吳啊萍供奉侵華日軍戰犯牌位的想法，原因聽起來非常地荒謬，她在接觸到佛教後，不知道聽誰說的，竟産生了通過供奉5名侵華日軍戰犯來實作“解冤釋結”、“脫離苦難”的錯誤念頭。
“解冤釋結”是近代佛教和道教使用的一個術語名詞，因為世間種種人際冤對，會引起衆生的陰訟牽連、人鬼牽連，陰鬼受難，陽世受報等，于是便要化解衆生間的怨氣與糾結，以求陰鬼升仙，陽世平安。
該理念起源于道教科儀，後受到佛教的“四大皆空”影響，認為執著于仇怨實在沒有意義，是以解冤釋結的一些文字解釋，都展現着佛教的特色。
但無論是道教釋義還是佛教釋義，有一點要弄明白的是，唯有真心悔過、行善積德，靠自己的努力修行來脫離苦難。
再者，佛法的價值觀念裡都是教人止惡揚善，一切行為都遵循因果定律，從來沒講過要寬恕惡人，更沒說過要給一群罪惡滔天的“人皮惡魔”祈福。
不管情況是怎樣，吳啊萍的做法完全脫離了佛法的正确引導，甚至還敗壞了佛法，況且，如果真是因為看到侵華日軍暴行而産生夢魇，正常反應難道不是更加抵觸和憤怒才對嗎？供奉TA們又是什麼奇怪的操作？
然而更讓人想不通的是，她了解到魏特琳女士在侵華日軍南京大屠殺期間保護女性的善舉，以及因受戰争刺激，回國後在家中自殺的事迹，還知道想要供奉幫其解脫。
當然，還有一種更好懂的理由，那就是她在找借口糊弄大家。
好歹也是讀過大學的人，還是90年出生的，中國近代曆史總該學過吧，抗日戰争那麼重要的大事件不可能不了解，從各方面來看，這個解釋實在太假，連标點符号都不可信。
明知是會讓自己做噩夢的戰犯，卻還要謊稱是朋友，說明她自己也清楚這都是些不光彩的事，卻還是昧着良心去供奉牌位，還不忘加一位“華群女士”來避嫌，可見她并不像自己口中說的那麼糊塗。
總體而言，吳啊萍的所作所為是出于自己對因果釋結的錯誤認知和自私自利的動機，警方稱該行為嚴重違背了佛教的教義教規，嚴重破壞公共秩序，嚴重傷害民族感情，造成惡劣社會影響。
在面對南京電視廣播的采訪，她表示自己特别想跟所有人忏悔，和所有被傷害的人道歉，願意接受法律給我的任何制裁，但也說不知該做什麼才能彌補。
其實要我說，這彌補的方式還不簡單，去積極投身于有關“南京大屠殺”的公益宣傳活動，為那些遇難同胞感到哀悼，讓每位遊客都深刻銘記這段血淚曆史，以此償還自己犯下的罪孽，做到真心悔改，況且這個贖罪方式也很符合佛法理念不是嗎？
不過，就目前來看，這些都是以後的事，在這之前吳啊萍最先要做的，就是接受人民的審判，然後便是好好接受思想改造，早日認清自己的錯誤。
其實讨論起吳啊萍這個人的三觀，真挺讓人覺得無語的，同時也挺值得深思和警惕一番，俗話說“知人知面不知心”，你不清楚自己身邊究竟還有多少這種思想偏離的人，也不清楚為什麼會有這樣的人存在。
隻能說，那些内心早已扭曲的人，不管TA去接觸什麼佛教、道教，還是什麼高深的思想哲學理論，TA都不可能真正參透這一切，隻能學會給自己的惡行披上一層虛僞的“正義外衣”！
後續影響
早在侵華日軍戰犯牌位被曝光後不久，群衆的目光不僅放在了主犯吳啊萍身上，同時也放在了玄奘寺的前住持修真法師身上。
吳啊萍當初供奉牌位的時候，在場的僧人居然沒認出來這些戰犯的名字，還信以為真地允許了她的要求，身後也沒有查一查，真相敗露了住持還想隐瞞此事，種種現象都在反映這座寺廟裡的人有問題。
結果還真被大家看了出來，據媒體透露，玄奘寺的僧人不僅牽扯借貸訴訟，還曾被遊客投訴賣字畫騙錢等行為。
此外相關通報還顯示，傳真法師俗名李義将，被撤職前曾負責過多家寺廟，他雖是“出家之人”，卻一直跻身于“紅塵之中”，不光與多家公司有牽連，還拍過電影，給美容院做宣傳，聲稱自己60歲了還“長得漂亮”，因為“使用了美容卡”。
此人的商業資源如此廣泛，完全不像一個每天打坐念經的和尚，更像是個住在寺廟裡的生意人。
當年抗戰，全國人民團結一心同仇敵忾，就連一些得道的高僧都選擇“破戒”，帶領佛家子弟拿起刀槍殺鬼子，與如今這事一對比，又是何等的諷刺。
随着玄奘寺的醜事被傳遍全國，近期多地佛教協會也相繼發出通知，要求各佛教活動場所自查供奉牌位情況，要求相關宗教活動場所立即行動起來，開展牌位排查，如發現不合規牌位的情況立即整改并上報。
吳啊萍的事情或許會告一段落，但這場因她引起的大事件，也是在給所有人敲響一記警鐘，提醒大家即便生活在和平的國度裡，也要警惕仍有罪惡藏匿于暗處......