在晚清末年民國初年的舉國動蕩中，也同樣湧現出了許多精才卓絕的人物，不僅是男人，在先進思想互相碰撞下，女性也得到了極大解放，許多傳奇女性都開始嶄露頭角。
在這其中，有一位遺世而獨立的女人，她十三歲便被人悔婚，而後隻身獨闖大都市，先後就任北洋女子公學校長、袁世凱秘書，後來再戰商界，輕松便成了全國文明的企業家。
在女子無名的時代，她走在潮流的最前沿，一人開創了無數記錄：
1903年任《大公報》編輯，成為中國新聞史首位女編輯；
1904年，北洋女子師範學堂校監督（當時無校長一說，監督即校長），後來也被評價為：近代教育史上首例女子校長；
甚至在1928年，45歲的她參加了世界動物保護協會，成為了中國第一位動物保護主義者。
這便是被列為“民國四大才女”之一的呂碧城，詞學家龍榆生曾評價她為“中國近三百年來最後一位女詞人”，又與著名革命女烈士秋瑾被盛贊為“女子雙俠”。
在她叱詫風雲的年代，那般風華讓人驚歎，而最終，她又選擇一生不嫁，并洗盡鉛華投入佛門，更是令人稱奇。
1883年，也是清光緒九年，呂碧城出生于安徽旌德縣，在安徽、江西這種文教繁盛之鄉。
她的家庭也很不一般，父親呂鳳岐是光緒三年（1877年）進士，光緒八年(1882)任山西學政，祖上也多有做官，可謂是書香門第，家中甚至還有一間庫存幾萬餘冊的藏書閣。
在這種環境下成長起來的呂碧城，擁有着比同齡人濃厚太多的文化氛圍，而且她繼承了父親的才華，從小便在當地以詩詞歌賦而聞名，七歲便能自己作詩，《大公報》出版《呂氏姊妹詩詞集》曾評價她：
“自幼即有才藻名，工詩文，善丹青，能治印，并娴音律，詞尤着稱于世。”
在那時，高門大戶之間的聯姻是稀松平常之事，呂家本就有名望，加上呂碧城才貌雙全，登門求親的人更是不計其數。
在她十歲左右，呂鳳岐便做主，将她和當地的另一大戶汪家的公子訂親。
汪家的條件不比呂家差，汪公子自然也是個外貌姣好、有才的人，雖然是父母之命、媒妁之言，但呂碧城卻也不甚反感。
如果一切順利，她會度過平靜但富貴的一生，可惜天不遂人願，或是呂碧城注定無法被束縛。
到了她十二歲的那一年，呂鳳岐在一個雨天登山，由于路滑而不慎跌倒，他本身年紀也大了，這一摔竟然丢了性命。
像他這樣的封建大家長忽然離世，整個家中霎時就亂成了一團，而最重要的是，呂鳳岐無後，一輩子隻生了四個女兒，可是豐厚的祖産就放在那裡，這就導緻其他族人紛紛動了歪心思。
彼時呂家夫人剛剛從京城趕回來要處理這些事務，沒想到那些族人竟然和附近的一夥土匪勾結，派人在半路劫道，直接綁架了呂夫人，想要借此威逼來霸占呂家家産。
呂碧城此時年僅十三歲，父親新喪，母親也危在旦夕，她一個女子處在孤立無援的環境下，竟然果斷地站了出來，一邊穩住劫匪，一邊寫信給父親的各種朋友、學生。
其中一位是呂鳳岐的生前好友——兩江總督樊增祥。但畢竟樊增祥位高權重，小事不會輕易過問。
可此時他被小姑娘的勇氣和真情打動，立即親自下令嚴辦此事，随着大批官兵趕到旌德縣，匪徒們作鳥獸散，呂碧城和家人們平安獲救。
此事很快就在徽州傳開了，人人都贊歎呂家小姐膽識過人，那些暗動心思的人眼看總督庇護，也不敢再對呂家動手，這本是一件好事，但卻帶來了不好的後果。
在封建舊時代，女子講究“無才便是德”，一般被認定為好女人的标準，大抵就是賢惠、淑良、安分，在男人為尊的世界裡，女人必須要保持“能聽話”。
