在現代，隻要建立起平等、富有政治責任感的社會，饑荒就能避免。
各位好，昨天我寫《話是講得蠢了點，但人家這樣說安全啊！》一文，文中調侃了幾句盧x文大師近期作出的《日本危在旦夕》的偉大預言，并對他說的日本将來“會爆發大停電、大饑荒，會一批一批的死人，會死的比北韓還慘”做了一點可行性分析。
文章發出去以後，果然有那邊的粉絲跑來跟我擡杠，抛去罵街的話我們不提，大體上他們表達的意思大體上是說：你話說的不能那麼絕對吧？盧大師寫了這麼多年國際時評分析，肯定是有水準的。萬一他的預判這次對了呢？
……我覺得吧，都是上網讀文這麼多年的人了，如果您今天還相信像盧x文、戰x這樣的号做得那麼多“國際分析”中能有一篇僥幸言中。那你不如出門左轉去買個彩票啥的。因為中的機率是一樣的——根本不可能。
就拿盧x文老師來說吧，他太遠的“光輝戰績”我們就不提了。就簡單回顧一下他今年對最引人矚目的國際大事——俄烏戰争做的分析。（這裡引用一下公衆号“未名湖閑者”做的總結和截圖，因為好多“神預言”，盧大師已經自己删了。）
年初二月的時候，在俄烏開戰前24小時。關于外界沸沸揚揚盛傳的俄烏是否會開戰的問題。盧大師的預判是俄烏肯定打不起來。鐵口直斷說“俄羅斯沒這個打算。”
然後第二天，人普京總統就很不給盧老師面子的開打了。
一開戰打起來，盧老師又忙不疊地預言“戰争一開打，俄軍完全是碾壓狀态。”“烏克蘭在兩個小時内，已經确定必敗無疑。”“烏克蘭幾時全境被占領，隻是時間問題。”
然後這個仗打到現在，快四個月，盧老師說的“時間問題”到現在也沒解決。
再然後，盧老師又解釋說俄軍鈍兵于基輔城下是為了“圍點打援”，為了消滅烏克蘭有生力量雲雲。
話音未落，人家俄軍就又很不給面的從基輔附近撤圍了。
再然後，盧老師又說俄軍本來就想好了要打持久戰，之前自己親口暗示的什麼速勝論，都隻是“觀衆的一廂情願”。上演了一波自我打臉。
再再然後，我記得上個月吧，盧老師又發了個狀态說自己中立，并不挺俄雲雲，然後他就在此問題上收口了。
我想起的一個段子，說2014年巴西世界杯的時候，臨到半決賽，球王貝利突然在記者釋出會上說了一句“我現在看好我的祖國巴西能奪冠。”在場有記者當即大呼“NO!”甚至有人當場站起來要求貝利收回這個發言。
為什麼？因為貝利那個嘴實在是太毒了，足球界的百草枯，挺誰誰死，概無遺類。
你看2014年那次，貝利破天荒的愛了一次國，巴西人半決賽就被德國7-1給虐了。
當然，貝利在足球界的“烏鴉嘴”隻是個巧合，畢竟人家是球王，還是懂球的。
可是盧老師這位“國際時評界的貝利”麼……他對于國際時事，也就懂個球。
遠在俄羅斯的普京總統如果知道神州大地上有這樣一位“國際大師”自開戰之初起就給他狂加debuff，那他現在的心情，應該這樣的——
“您快收了神通吧！”
而就這麼一個人，為什麼能在屢說屢錯的情況下，還能有那麼多擁趸深信“盧老師下次一定能說中”。這實在是一件比俄羅斯居然陷在烏克蘭更“詭異”的事情。
隻能說，盧x文這樣的人走紅是一種現象，你朋友圈的“含盧量”，基本就标度了你的社交層次。
而在軍事上指點完世界第二軍事強國怎麼打仗之後，盧老師近期又化身經濟學家，預言世界第三大經濟體“危在旦夕”。
就像我昨天說過的，他拿一個“貿易逆差”說事兒的論證方式實在是過于“魁奇”。為我等凡人所看不懂，盧老師自己估計也跟年初分析俄烏戰事一樣，就是一說一樂，騙一波粉就走——笑罵由我們，大v他自為之。
當然，盧大師那樣說，隻是為了他的生意，但咱得認真。那我再随便跟大家随便分析兩句，不一定對——有沒有一種可能，日本這一輪持續入超，其實隻是他們在重複2014年所做過的事？
