一、毫無人權的印度底層人民
2019年5月24日，印度一名26歲女醫生因低種姓的身份被同僚排擠，最後郁郁自殺的消息登上了報刊，再一次将“種姓制度”推向了高潮。
70多年前就已經宣布廢除的種姓制度，在今天的印度是否還存在？
答案是肯定的，記得不久前看過這樣一個視訊：
印度街頭，幾名膚色黝黑的青年男子正在街邊吃午餐，從膚色可以看出這幾人在“種姓制度”中是最底層的“首陀羅”和“達利特”階級，而他們午飯也很簡單，就是一個鐵盤子裡裝着的手抓飯。
就在幾名男子吃飯的時候，街道上走來一名皮膚顯白的青年人，隻見他走上前來将一名吃飯男子的餐盤打在了地上，眼神中充滿了挑釁和蔑視。
被捉弄的那名男子一看對方衣着華麗，白皮膚高鼻梁凸顯着上層階級的神态，隻好默不作聲地走到了另一邊，而他的幾名同伴也隻是在旁邊默默觀看，并無一人發聲。
為什麼這名男子好端端吃飯的時候被人侮辱卻無動于衷？
這是因為印度的種姓制度還沒有消失，那種千百年來刻在骨子裡的畏懼和害怕讓他們在一出生就知悉自己低人一等，而那些白皮膚的高種姓人永遠是他們頭頂最高貴的階層。
在如今和平穩定的文明社會中，為什麼還會存在這種明顯的人種歧視現象？
二、什麼是“種姓制度”
種姓制度形成于3000多年前的南亞大陸，發源于當時的主要教派——印度教。
當時的統治階級将人劃分為四個等級：
第一是婆羅門，主要由僧侶和貴族組成。他們将自己比喻成神靈的嘴巴和頭顱，占據着制高點，控制了教育和祭祀這種古代最為神聖的事業。
第二是刹帝利，這一等級的人群主要由國家官員組成。掌管着國家的軍事和行政。婆羅門認為這些人是神靈的雙臂，被神靈賦予世俗的權力來管理國家。
第三部分則是吠舍，主要由普通平民組成。婆羅門認為這一等級的人群是神靈的雙腿，享有一定的權力，但需要納稅和布施來奉養前兩個階級。
第四是首陀羅，主要由印度的原住民組成。婆羅門認為他們是神靈的腳。首陀羅是古印度人口最多的階級，也是整個社會的主要生産力，他們中有大量的工匠和傭人，也有普通的農民。
除了“四大種姓”之外，在印度還有一種人群，他們被稱做“達利特”，是屬于“不可接觸者”的賤民。這一階層在印度沒有任何權利可言，甚至被排除在了印度人民之外，他們在上層階級的眼中和動物沒有什麼差別。
種姓制度下的各個階層等級劃分非常鮮明，各個等級以人種膚色為特征而劃分，從一生下來就被賦予一個特定的種姓，而且一生都不能改變。
不過令人可笑的一點是，所有發達國家的外國人在印度都是刹帝利，可以淩駕于本土其他底層種姓人群之上。
種姓制度将人以等級劃分，這本來就違背了“人人生而平等”的文明觀念，是以印度在1947年脫離英國殖民之後就廢除了“種姓制度”的法律地位。
可種姓制度真的就此消失了嗎？
我們不否認像印度總理莫迪和前總統納拉亞南這樣的逆襲派人物，但這隻是鳳毛麟角的極少數人，大多數印度人今天仍然生活在“種姓制度”的陰霾之下，那種明顯的種姓歧視也從未走遠。
三、從未在印度消失的“種姓制度”
2020年9月14日，一位名叫曼妮沙的19歲少女被4名印度男子強行帶到哈斯拉斯村的一處田地裡輪番性侵，最終因為脊髓受傷而不治身亡。
後來印度警方在審訊4名犯案男子時不但不為該女子主持公道，反而因為她是賤民，而4名男子是高種姓人群草草了事。
這是文明社會應該出現的場景嗎？這是一個文明的民主國家應該存在的現象嗎？
在如今的印度，仍然有着2億多像曼妮沙一樣的“達利特”人群，這些人中不乏有工程師、商人，甚至是總統等社會中上層人群，但他們就可以避免因“種姓制度”而帶來的侮辱嗎？
答案隻有兩個字：不能。
那麼問題來了：哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。為什麼在歧視和侵犯事件屢屢發生的同時，印度底層人民卻不敢反抗，而是忍辱偷生、任人宰割？
從公元前一千多年起源到如今，“種姓制度”已經在印度發展了将近3000多年，形成了根深蒂固的龐大基礎。
對于印度底層的人來說，“高種姓優于低種姓”的這種特權已經深深刻在他們的骨子裡，在他們的心中留下了深深地印記，導緻他們把受侮辱和侵犯當成了一種自然而然的習慣。
在印度教中，婆羅門是至高無上的人群，是神靈的嘴巴，他們隻需要動動嘴就可以獲得一切。這種在我們看來非常愚昧而低俗的思想在印度底層人群中卻成了至高無上的真理，而這也正是印度教千百年來将他們盡情麻醉的結果。
這種情況下，哪怕是被侮辱和侵犯，很多人都不自知，反而把這當成了必然。他們認為，自己所受的苦難都是因為自己在前世做了太多壞事而導緻，是神明對自己的懲罰。
愚昧和懦弱讓今天的印度仍然充斥着“種姓制度”帶來的種種不公正，更可怕的是印度各個種姓之間還存在更愚昧的“小種姓制度”。
在印度，雖然同為“吠舍”或者“首陀羅”，但也存在但做買賣的生意人就是看不起種地的農民，掃馬路的人看不起掃廁所的人的現象，這就是“小種姓制度”。
試問：在這種愚昧落後而又不團結的思想認識下，2億多所謂的“賤民”又怎麼可能去揭竿而起，用一切可以運用的方式來為自己的人權而做鬥争？
當一件事成為習慣的時候，後果往往很可怕。
印度的大部分底層群眾就是這個狀态，當他們把“種姓制度”愚昧的等級思想當成一種必然的時候，就不可能去追求真正的平等與自由。