原創 血飲
在前面的文章裡，介紹過了可薩突厥，也就是可薩猶太的由來。實際上，可薩人在突厥化之前很久就存在。根據公元十世紀阿拉伯地理學家馬蘇迪的記載，可薩突厥與薩比爾人同祖，隻是不同的語言對他們的稱呼不一樣，在突厥語中是薩比爾人，在波斯語中被稱為可薩突厥。在突厥汗國崛起之前，他們以薩比爾人的名義活躍在高加索地區。sabir這個詞語如果去掉集合字尾r 那麼就可以成為sabi。中國曆史上，鮮卑族曾經被我們成為師比，斯比，犀吡。這些稱呼與sabi稱呼差不多，是以蘭州大學曆史系認為可薩突厥，他們的祖先極有可能是活躍于中國北方的鮮卑人。
鮮卑族經過北魏孝文帝改革後實行了漢化政策。賀六拔、拓跋、宇文、令狐、獨孤都是這個民族的獨特姓氏。現在的外蒙、内蒙、山西、新疆、甘肅河西走廊一帶都應該是他們的祖地。公元五世紀中期，薩比爾人才被拜占庭帝國的史料所記載。此後，可薩人又繼續向裡海和南俄草原遷移，公元六世紀，也就是中國曆史上的南北朝時期，他們遷徙到北高加索、伏爾加河地區，與已經存在于該地區的拜占庭帝國和波斯成為了鄰居。公元五一五年，可薩人穿越裡海之門，也就是今天俄羅斯達吉斯坦共和國境内的打耳班，入侵拜占庭帝國的潘提克省和卡帕多西亞省。裡海之門的位置非常重要，可薩人控制裡海之門，就能直接威脅拜占庭帝國和波斯對外高加索地區的控制。
來自北部地區的可薩人的支援，對拜占庭和波斯人的戰事有着重要影響。可薩人成為拜占庭帝國和波斯帝國争相拉攏的對象，就像三國演義一樣，可薩人遊走在波斯和拜占庭帝國之間。
公元六世紀，可薩人已故首領巴拉克的遺孀波麗克斯奪取大權，奉行與拜占庭帝國結盟的政策。但是另一邊，以部落首領格羅尼斯為首的可薩人奉行親波斯政策，于是奇幻的場景出現了。同胞的可薩人在戰場上幫助對戰的雙方而自相殘殺。直到遭遇西遷的阿瓦爾人，可薩人才遭受重創。後來，西突厥的鐵騎征戰到這裡，可薩人才臣服于西突厥并且追随其四處征戰，也就是從這個時候開始，可薩突厥這一名稱才為世人所熟知，唐朝史官也沿用這個稱謂。由于可薩突厥長期作為西突厥部署活躍于高加索地區，是以在擺脫了西突厥的統治後，完全繼承突厥的文化政治制度，可薩汗國實行的雙王制也是繼承自西突厥。對于突厥黃金家族阿史那家族保持着天然的敬畏，這也是突厥文化在可薩人身上的展現。
歸屬西突厥，為可薩突厥帶來了巨大的利益，西突厥鐵騎下，可薩突厥的敵人阿瓦爾人在短短十年時間内就被追殺到了中歐地區。公元六五七年，唐朝軍隊在中亞的塔什幹的金牙山之戰中滅掉了西突厥汗國。失去了西突厥的壓制，可薩突厥開始全面崛起，建立可薩汗國。公元八世紀中期，可薩汗國頂峰時期在布蘭國王帶領下，可薩突厥集體改信猶太教，建立了全面的猶太教信仰體系。從這個時候起，可薩猶太人正式出現，并且對世界曆史産生了深遠的影響。
公元一零三零年，可薩突厥汗被攻滅，可薩猶太開始流亡之路。其中有很大一部分到達了東歐中歐地區，生活羅馬尼亞地區的猶太人中有一個古老的傳說，他們認為自己是來自于東方的信仰猶太教的白突厥的後裔，他們的民族被羅斯人征服了，是以遷移到了這裡。我們知道，以色列位于歐洲的南邊，而這些猶太人卻認為自己來自于東方的白突厥。上世紀五十年代，匈牙利政府還發型過郵票紀念過這個存在于布達佩斯以東五十公裡的可薩村，而金融大鳄猶太人索羅斯誕生于匈牙利首都布達佩斯。就是當代也有共濟會重要人物承認自己的祖先來自于東方。顯然，他們所指的并不是現在的以色列。追根溯源的話，現代猶太人的主體應該是可薩猶太，而不是聖經上說的閃米特猶太。關于猶太人，大家都知道他們經過了千年的流浪，但是在他的曆史上曾經有過四個重要發展融合時期。下圖為摩西
