衆所周知，封建社會的本質是以宗法制為核心的父系社會，在古代，女子的地位一直低于男子，在大部分朝代，為官做宰更是獨屬于男子的權利。
然而，即使在這樣的大環境下，依然有不少傑出的政治女性在曆朝曆代的史書上占據了一席之地，清朝孝莊文皇後就是其中之一。
孝莊文皇後一生曆經四位帝王，其政治才能無人敢于質疑，而在她臨終之際，曾留下一句遺言，康熙皇帝至死都未能想出解決之法，最終38年後被雍正帝輕松解決，那麼，這句遺言究竟說的什麼呢？
孝莊臨終遺言，康熙為難
康熙二十六年十二月，清庭内宮傳來昭聖太皇太後孝莊病危的消息。
得知這個消息的康熙帝第一時間就趕到了祖母身邊，不分晝夜地随侍在側，親自侍奉湯藥。
康熙帝自幼在孝莊身邊長大，祖孫之間的感情異常深厚，是以，在孝莊病倒之後，康熙不顧自己帝王身份，親自帶領王公大臣，步行到天壇，為的就是希望自己的孝心誠意能夠感動上蒼，讓祖母延年益壽。
為此，康熙皇帝甚至願意折損自己的壽命來換取祖母的生命，“憶自弱齡，早失怙恃，趨承祖母膝下，三十餘年，鞠養教誨，以至有成。設無祖母太皇太後，斷不能緻有今日成立，同極之恩，畢生難報……若大算或窮，願減臣齡，冀增太皇太後數年之壽”。
凡此種種，不難看出孝莊在康熙皇帝心中的重要地位。
然而，古代帝王雖自稱受命于天，然而卻并非真正的“天子”，生老病死，人之序倫，又怎會因為人力而有所更改。
更何況，當時的孝莊太後已經年過花甲，她曆經四位草原王者，在時人眼中，已經足夠稱得上高齡了。
無論康熙帝如何誠心，孝莊太後的身體還是日漸衰敗下去。
臨終前的一段日子，每當康熙陪伴在側時，孝莊太後口中反複叮囑的都是希望他以江山社稷為重，後人揣測，或許是因為當年的順治帝太過重情，這才使得孝莊太後心中始終有個心結，是以她在教養康熙帝時，一直希望他能将大清江山放在首位。
康熙二十六年十二月二十五日，七十五歲的孝莊太後安靜平和地走完了她的一生。
屬于她的傳奇本該就此封存，但卻因為她的一句臨終遺言，又給了之後的兩位帝王一個難題。
孝莊太後臨終之前，她對康熙囑咐道：“太宗山陵奉安已久，不可為我輕動，況且我心中也舍不得你們父子，就将我在你父親的孝陵附近擇地安葬吧。”
孝莊太後臨終前，回顧了自己的一生，也對康熙這個由她一手撫育長大的孫子表示了肯定，她的句句臨終之言，幾乎都是圍繞着大清的江山社稷而言，隻唯獨對自己的身後事，留下了這樣一句囑托。
或許孝莊太後自己也未曾想到，這句臨終遺言，幾乎困擾了她最疼愛孫子一輩子。
衆所周知，古人雲，生同衾死同穴，皇室宗親更是如此，甚至，在三妻四妾的封建社會，能夠與丈夫合葬一穴，更是每個妻子自身地位的象征。
清朝太後崩逝後，都會葬入先皇陵寝，與其共葬，稱為帝後同穴，國祚之恒。
然而，孝莊的臨終遺言卻對自己的墓地另有安排，這樣一來，就讓康熙為了難，一面是祖宗規矩，一面是祖母臨終遺言，無論遵循哪個，背棄哪個，都并非兩全之法。
于是，康熙帝左思右想之後，隻能先取了折中之法。
他給祖母上了非常尊崇的谥号—孝莊仁宣誠憲恭懿翊天啟聖文皇後，簡稱孝莊文皇後。
并且根據她的遺願，靈柩沒有運往盛京與皇太極合葬，而是暫時安放在京東清東陵，并将孝莊生前居住的慈甯宮東王殿五間拆建于昌瑞山下，稱“暫安奉殿”，停靈其中。
但是，衆所周知，這隻是權宜之計，一國之後又怎可能一輩子暫居于此，這不過是康熙皇帝既想滿足祖母的願望，又未曾想到合适的機會時的權宜之計。
然而，就連康熙帝自己也未曾想到，這件事一直為難了他整整38年，直到兒子雍正帝上位，才得到解決。
孝莊太後崩逝之後，康熙帝曾多次想要遵循祖母遺願，為其另擇他地修建陵寝，然卻遭到清朝王氏宗親的抵制。
