一篇文章讀懂《紅樓夢》中的現實與神異
紅樓夢的現實世界
《紅樓夢》是一部内涵豐厚的作品，作者将賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個既是詩化的、又是真實的小說世界裡。它所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛情故事，而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶钗之間的戀愛和婚姻悲劇。
小說的巨大的社會意義在于它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰。小說以“大旨談情，實錄其事”自勉，隻按自己的事體情理，按迹循蹤，把錯綜複雜的人物關系和紛擾的大家族生活瑣事娓娓道來，構成一副逼真的生活圖景，形成了小說的現實世界。
紅樓夢的神異世界
現實世界之外，《紅樓夢》中還有一個神異世界，作者将神話故事引入了書中人物的日常生活中，稱得上文學與神話的完美結合，并在神話的基礎上賦予豐富大膽的想象，為神話作藝術加工，把神話的意義加以延伸、發揚。
青埂峰：《紅樓夢》開篇就首先寫了一個“女娲補天”的神話：女娲已經用了三萬六千五百塊石頭去補天，奇怪的是，唯獨有一塊石頭卻被“棄在青梗峰下”。因為這塊石頭在她看來根本就沒有任何用處。以至這塊石頭“因見衆石頭俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自漢，日夜悲号慚愧。”由此而引出了頑石堕入凡塵，經曆人間苦樂，進而展開了四大家族及整個社會的全景式描寫。
木石前盟：它是說寶玉和黛玉本來都在天上生活，黛玉是一株仙草，寶玉是神瑛侍者，特别憐惜仙草，經常給她澆水。于是寶玉下凡時候，黛玉也要下凡，要來報她的恩情。因為她倆是前世的因緣，是以叫“木石前盟”。以此為引，寫出了寶黛钗三人的愛情故事。
太虛幻境：這《紅樓夢》中的女兒仙境，警幻仙子為主人，它位于離恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞，以夢境的形式向甄士隐、賈寶玉二位有緣人顯現。在這太虛幻境裡面，寶玉看到了金陵十二钗的命運，其實也是書中各個主要女性角色命運的暗示。
紅樓夢的情節：虛實相生，亦真亦幻
《紅樓夢》的情節結構，在以往傳統小說的基礎上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水浒傳》、《西遊記》等一類長篇小說情節和人物單線發展的特點，創造了一個宏大完整而又自然的藝術結構，使衆多的人物活動于同一空間和時間，并且使情節的推移也具有整體性。更難能可貴的是，《紅樓夢》的情節将現實世界與神異世界完美統一，互相推動，形成了“虛實相生、亦真亦幻”的獨特藝術特色。
燈謎谶語：這是《紅樓夢》全書的重點之一，出現在二十二回。不僅寶钗念的《寄生草》表明了寶钗最終引導寶玉傳回大荒山的結果，而且，衆人寫的燈謎詩也被認為是暗示了他們各自的悲劇命運和結局。是以最後賈政感歎了一聲：“并非福壽之輩！”
群芳開夜宴：這一幕出現在六十三回，是全書的高潮，幾乎所有重要角色都參與了這場盛宴，也是賈府命運由盛轉衰的轉折點。當晚到場的很多人都抽到了屬于自己的花簽。不同的花簽對應不同的人物品性與氣質，運勢與命數。比如，寶钗的是牡丹，豔冠群芳，任是無情也動人；黛玉的芙蓉，風露清愁，莫怨東風當自嗟；探春的杏花，瑤池仙品，日邊紅杏倚雲栽；李纨的老梅，霜曉寒姿，竹籬茅舍自甘心。席間芳官唱了一支《賞花時》，此名可謂意喻深長，點明了這場盛宴的主旨，賞花、餞花，這一幕也與紅樓夢第五回飲仙醪曲演紅樓夢中的萬豔同杯、千紅一窟遙遙相對。