第一個時期，以猶太教誕生到公元一三五年猶太人被趕出耶路撒冷，這個時期猶太人的主體是古希伯來人，以帶領猶太人出埃及的聖人摩西為代表。第二個融合發展時期，就是公元八世紀中期到一零三零年，這中間由于可薩突厥對猶太人采取庇護措施，導緻遭受拜占庭和波斯迫害的猶太人大量前往。這種号召力是非常強大的。
（比如建國前，猶太人準備在中國東北建立以色列，短短幾年時間就聚集了海量的猶太人，現在的哈爾濱地區還有很多猶太遺迹，都是哪個時期留下的。）在這短暫的三百年時間裡，可薩突厥與前來流亡的猶太人深度融合，誕生了可薩猶太。第三個時期，就是可薩汗國滅亡後，可薩猶太大量遷移到中歐和東歐地區，特别是德國地區誕生了很多著名的猶太家族，比如羅斯柴爾德家族。通過拿破侖戰争，猶太資本集團開始全面崛起。第四個時期，是上世紀三十年代到現在為止，猶太人遭到德國的大規模驅逐後開始逃亡，他們在巴勒斯坦地區建立以色列，另外一部分進入美國，利用美蘇争霸美國經濟出問題的空擋，猶太人用金錢換取美國國企私有化。随後，利用伊拉克戰争和零八年的金融危機，可薩猶太掏空了美國。
需要指出的是，目前世界範圍内流傳的猶太人曆史，是經過猶太控制的世界媒體渲染過的，包括中國在内很多人，都以為現代的猶太人直接起源于中歐東歐地區，這其實是錯誤的。相信很多讀者以前連可薩猶太這個詞都沒有聽說過。在西方媒體宣傳中，他們巧妙的對猶太曆史進行了轉基因和粉飾，将可薩猶太這段曆史切除，同時歪曲猶太在歐洲的曆史。通過大量的篡改和美化，世人都相信現在的猶太人就是聖經中摩西帶領下的那個猶太人。
美劇《聖經故事》對猶太人極盡贊美，電影《黑客帝國》系列中把人類躲藏的地下城命名為錫安，錫安是聖經中猶太人向往的避難所，同時這個詞語還是猶太複國主義的代号。通過影視作品進行大量的宣傳，猶太的形象瞬間高大上，但是事實果真如此嗎？真相往往讓人不寒而栗！聖經中摩西帶領的閃米特猶太人是古希伯來人，而現代阿拉伯人的祖先也是希伯來人。而現代猶太人的主體則是可薩猶太，他們來自于東方，和閃米特猶太人在血緣上是八竿子打不着的。據美國霍普金斯大學DNA研究結果，現代以色列人和古希伯來人基因構成相似度很低。這也就作證了現代以色列的猶太人是标準的李鬼，聖經中的摩西帶領的猶太人才是真正的李逵。李鬼冒充李逵，這種變臉術也隻有掌控西方媒體的可薩猶太有能量做到這一點。
曆史上，阿拉伯人和古猶太人都是閃米特人。閃米特人根據聖經舊約記載是諾亞長子閃的後裔。是以，從本源上看，現在居住在巴勒斯坦地區的阿拉伯人和閃米特猶太人都是閃的後裔。但是現代以色列執行的卻是反閃米特主義，通過曆次中東戰争，大量巴勒斯坦人被驅逐出家園，以色列在一九八二年和二零零二年制造了針對巴勒斯坦人的貝魯特大屠殺和傑甯難民營大屠殺，也就是說，可薩猶太這個李鬼在殘殺閃米特李逵的後裔！以色列在殘殺猶太教聖人摩西及其帶領下的閃米特後裔！如果說屠殺巴勒斯坦人是出于利益沖突的話，那麼以色列下面做的這件事情就更加令人發指了。
根據聖經《列王記》記載，稱雄于北非阿拉伯地區的示巴女王馬克納，被認為是來自于撒哈拉南部的黑人。在通路以色列時期懷上了以色列國王所羅門的孩子，在今天的厄立特裡亞境内哈馬森省一條小溪旁誕生下了男嬰哈基姆。他就是埃塞俄比亞曆史上著名的孟尼裡克一世，這個稱号一直被埃塞俄比亞皇室沿用，一八九六年繼承這個稱号的孟尼裡克二世擊敗意大利殖民者。哈基姆登基以後遠赴巴勒斯坦拜谒生父，臨别之際，所羅門王吩咐一批年輕的以色列人為其保駕護航，這些以色列人後來定居示巴王國，孟尼裡克一世和這些以色列人的後代邊一起被稱為“貝塔以色列”。
