晚春芍藥美詩六首：紅燈爍爍綠盤籠，尚留芍藥殿春風
一直在想芍藥為何叫作芍藥？對于現代人來講，這兩字實在費解。
但是如果你上溯文字的曆史，或可以慢慢靠近。
詩經芍藥，古本寫作“勺藥”。勺的出現，見之于甲骨文，是指的食物的勺子。其實上古之人就非常講究食物的配制和養生，湯羹裡有鹽有梅，是鹹味和酸味的必調品，還有一種經常添加的食材輔料，就是這種晚春開花，根莖極其有藥用價值的草本，因為它可以解毒，比如消化不良，腹痛，預防和治療感冒，古代用以驅除瘟疫，防治疾病。
在先秦時代，芍藥就應該是廣譜常用的草本。其中在高檔的食品祭祀和宴會當中，食品中會添加芍藥，這是古代巫醫在祭祀和生活中的影響。
上古的勺藥，主要是看重的藥用價值。這種草本，食品常用，花瓣像禮器用的勺子一樣巨大大華麗。藥則是對這種草本藥物價值的肯定。
這應該是芍藥名字的起源。
“溱與洧，方渙渙兮。
士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎，士曰既且。
且往觀乎。洧之外，洵籲且樂。
維士與女，伊其相谑，贈之以勺藥。”詩經《溱洧 》
先秦周朝鄭國保留着晚春上巳親水的風俗，人們去河邊用香草洗沐。
溱水與洧水，剛剛是晚春時候最宜人的水滿波齊，鄭國的男女就帶着蘭草，一起去河邊，在河邊洗沐踏青，在輕快的氛圍裡，完成儀式，臨到分别，還互相贈送此時盛開的芍藥花。
芍藥在此古本詩經依舊稱為“勺藥”。
還有一種最直覺的美，因為芍藥花大，向日而開，我們看看此時形容桃花的“灼灼”，字裡都有勺，古代的食品禮器，用青銅制作，光潔，反射日光。
實際後來勺藥，才寫作芍藥，加了草頭，以差別日常的勺子和草本的芍。
至少芍藥在先秦，就具有了藥用和審美同樣重要的價值。
那晚春的河邊，年輕的男子借花傳情，送得大方，得體，叫人無法拒絕。誰能拒絕需要芍藥時，那送到你面前的芍藥花，别人不知道深意，但是相處的人，自然知道，光那送給你的最美的花，一定是有選擇的，比如品相好的，正在盛開的。
東西不貴，大家都有，但是贈送的方式和細節，足以牽起情緣。
正是芍藥在古代常用且連用，芍可以代表藥。紅藥也可以代表芍藥，這是表明芍藥開着與衆不同的大花，且根莖呈現紫紅色。
實際漢朝到南北朝時代，醫藥來源主要就是草本，醫道同源，是以道士，醫生，乃至皇家貴族園林，都人工種植芍藥，在獲得最大藥用價值的同時，獲得了芍藥花的欣賞。
“紅藥當階翻，蒼苔依砌上。
茲言翔鳳池，鳴佩多清響。
信美非吾室，中園思偃仰。
朋情以郁陶，春物方骀蕩。
安得淩風翰，聊恣山泉賞。”南齊 · 謝朓直中書省詩《節錄》
這是南北朝齊國，皇家中書省辦公的地方，是皇家建築的一部分。
晚春時節，雨水豐沛，濕潤溫暖，沉沉的宮廷為綠蔭籠罩。
而華麗的宮殿前，紅芍藥，仿佛一夜風雨開花，開得極其絢爛，簡直是開翻了。而綠色的苔藓滋生，将這裡形成一個綠色的洞天。綠和紅幽靜的搭配。
這時候，從皇家水池邊，依次走過錦衣肅穆的官員，聽得見的是身上的玉佩在走路時發出聲響。
多麼寂靜幽深的皇家晚春啊。
而謝朓卻不滿足，覺得這裡雖然美，但是太凝重了，他隻想回到自己的山中家裡，在那裡看紅芍藥花開，跟這裡的感覺，總會不同吧。山林好放飛自己的快樂哦。
不過“紅藥當階翻。”這五個字，被後人認為是形容芍藥開花那種絢爛。後人往往引用化用。因為那是遍地春濃的花豔和花海。
“芍藥花開出舊欄，春衫掩淚再來看。
主人不在花長在，更勝青松守歲寒。” 唐 · 錢起故王維右丞堂前芍藥花開悽然感懷
芍藥一直被稱為仙藥，道家和醫家都有種植。追求隐逸的人，自然不會錯過芍藥。
比如王維就是盛唐隐士，半官半隐，在長安西面的辋川經營山林别墅。他朋友衆多，追求恬淡。
是以他去世的時候，很多人懷念他。錢起比王維小二十歲，是以王維的過世，他是知道并且親自參與悼念的。
在王維家的庭院，晚春的芍藥開得正絢爛，這是王維生前親手種植并且熱愛的草藥花卉。
錢起睹花思人。說這裡的主人不在了，而芍藥花卻還在，為了王維年年開放，更甚至青松不老那種無情相對。
這裡也暗用了詩經芍藥花離别盼歸的含義。
