趙孟頫是中國文化史上裡程碑式的人物。尤其他的書法更是議論紛紛。
其實，對趙孟頫書法的議論種種，歸根到底，隻是因為他姓趙！
我是千千千裡馬，趙孟頫是我喜愛研究的人物。他的名聲，可以說從我生下來就知道了。為什麼這樣說?因為我出生的甘肅禮縣有一個《趙世炎》碑，是趙孟頫書的，當地幾乎人人以為談資。
以後我在甘肅天水生活成長，青少年時代學習美術，老師第一個說到的，就會是趙孟頫。
我們天水元代的建築玉泉觀中，也有趙孟頫的草書王安石詩碑四通，也是天水人民的珍貴文物。
天水是趙氏的郡望，研究趙氏人物，趙孟頫當然又是天水人民的重點。
是以，談起趙孟頫，我總是有一種親切感。那我就從趙孟頫姓趙談起。
與趙孟頫書法脫不開的，就是趙孟頫姓趙。
為什麼這樣說？因為曆代批評趙孟頫，主要是說他就是一個投降元朝的叛徒。
這話是非常重的。我們大家都知道。趙孟頫生于宋末元初。他趕上了改朝換代的曆史轉折。怎麼轉？到朝廷做官還是隐居?
趙孟頫選擇了元朝對他的邀請，從南方北上到元大都去做官了。
那麼，在當時，中國被一個“異族”統治，這是中國人心理無法承受的政治恥辱。
因為，中國是一個先進的文化，先進文化被野蠻文化統治，這是一種恥辱。也是一種無奈。
因為中國一直有一種華夏夷狄不是一家人的傳統民族觀念。是以，即使是皇權更替，那也隻有在華夏以内。不能在華夏以外。
趙孟頫在中國曆史上第一個取得全國統治地位的元朝做官，那是要冒很大政治責任的。
但是，不要說南北朝時代，就是元朝，就趙孟頫一人是元朝的臣嗎？畫家王蒙、黃公望不是也做過元朝的官嗎？詩人虞集、朱德潤不也是元朝的官嗎？當然都是。不過，因為他們不姓趙！這就逃避了更多的皇權屈辱。
不過。趙孟頫逃避不了皇權的被屈辱。趙孟頫的趙，在元朝那是有國姓地位的國姓。何況他是趙宋王朝的子孫，這就對後世的遺老更加計較了。
明代對趙孟頫的評價是積極的。例如明代書法家董其昌對趙孟頫的評價很高。但是明末清初出現了一些批評趙孟頫的聲音，尤其以傅山最為突出。
以後幹脆把趙孟頫的書法風格與他的仕元畫上等号，說趙孟頫本來就沒有骨氣，書法更缺少筋骨。于是趙孟頫的書法成為媚俗的代表。
但是，由于清代帝王對趙孟頫書法的推崇，趙孟頫在清朝也基本保持了較高的書法地位。學習趙孟頫書法者，也不乏其人。
清末民初。由于書法碑學的提倡，也由于推翻清王朝的需要，一股貶低趙孟頫的思潮又起。
對趙孟頫的評價，有回到了明末清朝傅山的評價原點。一直到改革開放以後。
在新的曆史條件下，我們對趙孟頫評價回首看看，實際沒有真的藝術評價，大部分反面的評價，都是政治化的民族沖突性質。對于他的曆史貢獻，很少提到。
就政治來說，趙孟頫仕元，也是千千萬萬個漢族知識分子的一例而已。
趙孟頫在元朝的貢獻是多方面的，其中不為大家知曉的，是趙孟頫在經濟上對元代貨币發行的貢獻。元史趙孟頫傳，評價趙孟頫對元初經濟的貢獻，非常大。用我們今天的話來說，他就是一位貨币調控專家。
至于文化上，我們就不多說了。趙孟頫在詩歌，繪畫和書法領域是絕對的領袖人物。
最後我們說說他的書法。
趙孟頫成為一個大書法家，是因為他的書法才能十分過人。趙孟頫在真草隸篆諸體，無一不精。
尤其他的行書草書，上追二王，下超蘇黃，是中國書法曆史上絕無僅有的書法天才。
有人說，他的《洛神賦》堪比《蘭亭序》，千千千裡馬認為，這絕非過譽之詞。
唐代以後，中國的書法藝術日趨統一于二王的書法範式。在二王書法這個範式裡面，像趙孟頫這樣忠于二王法度，像趙孟頫這樣提倡學習魏晉風流的書法理論家，那是曆史上沒有的一種自覺。
二王的書法核心，除了自由遒健妍美。更重要的是，創造了書寫速度的合理性。
趙孟頫發揚了這一曆史性的書法精神。不但在行書草書中進一步規範書寫。而且還把行書的筆意引進楷書，創造了行意楷書。
對楷書的書寫做出了巨大貢獻。