翻譯過來就是以色列兒女的意思。因為他們的皮膚是黑色的，是以被成為黑猶太。這些閃米特猶太人經曆千年不斷生息，頑強的在埃塞俄比亞和厄立特裡亞生存了下來。一九七四年，埃塞俄比亞末代皇帝海爾塞拉西一世下台，黑猶太的生存環境急劇惡化。一九八四年以色列情報機構摩薩德發動代号摩西的行動，将大量的黑猶太接回國内。截止到二零一四年這些閃米特猶太人全部回歸以色列，他們的總人數在十二萬左右。下圖為示巴女王見所羅門王。
這本該是件皆大歡喜的事情，但二零一二年，以色列教育電視台新聞調查欄目《真空》爆出一條重磅新聞，過去十年時間裡，負責管理外來移民事務的以色列猶太人事務局，竟然在這些黑猶太不知情的情況下，強制為埃塞俄比亞裔猶太女子注射避孕藥，剝奪他們的生育權利。與直接屠殺巴勒斯坦人不同，以色列當局使用了比較文明的手法，直接對閃米特人在非洲的後裔直接實行了絕育。
如果媒體沒有披露的話，多少年之後，這些閃米特人的後代就會從以色列消失。從這個上面可以看出，可薩猶太不斷是使用明的武力還是暗的絕育，都在不斷的消滅閃米特人的後裔。最終目的就是為了獨霸巴勒斯坦地區，可悲的是，可薩猶太是在頂着閃米特猶太的光環在幹着這些肮髒的勾當。以色列一直指責納粹德國犯下大屠殺罪行，可是幾十年後以色列同樣幹着種族滅絕的事情。
與三十年代不同，現在以色列的行為被包裝成了正面形象。可薩猶太出錢贊助的磚家叫獸大肆為以色列洗地，但是曆史事實永遠無法掩蓋。公知們恨不得用自己的舌苔舔舐特拉維夫的地磚，但多少漂白粉也洗不掉可薩猶太犯下的滔天罪惡。連年的中東戰争不僅讓巴勒斯坦人失去了家園親人，也讓年輕的以色列人命喪沙場。最後成全的，卻是一心想要攫取石油美元定價權的猶太資本集團。八十年代發動摩西行動的摩薩德，苦心援救的同胞沒有死于非洲叢林卻，被自己人文明的消滅在了以色列境内，曆史真是充滿了諷刺。
在西方的生活習慣中，十三被認為隻一個非常不吉利的數字，耶稣以及十二門徒被第十三個門徒猶大出賣。猶太學者凱斯特勒在他的著作《第十三個部落》中把可薩突厥人稱為猶太的第十三支。兩千年後，可薩猶太的後人在殘殺滅絕閃米特人，曆史在不斷的重複，套路不變但是出場的人物面貌改變了而已。
可薩猶太這個李鬼，冒名頂替閃米特猶太在聖經中的地位，這種鵲巢鸠占和借屍還魂的手法，在曆史上曾經玩過三次。前面說到可薩人來自于東方，他們并非是突厥人。隻是後來受到西突厥控制以後才被迫突厥化，但是在西突厥被滅以後，可薩人開始拉起突厥的虎皮做自己的大旗。雙王制就是很好的展現！用突厥黃金家族阿史那家族來做突厥汗國名義上的可汗，同時由可薩國王執掌國家大權。公元十世紀，布蘭國王的孫子約瑟夫國王在寫給西班牙人沙普璐的信中，一方面說自己的部族是突厥人的十子之一，并說自己是突厥王。另一方面又稱自己的不足是諾亞之子雅弗的子孫。而實際上，可薩人既不是突厥人也不是什麼雅弗的子孫，可薩突厥不過是借屍還魂罷了。
突厥的後裔正宗的應該是烏古斯人，也就是現代土耳其和阿塞拜疆人、以及中東的土庫曼人的祖先。這是可薩突厥曆史上的第一次借屍還魂。第二次，就是利用可薩猶太的身份頂替閃米特猶太，通過輿論傳媒将可薩猶太人塑造成聖經中的閃米特猶太。同時利用可薩猶太的身份，攫取整個猶太複國主義運動的主導權，堂而皇之的建立現代以色列。第三次借屍還魂比較特殊，他利用猶太民族祭煉了一千年的金融點金術成功的控制了美國，上世紀七十年代，華爾街崛起後才為後人熟知，目前的華爾街被可薩猶太牢牢控制着。通過金融衍生産品，華爾街掏空了整個美國，零九年猶太代言人共和黨總統小布什在下台前開啟了量化寬松，猶太私人金融機構所欠下的金融債務，被美聯儲用國民未來幾十年的稅後買單。按照目前的速度，到二零四六年，美國國債數量将會達到其國内生産總值的百分之二百。被吸幹的美國對于可薩猶太來說自然不在繼續擁有利用價值，那麼下一個目标會是誰呢？想想這個民族不斷寄生和抽幹寄主的每一滴血汗。再想想當年被磚家鼓吹的中美G2，真是有點毛骨悚然。