但呂碧城這個十三歲的小姑娘便表現出了如此強勢的天性，甚至能驚動兩江總督這等人物出馬，這讓和呂家有婚約的汪家感到十分擔憂，這樣一個女人過了門，以後實在不知會鬧出什麼事情來。
于是他們便随意找了個借口解除了這段婚約，原本是汪家的錯，但現在鬧成悔婚，仿佛是呂碧城被休了似的，這對她的名節影響極大，母親隻好帶着她投奔在塘沽做鹽運使的舅父。
而在1860年，天津開埠，設立了九國租界，西方的新思想、新文化、新技術從這裡最早傳入了中國，婦女解放運動的潮流也在天津傳播開來，這對獨立自強的呂碧城來說，無疑是光明大道。
後來著名教育家傅增湘舉辦了天津女子學堂，深受西學影響的呂碧城自然踴躍想要加入，但思想古闆的舅父卻大發雷霆，說她是“不守婦道、抛頭露面”，同時讓她趕緊出嫁，因為這才是“正道”。
對此，呂碧城沒有口頭争辯，孤身一人連夜登上前往天津的綠皮火車就是她的回應，她什麼也沒有帶，行李、衣服、錢，在那個年代，一個富家女子如此離家遠走，簡直是驚世駭俗的舉動。
但對呂碧城來說，這就是她傳奇人生的開端。
到天津以後，身無分文的她還是非常窘迫，好在在火車上遇到了一家大酒樓的老闆娘，被她好心帶回去安頓下來，之後無奈的呂碧城為了生存，隻好給父親的一位舊友寫了一封求助信。
不過這封信被當時著名的《大公報》總經理英斂之看見了，他十分欣賞呂碧城的才華，甚至于親自登門拜訪，聘請她做了報刊的編輯，由此，呂碧城成為了《大公報》的第一位女編，也是中國曆史上第一位女撰稿人。
借着這份名氣響亮的報紙，呂碧城開始大展拳腳，她本身就文辭犀利，加上字裡行間大肆強調女性思想解放的問題，很快造成了巨大的社會反響，很快就成了大名人，
尤其受到那些富家小姐、進步女青年的追捧，正所謂是
“绛帷獨擁人争羨，到處鹹推呂碧城”。
她豪放、尖銳的言辭，讓她在短短四五年時間便震動了北京、天津的文壇，她文學功底深厚，尤其擅長作詞，乃至被盛贊為“繼李清照後中國最後一位女詞人”。
而呂碧城本人依舊特立獨行，她毫不避諱地和男子們結伴吟詩作賦、出入酒館茶樓，辛亥女傑秋瑾、袁世凱之子袁克文、李鴻章之侄李經義等人紛紛與其結交，在當時幾乎無人不知、無人不曉。
雖然她以文章的力量大大啟發當時中國社會的許多女性，但這樣的方式影響仍然不夠，呂碧城堅定地認為，想要讓國家自強、讓女性自強，最重要的還是開民智、開女智。
于是她積極投身于辦學活動中，借助自己當時很高的社會地位，呂碧城認識了楊士骧、唐紹儀、林墨青等天津的達官顯貴，多番奔走努力之下，
最終于1904年順利開辦了北洋女子公學，也是今天河北師範大學的前身，由她親自擔任校長，再一次引發了巨大轟動。
到了1905年左右，中國的革命開始萌芽，呂碧城的至交好友秋瑾邀請她一同前往日本參加革命運動。
但呂碧城雖然天性果敢，卻不沖動，她冷靜地看待時局，認為革命并不是一味的粗暴、摧毀過去的全部舊文化，是以拒絕了秋瑾。
但這完全不影響兩人之間的深厚情誼，呂碧城在後來的多篇文章中，也明顯表現出了對革命的贊同和對秋瑾的呼應。
到了1907年，徐錫麟組織安慶起義後失敗而死，他的同志秋瑾也被圍困在大通學堂内而後被捕入獄，曆經拷打，她始終堅持自己的革命理念，并留下了著名的“秋風秋雨愁煞人”一言。