就像盧大師自己也從新聞中抄來的那樣，日本的入超之最不再今年，而在2014年。而2014年是日本推動“安倍經濟學”的年代。所謂“安倍經濟學”的最大特點就是通過日元貶值刺激日本的産業回歸和複蘇。是以在2014年，日元匯率曾一度将至低點，自家的錢一貶值，進口物資當然要多花錢，于是創紀錄的入超也就出現了。
與2014年相比，今年日本的情況其實也是一樣的，今年以來，日元匯率進入下行通道。進入6月中旬以後，更是創下曆史性的低值。目前人民币兌換日元已經突破了1：20的大關。
這個事兒造成的一個結果，就是日本目前成了全世界眼中的“價格窪地”。眼下，128G版本的蘋果iPhone 13在日本的售價為98800日元，相當于大約4900元人民币，與其他國家的平均價格相比，便宜了約合1300元人民币。
是以好多老外這兩天都在日本瘋狂淘貨，不僅淘Iphone，也買别的。日媒前兩天就報道，一位旅居日本的巴西宅男，一口氣在秋葉原買了五十個手辦，倒回國以後轉手在同好圈中一賣，就大賺了一筆。這個場景，咱其實很熟，因為2014年日元便宜時很多中國人也這麼在日本爆買。
是的，除了入超之外，日元的貶值還會帶來很多連帶效果，比如刺激本國的商品更好賣，也比如助力企業将他們在海外的工廠搬回國内生産，等等。這些目的，都是日本央行行長黑田東彥公開宣布的推動此輪日元貶值時說過的——人家用的是“陽謀”，沒盧大師說的那麼故作高深。
黑田東彥：你這麼懂，要不日本央行行長你來幹？
當然，日元貶值同時也會給日本帶來原材料價格高企等負面影響，日本央行這次玩砸了也是有可能的。但是一個複雜的财經政策選擇的問題。日本央行玩這套手段這麼多年了，如果不是被國外間諜高度滲了或者被盧派國際爽文洗腦了，應該不會連盧大師水準都不如，刻意往“危在旦夕”的坑裡栽。
而我覺得更值得一說的，是盧大師在論證完“日本危在旦夕”後馬上甩出的那個預言——日本會爆發大停電、大饑荒，“人一批一批的死”。
我就想問一個問題，就算日本經濟真垮了,會像他說的這樣嗎？
他這個預判，又讓我想起了另一個笑話：說古時候村裡的農夫農婦一起幻想皇家生活，得出的結論是“皇上一定是拿金叉子扒糞哩！”“全天下的大糞都歸他一人管。”——盧x文老師和他的粉絲們讨論“天下大勢”，基本也就這水準。
什麼叫格局會限制一個人的想象力？這就是範例。
人的大腦不能想象自己沒見識過得東西。在沒出過村的老農眼中，九五之尊的頂級享受也就是拿着金叉子扒糞的優先權。而在盧老師這号“國際問題專家”和他粉絲的眼中，日本這樣的島國，一旦經濟崩潰，那就必然是“人一批一批的死”這一條路了，沒跑了麼！
建議盧大師和贊同他這個觀點的朋友們，去找一本19世紀的文學讀物來看，這本書叫《魯濱遜漂流記》。
我覺得這本書通篇就講了一個問題：哪怕是以19世紀中葉的那個生産力水準，一個四肢健全、智商正常、且享有行動自由的人，你把他丢到荒島上他也是餓不死的，甚至可能會生活的很好。
同樣的道理，日本這麼個也不算小的國家，一億多的人口，且都有手有腳、智商正常，大部分都跟咱一樣在上班幹活，你說它的某個産業衰退了、某個經濟政策失誤了，經濟陷入衰退，老百姓生活水準下降，這我信。
但你說這個國家的人會是以“大停電、大饑荒”“一批一批的死人”——請問你是在侮辱當代世界科技的發展水準嗎？
吃不上飯、餓肚子了，正常人會不會想辦法求生？一個産業不行了，你能不能換個行當幹？甚至本國實在找不到工作了，人口能不能流動，能不能到外國去謀生？