芍藥花開在春風裡，一種搖曳守望的姿态，更有人情感，相比之下，那些明月青松，就顯得冷漠了。
芍藥花稱為離草，将離，不單是因為詩經贈别的典故，而是芍藥本身，就屬于草本，芳草搖曳，花朵如臉，春風中有多少欲語還休，依依搖曳的美啊。
“浩态狂香昔未逢，紅燈爍爍綠盤籠。
覺來獨對情驚恐，身在仙宮第幾重。”中唐 · 韓愈《芍藥（元和中知制诰寓直禁中作）（815年3月） 》
就不用說唐朝的宮廷裡了，豪奢大唐，種花也要成規模，大陣仗，這不，連帶宮牆裡頭大臣辦公的大殿庭院裡，也種滿了樹木花草。
這不，遍地的芍藥花。
韓愈在這裡寫皇帝的诏書檔案，值夜班，平常估計就是在辦公的地方大家讨論事務去了，留宿在這裡才有閑情，前面後面去逛逛。
這一溜達可就發現稀奇了。至少這片芍藥花，不在他平常辦公的視線之内，要麼就是後院。
夜晚提着燈籠，就着夜色在後院溜達，他才發現了這裡芍藥花的壯美。
滿地的芍藥，在春風，在月光下搖動，一種風中搖曳的浩然狂美，帶着花香陣陣撲來。
那開花的芍藥，就像無數盞紅的燈籠，在綠色的海洋裡。
韓愈不僅看見了芍藥，還夢見了芍藥。
一覺醒來，他回顧夢境，發現自己是夢在天上的九霄仙宮，遍地花開。
他當然覺得震驚。因為有些儒家思想的文人是不信鬼神的，但是他身在皇城，夢見仙庭，難道天上紫微星，人間紫微城的說法，是真的嗎？
芍藥仙花，也是真的嗎？
如果真的如此，他韓愈也是被命運眷顧的神仙東方朔，來此人間，皆是宿命啊。
不得不說，唐朝宮廷的富麗豪氣，盛世華光，直追仙界，連帶這些官員，都感覺自己輕飄飄的。
當然這也更讓他們為了宿命大唐而奮鬥。
“芍藥承春寵，何曾羨牡丹。
麥秋能幾日，谷雨隻微寒。
妒态風頻起，嬌妝露欲殘。
芙蓉浣紗伴，長恨隔波瀾。” 唐 · 王貞白《芍藥》
這是晚唐，牡丹花已經成為長安洛陽的名花，遠近知名。
但是很少有人知道，牡丹之是以出名，還是因為芍藥。因為芍藥是早唐重要的觀賞和簪花花卉。到了中唐之後，人們才開始留心牡丹，原來牡丹有和芍藥類似的花朵，因為是木本的，更高大，是以廣泛種植。而且牡丹和芍藥，往往互相嫁接，以求得更豔麗的品種。
但是草本的芍藥有這點好，比牡丹的花期晚，且種植廣泛，江南江北都有，不像牡丹，還要挑地方，比如北方的牡丹，就比南方好。
芍藥花就不一樣，先前時代的北方的鄭國，就有連綿鮮豔的花開，而唐朝江南的芍藥更是豔麗多彩。
從曆史上來講，芍藥的曆史遠遠悠久于牡丹，是以芍藥之美，占據曆史和春風，不遜牡丹啊。
那清明之後，芍藥開始放花，悠然在田野裡的麥花香氣裡，搖曳在谷雨的風露當中，比牡丹更普遍，更接地氣。
它草本嬌美的樣子，比牡丹更嬌豔，無怪風一陣陣吹來，就是嫉妒芍藥的美，但也正是風一陣陣吹來，芍藥花更嬌，殘花也美麗啊。
如果牡丹是楊貴妃，胖乎乎的，那麼芍藥才是西施，水邊浣紗，一種天然的清麗更讓人動容。
這就是寫了芍藥和牡丹的不同。
雖然世人多重視牡丹，但是說實話，牡丹太華麗厚重，還是芍藥更天然清美。
“一聲啼鴂畫樓東，魏紫姚黃掃地空。
多謝化工憐寂寞，尚留芍藥殿春風。”宋朝邵雍 《芍藥四首其一》
芍藥開在晚春，花期連綿到夏天。
一聲聲杜鵑聲老，代表春天過去。牡丹花的花期過了。
宋朝那些最美麗的魏紫姚黃的牡丹品種，也開謝了。
牡丹花的謝落，會讓人覺得惘然，最盛大的春天過去了，繁華如繁花不再，或者有，等來年，等下一周期。
但是熟悉中國傳統花卉的人知道，牡丹之後，還有芍藥。如同牡丹一樣豔麗的芍藥，是真正的晚春初夏的芳草，開在綠樹蔭底，湖畔河邊。一種更平整遼闊的絢爛。
當風吹落了牡丹花，不要擔心，那花瓣在芍藥上又開出了芳草連天的紅美。
這是自然界的花落花開，生生不息，讓人覺得，春天從來就不會離開，不在牡丹上，就在芍藥花上，就算是夏天來了，春天藏在石榴紅了，蓮花香中。
如果在芍藥和牡丹之間做選擇，我會挑選芍藥，一種低調的華美，如同她的曆史一樣，悠長優美。芍藥的愛情比牡丹的愛情更樸實率真，也更綿長。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的 愛和美。圖檔來自網絡。