引子
中國古代迷信之風盛行，大多數人都認為死後可以在陰間繼續生活，在這種觀念的影響下，随之誕生了厚葬的風氣。厚葬之風盛行于大陸先秦時期，是大陸古代影響深遠的一種傳統思想。先秦時期百家争鳴，各種學術思想互相交流碰撞呈現出百花齊放的局面，但最終的結局表明孔孟思想成為了主流。但關于殉葬制度上，兩人卻秉持不同觀點。
孔子在《論語》中說道：治喪以哀為主，不應當用規格制度來判斷兒女的孝順程度，提倡一切從簡，更是堅決反對使用金銀珠寶陪葬。我們公認在思想層面上孟子是孔子的傳承者，但孟子卻提倡厚葬，在他的觀念中認為不厚葬自己的父母等同于不孝，将厚葬與禮制結合起來。在《孟子》中有一個小故事，孟子的學生因為棺椁的價格太貴不舍得買，反而被孟子教訓了一通，由此可見自孟子之後厚葬之風已經變得十分盛行。
等到了戰國末年秦漢時期，厚葬之風達到了極盛之時。尤其是始皇帝嬴政登基之後，舉全國之人力物力修建他的陵墓，并在其中擺放了數不勝數的奢華财富，光是如今我們所看到的秦兵馬俑，不過是他陵園中的冰山一角，如果能夠有幸得以窺見全貌，想必其景象會震驚世界。
富人有他們的厚葬方法，窮人也有厚葬的手段。富人們厚葬自然不必多說，先是修建一個規格龐大的陵墓，再在裡面擺放各種死者生前喜歡的财富寶貝，最後将棺椁放入其中。窮人們的厚葬方式對比起來可就簡單了不少，先是湊錢買一個棺材，然後再在屍體旁邊放上死者生前最重視的物件，下葬之後多燒點紙，撒一碗酒，對于窮人來說這也已經算得上是厚葬了。
由此可見大陸古人對于喪葬總是有一股執念，那就是一定要在死者身上放點東西，希望他們死後也能夠随身攜帶。但這樣的習慣同樣催生出一種極為特殊的職業，那就是盜墓賊。自從厚葬之風盛行之後，盜墓賊便随之出現，到了今天我們發現的古代陵墓，毫不誇張的說十有六七都已經遭到了盜墓賊的光顧，裡面有價值的東西都受到了損壞，給考古界帶來了不小的損失。
這些文物被盜走之後，大多數都流入了民間的古玩市場，讓那些喜歡收藏古玩的富商出價拍走。但這同樣有一個弊端，那就是很多富商隻不過是有收藏這麼個愛好，并沒有什麼好眼光，這樣下去可能買回來的文物中，一部分是真貨一部分是赝品，這樣他們可絕對無法接受，為了證明自己買到的文物是真品，他們選擇來到非常火熱的鑒寶節目。
在一期鑒寶節目上，一個女子拿着戴了10年的“玉蟬”上鑒寶節目，在節目上聲稱這個玉蟬絕對是真品，是自己當年在機緣巧合下淘到的。女子從她的身上把玉蟬拿下來之後，果不其然它的做工十分精美，看上去玲珑秀氣，确實帶有幾分古韻。但是做工好并不能代表它一定是真的，畢竟當下的技術想要做出來這樣的赝品還是完全可以的，是以一切決定權還是應當交由現場的專家決定。
幾位專家看後說道：你膽子真大！這句話說出口把現場的觀衆和這名女子都吓了一跳，不知道專家的話是什麼意思，難道說這個玉蟬是假的？随後專家對女子解釋了這個玉蟬的來曆，原來在古代死者去世之後，除了陵墓裡面要擺放大量的陪葬品之外，還要在死者的身上和口中放幾件珍寶，這樣做的目的是希望他能夠安詳的離去，而這個玉蟬極有可能就是死者口中的寶貝。
盜墓賊進入古墓之後，除了搬走一切看到的文物以外，最為重視的就是死者身上的寶貝，因為這些才是最值錢的，這個玉蟬就是盜墓賊通過這個方式從古墓中帶到民間，最後經過一番輾轉來到了該女士的身邊，并佩戴了十年之久。女子聽了專家的一席話後感到一陣後怕，畢竟誰也不想天天戴着一個從死人嘴裡掏出來的東西，更别提已經戴了十年之久。但專家之後安慰稱：雖然這個玉蟬是死者嘴裡掏出來的，但它也确實是一件珍品，放到今天能夠賣出60多萬元，價值比十年前高了好幾倍，也算是女子因禍得福。
女子經過了一番思考之後，表示戴了十年之久内心還是舍不得。畢竟當初把它買下來是因為它的做工精美好看，不是因為價格的原因。
參考資料：
《論語》
《孟子》