高聳于廟宇之上，蜿蜒于織布之上。
那迦是這個東南亞國家“寮國”的文化瑰寶。
那迦的頭，一個傳說中的半人半蛇的神，覆寫在寮國甘蒙省他曲的一座寺廟上。在寮國，佛教和萬物有靈論等宗教都崇拜水神。同時它也是寮國織造的一個主要主題。
在寮國，有一個傳說，一個被稱為那迦的漂亮的半蛇半人的水精靈在湄公河深處引誘一個美麗的織女做他的新娘。你可以在東南亞随處可見這個像龍一樣的神——在屋頂上微笑，在寺廟壁畫上蜿蜒，在通往祈禱大廳的樓梯欄杆上——那迦在寮國紡織品中是一個特别重要的主題。
寮國琅勃拉邦工作室Ock Pop Tok的織布工Kiang Ounphaivong，就像她的母親和祖母在她之前做的那樣，把那迦元素融入到每一件紡織品中。她笑着說:“也許如果我織一些非常漂亮的東西，那迦也會娶我。”
那迦在寮國的日常生活和紡織生産中意義重大，寮國認為聯合國教科文組織應該注意到這一點。2021年，寮國提名編織中的那迦圖案進入聯合國教科文組織的非物質文化遺産代表名錄(ICH)。
榜上有名不僅能讓古老的傳統得到認可，還能帶來吸引遊客的正面報道。在編織傳統因全球化而面臨風險的情況下，這一認可可能會及時地讓那迦在寮國傳統手工藝中代代相傳。
【那迦的來源】
寮國是一個夾在泰國、高棉、越南、中國和緬甸之間的内陸小國。2000多年來，寮國人民一直以各種形式崇拜蛇靈。在手工藝、建築和節日中，那迦(寮國語為nak)将寮國至少有50個不同的民族團結在一起，并在其持久的萬物有靈和佛教信仰之間架起了橋梁。
寮國的琅勃拉邦位于湄公河和南康河的交彙處。傳說這座城市由15個那迦或蛇靈守衛。
早在公元前2000年，寮國的孟高棉定居者就崇拜蛇、龍和鳄魚這種形式的水精靈。這些早期的社群以農耕、捕魚和覓食為生，過去和現在仍然與水有着密切的聯系。當佛教在14世紀傳入寮國時，那迦被指定為宗教的保護者。實際上，當年輕的寮國男子被任命為佛教僧侶時，他們被稱為nak，因為他們代表那迦宣誓。
萬象的織布匠、設計師、寮國手工藝品協會成員Viengkham Nanthavongdouangsy說：“從我們出生的那一天起，我們就聽說了那迦是我們的祖先和保護者的故事。每個女人都擁有一件上面有那迦圖案的東西。” 她與寮國資訊、文化和旅遊部合作申請将那迦列入聯合國教科文組織的世界遺産名錄。
寮國婦女穿着五顔六色的手工編織的筒裙，裙擺上卷曲着精緻的那迦圖案。這隻是蛇神與城鎮和村莊交織在一起的衆多方式之一，與日常生活密不可分。
從金三角(湄公河流入寮國境内)到寮國最南部，各種形式的蛇神給佛教寺廟增添了色彩，在進入寺廟的樓梯上形成了戲劇性的欄杆; 在萬象首都的一座建于16世紀的佛教寺廟——西芒寺(Wat Si Muang)，一座九頭金雕遮蔽着一尊冥想佛像。用于運輸和旅遊的長尾木船在湄公河的淤泥通道上飛濺，甚至模仿了那迦的有力輪廓。
【城市的那迦】
傳統藝術與民族學中心(TAEC)的聯合創始人塔拉•古賈德赫(Tara Gujadhur)說:“如今，那迦融入了土著萬物有靈論和當代佛教實踐中。”TAEC是位于琅勃拉邦的一家博物館，在那裡，你可以在紡織品收藏展覽或禮品店出售的工藝品中看到那迦河蛇。
看那迦最好的地方可能是琅勃拉邦，它是聯合國教科文組織認可的世界文化遺産古城，坐落在湄公河和南康河的交彙處。對于外國遊客來說，琅勃拉邦融合了耀眼的佛教寺廟和法國殖民時期的建築；但對寮國來說，這裡是那迦的重要中轉樞紐，據說那迦利用這裡的水路在精神世界和人類世界之間穿梭。蛇守衛着這座城市的33座寺廟，它們在普西山腳下咆哮，普西山崗位于城市中心，它們在15世紀的香通寺的柱子上揮舞着尾巴。
根據傳說，15名那迦人保護着琅勃拉邦，是以每年8月，這裡會舉行賽艇節，在秋天舉行彩燈節，蛇形的花車遊行穿過城鎮，進入湄公河，以此來紀念這些守護神。
【編織中的那迦】
在寮國采用書面語言之前，紡織品将口述曆史和民間故事代代相傳。在這些用絲綢和棉花講述的故事中，那迦是一個令人敬畏的主角，既是高貴的，也是奸詐的，是一個能夠賜予富足或釋放災難的守護精靈。
Nanthavongdouangsy說：“在過去，女性編織複雜的圖案來展示她們的技能。其他女性買它們是因為它們顯示了她們的地位。”然而，20世紀中期，幾十年的持久戰和不穩定影響了絲綢的生産和獲得高品質的織造。
越來越多的年輕一代移民到城市地區，這意味着他們不太可能從事編織工作。在集市和手工市場，工廠生産的廉價信物和小飾品的銷量已經超過了手工編織的紡織品。Nanthavongdouangsy說:“如果編織消失了，那迦的故事也就消失了。”
許多寮國的織工，都是婦女，她們仍然在家鄉從事紡織工作。在傳統的木制地闆織布機上，用絲綢或棉花織，用白色紗線織造那迦，用紅色、綠色和金色織造那迦“身體”，這些顔色與力量和魔法有關——作為那迦的徽章。織工将線梭織成正方形、三角形和平行線，使人聯想到一條蛇在絲綢畫布上留下的痕迹。