人，是有手，有腳，有嘴，有大腦的進階生物。在手沒有被捆住，腳沒有被禁足，嘴巴沒有被捂死，大腦沒有被束縛，還有大量現代技術加持的正常社會裡，他們不可能像盧大師所臆想的那樣因為停電和饑荒就“一批一批的死”，而坐以待斃，不做反抗。活人還能被尿憋死？
那你問，在現代，在什麼樣的社會裡，才會發生盧大師預言的那種的“一批一批的死人”呢？
這個問題問得好。這裡跟大家推薦一位正經經濟學大師寫的一本正經經濟學科普書。
這本書叫《貧困與饑荒》。
該書作者是亞洲首個諾貝爾經濟學獎得主、印度人阿馬蒂亞·森。
阿瑪蒂亞在這本書中談了一個非常簡單但重要的道理：一切在現代社會的發生饑荒，都不是因為生産力達不到所導緻的，而是因為各種各樣人為的束縛與限制造成的。
阿馬蒂亞論證說，如今全球範圍内能夠提供的食物在數量上遠遠超過需求。根據聯合國糧農組織本世紀初提供的資料，假如全球的食物能公平配置設定，平均每個人每天可以獲得2700卡路裡的熱量，大大超過每天2000卡路裡的人體正常生理需要。
那麼，是什麼造成了很多地方饑荒頻發呢？阿馬蒂亞分析了幾個例子，論證發現，現代饑荒的原因，幾乎所有都是人為不當幹預的結果——
本世紀初，阿馬蒂亞所生活的印度，仍有2億人口營養不良，但該國糧食儲備卻高達3500萬噸之多，但印度政府的行政低效、腐敗、行政不透明，卻無法讓這些糧食合理配給給需要的人。
1992年，索馬裡的糧倉滿滿，但近在咫尺，卻有成千上萬的群眾因為政府腐敗等原因無法擷取糧食，而被活活餓死。
此外，還有上世紀80年代的埃塞俄比亞、上世紀40年代的孟加拉、上世紀20年代的烏克蘭……
這些血淋淋的事例，都在證明，一個現代社會不可能出現真正的糧食短缺，造成饑荒的根本原因在于權力對社會的控制。當自由市場與平等權利不得不讓位給了政治，資源和生産生活資料（譬如食品）的配置，而後者又不可避免出現緻命的扭曲時，饑荒才會發生。
如果人們有手，卻不不被允許靠自己的勞動謀食；如果人們有腳，卻不能自由遷徙，自由謀生；如果人們有嘴，卻不能自由呼喊求救，換取幫助。當且僅當這些條件都齊備的情況下，才會在現代重演“人一批一批的死”的慘像。
是以阿瑪蒂亞沉痛的總結說：“在駭人聽聞的世界饑荒史上，從來沒有一個切實保障公民權利而又保障新聞自由的國家發生過真正的大規模饑荒。”“隻要建立起平等、富有政治責任感的社會氛圍，饑荒就能得到避免。”
是以，你看，想在現代社會規避大饑荒，不難。想讓已經相對成熟的現代發達國家倒退回因為吃不飽飯而“人一批一批的死”的狀态，盧大師和他粉絲群的這個願景，大約相當于要人家重回鑽木取火。
我真的很建議，那些被盧x文之流的“大師”文章洗了腦的人，好歹去讀讀阿瑪蒂亞——抽一個晚上讀一本也好。
這位老先生的書很多，什麼《理性與自由》《身份與暴力》《正義的理念》等等，寫的都很深入淺出。你把它們全買齊了，也花不到買盧大師大幾千會員年費的一個零頭。可是能增長的知識，卻幾億倍于它。
當然，我知道這種呼籲是沒有用的。黃鐘毀棄、瓦缶雷鳴，這是當代中國網際網路上的一個亂象，太多的人正經書沒讀幾本，卻被盧式文章讀的洗腦讀傻了，隻能接受這種謬誤資訊的單向傳播。
盧x文的每篇《日本危在旦夕》都可以十萬加。而《貧困與饑荒》這種書，全中國能有一萬個人正經看過就已經不錯了。
而我想，這，也是我為什麼要冒着風險，一篇一篇寫這種批駁文字的原因所在吧——這些荒唐的謬誤，能駁一篇是一篇，那些還聽得進勸的讀者，能救一個是一個。
日本危不危在旦夕我不知道。但我們的理性，确實因為《日本危在旦夕》這種文字而危在旦夕。
珍愛大腦，遠離盧x文。