八十四、湖陽大邢村裡的枝枝燈
邢少山
中國人逢年過節，都玩龍燈、馬燈與獅子燈，有的地方還放荷燈。而在我們當塗縣湖陽大邢村，則玩枝枝燈。
什麼是枝枝燈，這要從我們村明朝出過一門三進士說起。這一門三進士是邢珣和他的兩個兒子。
邢珣(1462～1532)，明弘治六年(1493)進士，正德初(約1506年)被授南京戶部郎中，後任贛州知府，因剿匪、平叛有功，升江西左參政緻仕。他的次子邢埴，明嘉靖壬午（1522年）進土，授福建浦城縣知縣，剿匪、赈饑、辦書院有功，深得人民愛戴。季子邢址，明嘉靖十一年（1523年）進土，授北京刑部山西司主事，因為官清廉，不畏強權，秉持正義，升山東道監察禦史。明穆宗皇帝因邢家能“世濟其美，不隕其名”，且“濟其美，後世承前世之美也”，故降旨在村中立“濟美坊”,至今坊上有“恩榮”二字。為使且“濟其美”這品德代代相傳，皇上還允許仿“濟美坊”紮彩門與枝枝燈。
濟美坊造起來以後，聰明的大邢人仿“濟美坊”紮了一座彩門，上面有仿“濟美坊”上雕刻的二龍戲珠、鳳凰展翅、獅子傲視、鯉魚出水、仙鶴引頸等圖案，還配有花枝紋飾圖案，整個彩門，簡直就是濟美坊門的縮影與再現。不過這座故彩門是用竹篾紮制而成的，輕便玲珑，秀氣典雅。枝枝燈，是因為湖陽始祖弼公開創基後，我大邢宗嗣繁衍，枝繁葉盛，枝與支諧音，象征邢氏後裔，支祠興旺，代代相傳。枝枝燈有承前啟後之意，也是用篾紮成的，裡面插蠟燭點亮。
我們湖陽大邢村，每逢過年過節，或村中有重大活動，都要玩枝枝燈，正月十五元宵節必定出燈。彩門，要四個人擡着，叫“擡彩門”。擡彩門的人有嚴格規定，必須是來年就要結婚的未婚男子，這些人身強力壯，精力充沛，也寓義他們媳婦将要過門、企求子孫興旺。彩門後面跟着長長的枝枝燈，每家每戶都可以出燈，燈上寫上某支祠及名字，還可以寫上“五谷豐登、子孫興旺、金榜題名”之類吉祥的文辭。
玩枝枝燈，首先在大邢宗祠堂門前集中，先要進行娛祖恭拜。彩門在前，到宗祠裡拜祖，枝枝燈在大堂轉一圈，向祖宗展示後代子孫的孝，然後依次走出宗祠，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天。先進行娛祖演出，再後大家看。接着，在村中巡遊，但走到濟美坊下一定要停下，要舞燈，以示傳承。我村以 前是，村頭有祠堂，彰顯家族榮耀;村中有牌坊，彰顯家族榮光;村後有 戲樓、廟宇，彰顯家族榮華。村裡人為迎接彩門和枝枝燈，家家戶戶都要挂紅燈籠，有的人家還特意點竈頭燈與之呼應，全村成了燈的海洋，甚是喜慶。過誰家門口，主人在門前點燃炮，這表示這家人家接燈，彩門停在這家人家大門，與之吻合，枝枝燈過彩門，到他家繞堂一周，接燈的人家一般都要包紅包，多少不等。
最後，要到村後的大王廟與戲樓的廣場上舞燈。彩門在廣場上移動，枝枝燈在門前變化各種隊形，穿龍、遊龍、方陣、單鞭，中字、回字等，這有點像現在奧運會開幕式的團休操花絮表演。因為在晚間，點點閃閃，銀波流溢，五彩缤紛，。這真是“夜幕降臨黑色濃，華燈枝技吐霓虹。缭繞煙雲流異彩，錯落有緻化無窮。”擡彩門和玩枝枝燈，有大戶賢達，紳士巨頭要過彩門，有祈求子孫興旺的，有祈求金榜題名的，有人盼望事業興旺的.....都可以過彩門，讨肇頭。有人要過彩門，彩門上到戲樓，十盞枝枝燈相随相舞，寓意十全十美。過彩門的人三叩九拜，低頭步入彩門，鞭炮齊嗚，鑼鼓喧天，哨呐聲聲。過彩門的人家，一般要打彩，數額比較巨大。在出燈前，村裡早傳出消息，今年誰家誰家要過彩門，人們翹首以盼，一睹風彩，傳為佳話。有的攜兒孫同過彩門，祈求全家福旺。
最後，枝枝燈的表演三五成群地在彩門前要搭成人梯，成枝葉型，表示枝繁葉茂，此時，舞燈達到高潮。那場面氣勢弘偉，非常壯觀，吸引四鄉八鄰的人來觀看，人山人海，熱鬧非凡。村裡全村空巷，小到七八歲，大到七八十歲的人都一睹這盛況。《開元天寶遺事》就有“百枝燈樹”“千炬燭圍”之事的記載：南韓夫人置百枝燈樹，高八十尺，豎之高山，上元夜點之，百裡皆見，光明奪月色也。楊國忠子弟每至上元夜，各有千炬紅燭圍于左右。說的是那時的貴族豪門，如何以鋪天蓋地的繁華手段，使燈火與燭光能與明月争輝。他們還真做到了，高山上高八十尺的燈樹，上元夜楊家子弟身邊環繞的千盞明燭，那些屬于盛世的記憶，沒有随着灰飛煙滅消散，而是存在于史料筆記，供後人觀瞻。記得小時候我們天天盼着擡彩門與玩枝枝燈這天的到來。這是獨一無二的表演，在任何地方是看不到的，唯獨我們大邢有此燈玩。至此，我們終于可以重讀辛棄疾的《青玉案·元夕》：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳箫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”可惜的是，我們村已有三四十年沒玩過了，再不搶救，可能要失傳了。
(本文根據邢建明等人提供的一些資料整理)