【封建社會唯一被毛主席稱贊的“救時宰相”：姚崇】
姚崇，是姚重華的後裔，也許大家對姚重華不熟悉，但是對“舜”很熟悉吧？對，姚重華就是舜。
在唐玄宗時代，與“救時宰相”姚崇“齊名”的還有儒家分子“伴食宰相”盧懷慎，大家可以看一下我前面寫的文章。
姚崇之是以能夠獲得毛主席的稱贊，原因大概有三：
一是姚崇的施政綱領為毛主席所賞識；
二是姚崇是個唯物論者，跟毛主席是同道中人；
三是姚崇廉潔奉公到連房子都買不起，宰相住在廟裡。
姚崇，并不是唐隆政變的核心人物，是以，他能夠當上宰相，純粹是靠實力與唐玄宗的眼光，因為早在武周時期，李隆基就看上他了，當政變成功之後，李隆基馬上親自跑到新豐，召見了姚崇，但是姚崇沒有馬上答應，而是提出了十個條件，叫《十事要說》，牛逼啊，“想讓我當宰相，可以啊，先答應這十條。”
正是這十條，引起了毛主席對姚崇的興趣，那麼，這十條到底是什麼内容呢？
1、實行仁政。臣願政先仁恕，可乎？
2、勿貪邊功。臣願不幸邊功，可乎？
3、宦官不予幹政。臣願宦豎不與政，可乎？
4、國親不認任台省官。臣請戚屬不任台省，可乎？
5、以法治國。臣願法行自近，可乎？
6、杜絕租、庸、賦之外的貢送。臣願租賦外一絕之地，可乎？
7、禁止建造寺觀宮殿。臣請絕道佛營造，可乎？
8、以禮待臣。臣願陛下接之以禮，可乎？
9、容臣犯顔直谏。臣願群臣皆得批逆鱗，犯忌諱，可乎？
10、外戚不得幹政。臣願推此鑒戒為萬代法寶，可乎？
關鍵是：這十點都是針對性極強的觀點，覆寫了武周時期幾乎所有的社會問題，說明姚崇對當時的時政有深入的分析、了解，并且提出了相應的改革措施。
針對姚崇治國的“姚十條”，毛主席說：“大政治家、唯物論者姚崇，如此簡單明了的十條政治綱領，古今少見。”
就好比一個剛上市的公司的大老闆，親自跑到你家裡說：“哥們，去我哪兒當CEO，怎麼樣？”你回答說：“先答應我這十個條件再說。”然後這大老闆還答應了，牛麼？
為什麼毛主席說姚崇是唯物論者呢？三個原因：
一是上面的要十點中專門有一點針對佛教的，“臣請絕道佛營造，可乎？”為什麼姚崇要提出這個來，因為自武周中宗以來，很多人通過行賄想去當和尚尼姑，沒錯，不是看破紅塵去當和尚尼姑的，還是用銀子買來的！有什麼好處呢？可能免除政府攤派的賦稅。在太平公主時，貌似要三萬錢，就可以當和尚尼姑了。
二是姚崇是著名的滅蝗宰相
公元715年，山東鬧蝗蟲，造成嚴重的災害，盧懷慎的觀點是：
不要捕殺！
因為他的觀點是：如果對蝗蟲殺戮太多，恐怕會傷害天地間的和睦元氣！
而儒家分子對地方官也持這個觀點。
于是，農民們紛紛在田地旁邊焚香，向蝗蟲叩頭祭祀，不敢捕殺。
曆史學家分析：因為蝗蟲的“蝗”與皇帝的“皇”字同音，在避諱，才不允許殺戮。
尼馬的，儒家！
姚崇向唐玄宗說道：
如今，蝗蟲遍布山東，黃河南北農民，逃亡一空，政府怎麼能坐在一邊，眼看着蝗蟲吞食莊稼而不拯救？即令不能全部消滅，也勝似養活它們造成更大的災害。
為什麼要對蝗蟲那麼大慈大悲，不忍心下手？卻忍心看人活活餓死！如果殺死蝗蟲會惹來大禍，我願一身承擔！
盧懷慎這類儒家分子之是以不願意捕殺蝗蟲，還有另外一個原因。
在儒家分子眼裡，“大鬧蝗蟲”是天生異象，“天生異象”與“祥瑞”相對應，祥瑞出現，表示皇帝聖明，而“天生異象”，則表明皇帝昏庸。
是以，盧飯桶說：蝗蟲不是人的力量所能改變，隻有在高位的人提高自己的恩德品行，才可以化解。
然後，他們還舉例子來證明：
漢趙帝國皇帝劉聰時代，大鬧蝗災，朝廷指令采用捕殺掩埋的手段，結果災難更加嚴重！
姚崇怎麼處理這些250們的儒家分子的作法呢？
一是用正式公文通知他們，一定要捕殺；
二是亮出自己的觀點：我聽說，古代，地方有優秀的行政長官時，蝗蟲就不入境，如今你所治理的地方大批出現蝗蟲，難道是因為你人品有問題嗎？
以其人之道還治其人之身。
儒家分子馬上不敢違抗。
三是姚崇死前的家訓：
不允許和尚尼姑到家裡給他超度，并且鄭重囑咐：”道士見僧獲利，效其所為，尤不可延之于家。當永為後法！“
因為他覺得，和尚都把道士給帶壞了！因為道士看見和尚因做法事而财源滾滾，大發利市後，因而效法他們，也去念經。
姚崇的作法明顯是“唯物觀點”的，佛教是迷信，蝗蟲不能殺，更是愚昧無知！
在大唐時代，是中國曆史上少有的國富民足的時代，但是，十分難得的是：姚崇很廉潔。到什麼程度呢？
貴為宰相，隻拿工資，居然買不起京城的房子，隻能住在郊區的一座和尚廟内，叫罔極寺，是給武則天修的。
姚崇為什麼要住在裡？另一個原因估計是他同情武則天，因為唐隆政變成功後，姚崇哭了，為武則天的遭遇而哭泣，畢竟武則天是他的貴人啊。
姚崇唯一的缺陷是：教子無方。他後來被罷官，也是因為兩個逆子。
那麼，姚崇有沒有負面評價呢？有。
近代曆史學家蔡東藩先生對姚崇的評價是：竊謂姚宋之才識有餘，而度量不足，觀其排擠張說，牽及岐王，假令是以窮治，輾轉株連，豈非一場大獄？
那麼，我們就來看張說是個什麼人吧。
張說，是西漢謀臣張良的後代，早年參加科舉時，策論天下第一，是個有本事的儒家分子。但是，張說脾氣暴躁，生性貪财。張說幹得最不道地的事就是：千方百計想阻止姚崇入朝為相。當姚崇任相後，張說非常害怕，于是跑到太子那兒訴苦，結果被姚崇告發，被貶刺史。就這麼個事。
蔡東藩先生對姚崇的評價有點吹毛求疵。