重新回到可薩突厥的話題，可薩突厥人在大陸翻譯的一些書籍中，常常音譯成哈紮爾人或者卡紮爾人。在可薩汗國滅亡以後，其族人遍布世界各地，現在的阿富汗、美國、英國、德國、土耳其、俄羅斯、保加利亞、匈牙利、羅馬尼亞等國家以及中國新疆和山西等地都有他們的後裔。在美國進行地緣布局的時候，哈紮爾人、也就是可薩突厥的後裔也經常參與其中，并起到了配合作用。因為可薩突厥人具有突厥和猶太的雙重身份，是以行動起來更加遊刃有餘。利用突厥身份，美國中情局和土耳其與中國境内的東突組織勾結到了一起。遷移到南高加索地區的突厥後裔雖然信仰了伊斯蘭教，但是通過參與反俄羅斯的恐怖主義行動也與美國中情局勾結到了一起。在叙利亞戰場，土耳其以及美國以色列勾結串聯叙利亞境内的土庫曼人也就是突厥後裔，再加上到達叙利亞的東突恐怖分子，唯一能将他們聯系在一起的就是他們共同具有的突厥身份。二零零一年，阿富汗北方聯盟，配合美國驅逐阿富汗塔利班。支援北方聯盟的三個主要族群裡面就有一個哈紮拉族，他們就是哈紮爾人也就是可薩突厥後裔。可薩後裔之間互相串聯，互相扶持，太多的偶然就不是偶然，而是必然！通過可薩突厥這條線索，我們能把這些偶然事件串聯到一起。可薩突厥在信仰了猶太教之後，就已經注定了這個族群會大幅改變整個世界曆史程序。
在猶太曆史上，有個争議很大的人物馬克思，不少頌揚猶太人的文章都喜歡以馬克思為例來說明猶太人是如何的優秀。實際上，馬克思從未承認自己是猶太人，從曆史上看，猶太人重宗教信仰而輕視血統，成為猶太人就必須接受猶太祭祀認證的皈依儀式。馬克思具有猶太血統這是一定的，他的祖父和伯父都是猶太教拉比。祖母家族中也出現過很多知名的猶太教學者。但是，馬克思的父親受到新思想的影響，受洗改宗後成為一名基督教新教徒。馬克思在幼年時期，接受基督教洗禮成為一名基督教徒，他自然不是猶太人。馬克思後來成為一名無産階級戰士，在他的著作中對猶太教持否定和批判的态度。在他的《論猶太人問題》等著作中對猶太人和猶太教做出了這樣的分析，現在看來其描述可謂入木三分“猶太教的世俗基礎是什麼呢?實際需要、自私自利。猶太人的世俗偶像是什麼呢?做生意。他們的世俗上帝是什麼呢?金錢。錢是以色列人的妒嫉之神，在他面前，一切神都要退位。猶太人的神成了世俗的神，世界的神。猶太人空想的民族是商人的民族，财迷的民族。猶太人的神成了世俗的神，世界的神。期票是猶太人的真正的神。猶太人的神隻是幻想的期票。”在這裡馬克思深入的指出了猶太教的三大特征自私自利、金錢至上、唯利是圖。
馬克思深入的批判猶太人和猶太教，自然遭到了以色列的激烈反對。特别是現在的猶太資本集團極端仇視馬克思，将其看做是反猶主義代表人士之一。其實，馬克思的批判與反猶主義根本上就是不同的。馬克思隻是把猶太人和猶太看做是資産階級的典型代表。可以說金錢之上的資本主義，天然就契合懷揣金融點金術并且信奉金錢至上的猶太人。可薩突厥在信奉猶太教以後能最終坐上資本主義的王座，這本身就不是偶然。馬克思深刻批判猶太教，最終目的還是要把猶太人從猶太教的枷鎖中解放出來，資本應該為人類福祉服務，而不是讓人成為資本的奴隸。馬克思主義傳入東方以後，隻在中國得到了進一步的發展，結合中國實際又誕生了偉大的毛澤東思想。馬克思說無産階級是資本主義的掘墓人。回顧曆史我們也可以說繼承馬克思主義思想的中國，必将是整個猶太資本集團的掘墓人。受到篇幅限制本篇文章還是沒有将猶太的現代曆史部分叙述完，後面的文章中血飲将會詳細叙述中國和猶太資本集團的對決，原創不易，喜歡這篇文章就請打賞一下吧。