徐錫麟
清軍無奈之下，最終在浙江紹興的軒亭口将年僅三十二歲的秋瑾殘忍殺害。
當時到處都在抓革命黨，無論百姓還是權貴人人自危，乃至于秋瑾烈士的遺體都沒人敢收斂，各大媒體報刊也紛紛沉默。
而呂碧城孤身來到紹興，為自己的好友收屍後安然掩埋，同時公開悼念，并在外文報紙上發表了一篇《革命女俠秋瑾傳》，引起了很大的反響。
不過這也讓她成為了清廷的眼中釘、肉中刺，很快便被打成了秋瑾的革命同黨，即将被捕入獄。
秋瑾
然而還沒等清廷動手，許多權貴人物便紛紛開始行動，幫助呂碧城脫罪。
而作為北洋軍閥領袖的袁世凱父子也都和她相識，袁家立即表示，按照朝廷的說話，隻要和革命黨通過書信都有罪，那麼袁家豈不也是革命黨了？
如此一番過後，清廷實在無能為力，而呂碧城則屹然不動。
不過畢竟承了他人的情，在多次邀約之下，呂碧城進入了民國總統府參議院擔任咨議，再次開創了曆史先河，乃是近代以來首位有權公開參政的女官，也是袁世凱麾下唯一一位女幕僚。
然而時局變化無常，不久後，被沖昏頭腦的袁世凱竟然想要恢複帝制，再創新朝，呂碧城多次強烈勸阻這一行為，但最終還是沒能成功，她心想這一情分也差不多盡了，便轉身離開政壇進入商界。
按理來說一個人不可能才華面面俱到，但從未有過商業經驗的呂碧城卻順風順水，她有着獨到的眼光、廣闊的人脈和對先進經濟學的了解，在短短三年内便通過與外商合辦貿易而賺得盆滿缽滿，在十裡洋場間也打下了自己的一片天地。
呂碧城向來坦誠、直爽，從不故作姿态，她用賺來的錢在靜安置辦了一間豪宅，平時的吃喝用度無不是豪華、奢侈、富麗堂皇的。
同時，她多次前往西方進一步進修文學和藝術，也為中西方架起了一座文化的橋梁，
在中國，她作為記者來分享在西方的所見所聞，在歐美等國，她以優雅端莊大方的态度和面貌到處旅行、參與活動、發表演講、接受采訪、登上雜志封面。
為了代表中國女性的風采，她嚴格要求自己的外表和行為舉止，對于美國人來說，她是一位傑出、有魅力的女性，他們稱呂碧城為“來自東方的公主”。
在私人生活上，呂碧城始終保持了一點——不婚，這或許跟她長期目睹中國舊社會女性的悲慘現狀相關，又或者是年幼被汪家悔婚所帶來的陰影，
她的一生從年少便開始叛逆，後來邁入文壇大展光彩，又為女權運動奔走、籌建女校，再接着從政、經商、出國，其跌宕與潇灑，的确男子也望塵莫及。
追求和傾慕她的人那就太多了，從權貴高官、富商豪紳、名門之後、風流才子幾乎無所不包，但呂碧城依舊孑然一身，她在這世間肆意遊走，卻又仿佛不沾染一絲紅塵。
或許正是因為如此，在1903年，呂碧城在遊曆至日内瓦的時候，忽然決定就此皈依佛門，成為一名清淨居士，那些命裡一切的繁華與豔麗頓時煙消雲散，在佛前，她靜靜抄書，又轉譯編纂了數本佛經。
随後的十幾年一晃而過，人們心中仍然留有那個奇女子的背影，但她本人卻早已淡然離開江湖，即便是抗戰時捐出自己大半财産，也是托人代勞。
1943年，在香港九龍的佛堂中，她如往常一般焚香打掃，然後靜坐讀經，在這般靜谧與安詳中安然去世，骨灰被親人灑向了中國南海。
究其一生，呂碧城在紛亂的舊時代不斷逆流而上，對壓迫了中國女性幾千年的封建“禮法”作出了強有力的回敬，一朝解放思想固然無法，但她的能力得到了所有人的認可，也成為了民國的一樁傳奇。