對于中國古代的書法名家而言，在他們身上有着諸多的共同點，這些共同點也是當代書法家所不能具備的，這也是為什麼當代書法家比不上古人的一個原因。這些共同點包括了書法環境、書法學養和書法道統！
成親王楷書
書法是根植于傳統文化的一門藝術，是在傳統文化這片土地當中生長出來的，“土地”越肥沃，那麼則“長勢越好”。古人與今人最大的差距便是這種文化上的差距，這也是為什麼今天的人寫出來的書法，沒有“書卷氣”的一個原因！
成親王行書《書論一則》
這種文化在上個世紀産生了斷層，在清代民國以來還健在。清代有一位全才型書法家，其書法的内在氣質，令當代人汗顔。
他就是成親王。
成親王作為乾隆皇帝的第十一個兒子，曾經是“王儲”的人選，但他一生當中，深谙“自污”之道，将自己的全部身心投入到并不被儒家認可的小道書法當中，而正因為此，書法史上多了一位不世出的書法大家，而少了一位難挽狂瀾與既倒的皇帝！
成親王行書《書論一則》
清代王朝的覆滅始于乾隆時期，各種原因錯綜複雜，這自然也不是當時的人力所能抗力的，作為一種時代慣性，成親王能夠明哲保身，說明他能深谙自保之術，将全副身心投入到書法當中而成就書法之名，也是無心插柳柳成蔭之舉！
清代的書法家普遍的特征有兩點，第一是受到了“館閣體”氣息的影響，從元代末期，開始這種“館閣體”之風，便已經興起，此風的愈演愈劣在清代時期達到全盛，這便是一個時代的氣質，基本上所有的書法人都受到了這種氣質的影響。
成親王行書《書論一則》
另外一個方面就是“上有所好，下必甚焉”，從康熙皇帝崇尚董其昌，和乾隆皇帝崇尚趙松雪開始，從上到下刮起了一陣“學習趙董”的風潮，這種風潮自然對一個時代的書法面目有所影響！
成親王也不例外，但他又能夠從中出離出來，而能夠迥異于時代之上，成為一個時代的翹楚，這也與他的天分和書法多學習條件密不可分。
成親王行書《書論一則》
有一個酷愛收藏的父親，成親王永瑆繼承了父親的衣缽，同樣也酷愛收藏，尤其是在書畫領域，皇子的身份加上自己對于書畫的鐘情，是他成為顯赫一時的書畫收藏家，同時他又能夠盡覽内務府所藏曆代名家法帖，這對于一個書法家來講，是極大的機遇。
鄧石如飽覽梅缪家秦漢以來所藏曆代碑版而開啟了清代的碑學大門，而成親王則是以超凡的天賦打通了五體，将歐陽詢、柳公權和趙子昂的書法融會貫通，形成了自己妩媚秀逸同時又不失剛勁的書風！
成親王行書《書論一則》
成親王傳世的行書作品并不多，其中一件最能代表他所達到的境界，這幅字就是著名的《書論一則》。
此作如今傳世僅有拓本，然而拓工極精，連細如發絲的地方都清晰畢現。
很多人看到此作，以為是趙松雪所書，但細看其精神氣質，妩媚之氣略少，而挺健之姿更多，這便是“清四家”之一的成親王的功力。
成親王行書《書論一則》
如今，我們采用德國進口超高清微噴儀器，将此作進行了完美複原，還原出跟原作一模一樣的作品，極為細膩而清晰。