康熙帝既不願違背祖母的臨終遺願，又無力抗衡所有宗親，是以也隻能将孝莊太後的靈柩安放于暫安奉殿，因為此地也是孝莊太後生前最喜之地。
隻是沒想到，這件為難之事一直到康熙帝駕崩也未能得到妥善解決。
雍正帝下旨
雍正三年，即1725年，雍正帝下旨在暫安奉殿原處就地起建陵園，将孝莊文皇後的靈柩葬入其地宮。
此舉一出，又遭到了不少王室宗親和滿清大臣的反對，畢竟，倘若事情如此容易解決，康熙帝也不會猶豫38年還未能讓祖母入土為安。
不過，困擾康熙帝多年的難題雍正帝早在下旨之初就有了主意，因為孝莊文皇後其陵在盛京太宗皇太極昭陵之西，他下旨稱其為“昭西陵”。
而在地理位置上，昭西陵與昭陵遙相呼應，實乃一而二、二而一，若将其圈入東陵風水牆内，反而形成阻隔，這樣一來，孝莊就地葬入地宮，既滿足了與皇太極合葬一穴的規矩，又實作了她臨終前的最後遺願，也算是兩全其美了。
盡管當時的皇室宗親依然有不少反對之音，但是畢竟此時距離孝莊文皇後崩逝已經有三十八年之久，古人講究入土為安，更何況是一國太後，是以，皇室宗親之中雖仍有不少反對之音，但是已不像康熙帝在世時那樣堅決。
加之，雍正帝上位之後，再次加強了中央集權和皇權，使得帝王的權利進一步增強，加之雍正帝已經為此事想出了一個好的說辭，因而諸多宗室族老也是睜一隻眼，閉一隻眼了。
至此，這樁纏繞在康熙帝心頭多年的難事終于得到解決，而孝莊文皇後的臨終遺言也終得實作。
孝莊為何這樣的遺言
孝莊文皇後的臨終遺言不僅困擾了康熙帝多年，也讓後世的史學家們多番揣測。
時至今日，史學界關于其原因有這樣三種推測。
首先，便根據孝莊文皇後臨終所說，她認為皇太極已經去世多年，自己如果要和他同葬，勢必要大興土木，這樣一來，無疑會打擾皇太極的在天之靈，孝莊文皇後出于尊重之意，是以不想與其合葬。
而第二種說法，則是蒙上了一層愛情色彩。
據說孝莊文皇後曾和多爾衮有過一番情誼，而她入宮之後也并未受到皇太極寵愛，甚至在皇太極去世後，她能一路扶持自己兒子登上皇位，都是因為多爾衮的扶持，因而在她心裡，或許并不願意死後與其他男人合葬，即使這個男人是她名正言順的丈夫。
當然，這一觀點雖流傳最廣，卻并未有充分的史料予以佐證。
而第三種觀點，則是和當時剛剛興起的火葬風俗有關，據說當時要與皇太極合葬，也必須火葬，之後骨灰才能入葬昭陵，但是孝莊文皇後并不願意，因而才在臨終之前留下那樣的遺言。
這三種觀點均是當今史學界流傳較廣的幾個觀點，當然，關于孝莊文皇後的臨終遺言史學界還有很多其他揣測，不過均無更多佐證。
曆經四位霸主，三位帝王
孝莊文皇後一生不僅曆經四位草原霸主，輔佐三位帝王，更是親自培養出了清朝興盛之主康熙，她既是一位賢德的宮妃，也是一位優秀的女性政治家。
她原本出身蒙古貴族部落科爾沁，後嫁給皇太極為側福晉，皇太極登基為帝之後，冊封其為莊妃，位居四妃之末。
盡管後世對這位奇女子諸多褒揚，但是根據史書記載，在皇太極生前，孝莊文皇後并不十分受寵，即使她生下後來的順治帝，也依舊沒能成為皇太極的寵妃。
直到皇太極去世，孝莊文皇後輔佐幼子登基，與攝政王多爾衮共同臨朝，這才真正開始了她的傳奇一生。
不過，後人更多的都是将目光聚焦在了她和多爾衮之間的愛恨情仇，而忽略了在順治帝親政之前，她為清王朝所做的貢獻。
皇太極在世時，孝莊文皇後雖不十分受寵，但她的聰慧之名就已經遠揚蒙古諸部落，盡管她出身蒙古貴族，但是卻十分懂得團結漢人的重要意義，是以在皇太極初登帝位之時，她也曾給皇太極出過不少頗有意義的奏議。
後來，公元1643年，皇太極駕崩之後，順治繼位，名義上多爾衮為攝政王，然他之後大部分時間都在外征戰，統一國土，真正臨朝的是孝莊文皇後。
這一期間，朝廷上下一心，對外征戰各部，收攏土地，對内輕徭薄賦，穩定朝堂，可以說，清初的政治清明，是離不開孝莊文皇後的臨朝觀政的。
