中國文學有關蜜蜂的詩文，最廣為人知的是晉·郭璞 的《蜜蜂賦》和唐代詩人李商隐的《無題》。
在《蜜蜂賦》中，描寫蜂蜜“散似甘露，凝如割肪，冰鮮玉潤，髓滑蘭香，窮味之美，極甜之長，百藥須之以諧和，扁鵲得之而術良，靈娥禦之以豔顔”。
李商隐的《無題》中，有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”這裡雖然沒有直接寫蜜蜂和蜂蜜，但是寫到了蜂産品之一的蠟燭。
郭璞的《蜜蜂賦》中，已經提到了當時，蜜、蠟已分别提取、利用。而“蠟”字作為單獨使用，也是出現在晉代。《晉書·石崇傳》：“崇以蠟代薪”。
這個故事講的是：石崇是全國有名的大富豪，一到都城洛陽就向當時的兩個富豪羊琇和王恺叫闆，公開和他們比富。羊琇官居中護軍，是武帝的堂舅，王恺是後将軍，是武帝的親舅，其中，羊琇為人淡泊，不願和石崇争鬥，隻有王恺不服，從此石王之間的比賽成了洛陽老百姓茶餘飯後的最佳談資。王恺家裡面刷鍋一直都用糖水，石崇聽說了以後就讓家裡人用蠟燭當柴燒。于是老百姓都說石崇家闊氣。從這個故事就能看出當時的蠟燭還是屬于皇家貴族使用的奢侈品。
以蜂蠟制作蠟燭，大約在西漢時期的嶺南地區，後傳遍全國。蠟燭的普遍使用，是從唐代開始的。唐學者賈公彥記載了以蜂蠟制燭的方法：“以葦為中心，以布纏之，怡蜜灌之。”當時因為制作工藝簡單，蠟燭已得到廣泛使用。而蠟燭的主要原料是蜂蠟，這就是說唐時蜜蜂的養殖和蜂蜜的産量已經很大，是以才能生産出更多的蜂蠟來制作蠟燭。
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唐朝時，密雲名為檀州，屬幽州（今北京市）。因密雲地處邊塞地區，是溝通南北經濟的重要地區，在唐宋時期經濟非常發達。宋人劉敞在出使遼國時，曾描寫過檀州集市的情景：“窮谷回看盡，孤城平望遙，市聲衙日集，海蓋午時消。”當時，檀州之是以如此發達，主要還是因為密雲的物産豐饒，像白河鯉魚、潮河白蜜、金絲小棗、燕山闆栗等，都是具有悠久的曆史，久負盛名。
從唐朝時開始，幽州城内就設有“檀州街”（即現在的北京鬧市口南街與長椿街），因檀州商人多聚此販賣而得名。據《密雲史話》記載：此街專以銷售密雲地區出産的特産為主，是當時幽州城内的鬧市區。
北京奧金達“花彤”成熟蜂蜜
蜂蜜因産量低、成本高、口感和營養好，在唐朝時，具有非常高的尊崇地位，是專供皇室貴族享用的貢品。百姓無力消費蜂蜜，民間流行的甜味劑是一種谷類糧食熬制的“饴”。至于蠟燭更是如此。對于當時密雲是否制作過蠟燭，各種史料沒有明确的記載，但是，密雲地處邊塞，唐朝時為保密起見，均以蜂蠟制作丸衣，加工成蠟丸（或蜜丸）傳遞重要文書（蠟诏、蠟書），而蜂蠟基本上就地取材，是以推斷，自唐朝時起，密雲已開始制作蠟燭和蠟丸了。
對于密雲蜂蠟的記載，可查的資料為清朝乾隆皇帝《駐跸密雲縣行宮作》一詩：“行宮暖燭玉盅斟，列賬入塞念在心。”當時，行宮所備的“暖燭”即為密雲當地所産的以蜂蠟為主要原料的蠟燭。
因蜜蜂養殖唐代時在全國已相當普及，韓鄂在所撰的《四時纂要》中，即将采割蜂蜜列為農家事宜：“六月開蜜”。自此農書開始收編養蜂技術。