甚至有史學家稱，當時的孝莊文皇後有成為第二個武則天的機會和實力，不過，她選擇了另外一條路而已。
隻是順治帝親政之後，先是剝奪已故多爾衮的爵位稱号，後重用漢臣，親近漢族後妃，更是因為獨寵董鄂妃多次與孝莊頂撞，最後導緻母子倆心結難解。
或許，作為大清的太後，孝莊文皇後已經對得起清朝王室，但是作為一個女子，她不受丈夫寵愛，與兒子離心，也是一大悲劇。
撫養康熙，培育明君
盡管孝莊文皇後後來與兒子順治帝的關系并不十分親近，但是後來的清聖祖康熙帝卻與這位祖母感情深厚。
康熙帝的生母佟妃出身漢八旗，起先也受寵過一段時間，然則董鄂妃入宮之後，便漸漸不再受寵，而她生有一子，即後來的康熙皇帝。
康熙帝作為順治的第三子，非嫡非長，加上當時順治帝獨寵董鄂妃，是以對他并不十分關懷。
孝莊文皇後雖不喜漢人後妃，但是對自己的這位孫兒卻非常疼愛。
而後，康熙身染天花，經過救治，順利脫險，更讓孝莊文皇後認定此子身負大造化，于是更加對其更加看重。
公元1661年，年僅24歲的順治帝突然崩逝，臨終前，他立下遺照，将皇位傳給黃三子玄烨，随後駕崩。
康熙繼位時不過八歲，順治擔心主少國疑，特地為其指派了四位輔政大臣，分别是索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鳌拜，希望在康熙帝親政之前，四人共同輔佐，互相制衡。
自此，年僅八歲的康熙帝除每日學習讀書外，大部分的時間便受孝莊文皇後的親自教導。
康熙帝少年時期并不受父親疼愛，母親佟佳氏在他十歲時病重，可以說，孝莊文皇後是他年少時給予他最多疼愛的長輩，這也是為何後來孝莊文皇後崩逝前，康熙帝如此傷心不舍的原因之一。
康熙後來以十四歲稚齡擒拿鳌拜，其膽氣勇武也并非天生，其中不乏孝莊文皇後夜以繼日地耐心教導，甚至于，在康熙之後的親政生涯中，無論是為政風格亦或處事方式，很多方面都與孝莊文皇後相似，可以說，孝莊文皇後對康熙的影響是巨大的，甚至遠超于其父順治皇帝。
清昭西陵
康熙帝以孝治國，十歲時，其母佟佳氏病重，他不舍晝夜，親奉湯藥，赢得朝中上下交口稱贊。
後孝莊文皇後病重，更是如此，康熙帝不僅茹素多日為祖母祈福，更是願以自己壽命換取祖母安康，可見其孝心。
但是，孝莊文皇後臨終前的一句遺言，卻讓康熙帝犯難了三十八年，從私情上來說，無疑康熙帝更想成全祖母的臨終遺願，但是他身為帝王，也有太多的無能為力，是以也隻能取折中之計。
甚至一直到他臨終，都未能想出解決之法，這也是他的一大憾事。
所幸，雍正帝繼位之後，了解父親的心結所在，經過多番思索，最終想出兩全之策，将孝莊文皇後就地葬入地宮，并在原地修建陵寝，稱其為昭西陵。
雍正三年，即1725年，也是皇太極與孝莊成親100周年，雍正帝特地選擇在這個特殊的時間重提舊事，他以孝莊文皇後暫安以來國家昌盛，聖祖在位曆數綿長、子孫蕃衍為由，認為此地頗吉，故将暫安奉殿改為昭西陵。
雍正三年初二月初三日動工，同年十二月初十日将孝莊文皇後葬入地宮。
昭西陵作為清王朝的第二座皇後陵寝，其規模宏大，也是清朝級别最高的皇後陵，這不僅寓意着孝莊文皇後對清初朝廷所做的貢獻，更代表了清朝數位帝王對其政治才華的認可。
其中，昭西陵多處構造與皇後陵寝規格不同。
清代的衆多陵寝之中，無論是帝後陵，還是妃園寝，其墓室的大殿都是歇山頂，差別也隻有單檐、重檐的分别，但是唯獨昭西陵大殿是庑殿頂的，而庑殿頂則是古代建築中最尊貴、最進階的形式，從這裡也展現了墓主人的地位。
除此之外，清代所有陵寝的周圍都隻建造了一道圍牆，但是昭西陵卻有内外兩道圍牆，這也成為了清陵中唯一的特例。
參考文獻：
《清昭陵之謎》